“朝三暮四”的故事大家都已經(jīng)耳熟能詳，但是對于這個莊子在《齊物論》篇講出的故事，我似乎每次都知道他在講什么，卻總是不懂他到底在講什么道理。

故事仍舊發(fā)生在宋國，有個養(yǎng)猴的老人，非常喜歡猴子，他養(yǎng)了很多猴子，寧愿自己省吃儉用也要滿足猴子們的需求。

但是，當(dāng)有一天他實在難以負(fù)擔(dān)猴子們的伙食時，他想要減少猴子們的伙食，又怕它們不聽自己的話了，于是就先就先假裝和猴子們商量到：

“以后我給你們喂橡實，每天早上給你們?nèi)w，晚上四顆，你們說足夠了嗎？”猴子們都憤怒地站了起來，表示不愿意。

他又說：“那我以后每天早上給你們四顆，晚上三顆，這樣總行了吧？”猴子們聽了后，都高興地趴在了地上。

雖然在現(xiàn)代的語言中，“朝三暮四”已經(jīng)成為一個成語，被引申為反復(fù)無常，用來譴責(zé)那些說話、辦事經(jīng)常變卦、不負(fù)責(zé)任的人。

但是莊子之寓意卻并不在此。

現(xiàn)代似乎將矛頭指向養(yǎng)猴者說話的反復(fù)無常，但是莊子卻是要諷刺猴子的不明世事。

其實，無論是朝三暮四，還是朝四暮三，猴子們能得到的橡實的數(shù)量都是一樣的，但是對這二者的態(tài)度卻喜怒不同，讓人覺得愚蠢可笑。

莊子卻并非要讓我們簡單地嘲笑猴子，我們在嘲笑過猴子之后，不知能否感悟到莊子真正想要表達的意思？

在這個故事的前面，莊子就說道：“勞神明為一而不知其同也，謂之朝三?！苯弑M心智去追求一致，卻不知道萬物本來就是相通為一的。

猴子只知道養(yǎng)猴人兩次說話的分別，卻看不到二者之間的想通，我們?nèi)四兀?/p>

我們絕大多數(shù)時候，也只能看到世間萬物彼此之間的分別，卻看不到彼此之間的想通。

世間萬物，原無所謂是非彼此的分別。若真要分別，那么每一個事物都既是彼，又是此，紛繁往復(fù)，沒有盡頭。

在不同的角度，不同的立場上，我們永遠也不會得出一個相同的結(jié)論，是非紛爭，永無止盡。

這樣的情況之下，應(yīng)該怎么辦呢？

如莊子所說，只有像圣人一樣，不執(zhí)著于一端，以更高的角度來關(guān)照萬物，那么彼此間的對立也會消于無形，世間萬物也重歸于一。

人如何才能做到以更高的角度來關(guān)照萬物呢？

萬物本無是非彼此之別，是因為人的人為劃分才有了分別，人之所以有是非彼此的分別，根本在于人有“成心”。

“成心”就是一個人的好惡、喜樂、對得失的計較之心等。

人只有超越自己，不帶個人好惡，不摻雜任何個人意見的看待這個世界，世界才會呈現(xiàn)出它最本真的面貌，沒有彼此，沒有是非，一切都顯得萬物靜好。

我們所汲汲追求著的金錢、權(quán)利、地位，我們所斤斤計較著的利益、得失……

為了這些，我們爭得頭破血流，身心疲憊，到頭來，會發(fā)現(xiàn)這一切不過都是過眼云煙，生不帶來，死不帶去，何必將畢生的精力都放在其中？

其實，很多人都明白這個道理，但是極少有人能真正放下，我自然也不例外，只是希望在今后的人生旅途中，能活得更加通透，更加瀟灑而已。

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在這里遇見國學(xué)，在國學(xué)中遇見你我