我國有重婚罪的，重婚罪它是維護的一夫一妻制，有兩種類型構成重婚，一個是法律婚加法律婚，一個是法律婚加事實婚。但是一定要法律婚在前，事實婚在后面，如果一個事實婚再加一個法律婚是不構成重婚的。一個事實婚加一個事實婚也是不構成重婚的。
我們認為重婚罪它所侵犯的法益是婚姻管理秩序，說白了就是一夫一妻制度。
那還有，婚外的性行為，通奸行為他不也侵犯了婚姻管理秩序，為什么不定為犯罪？？
羅翔老師說過：重婚行為和通奸行為最大的區(qū)別在哪。仔細琢磨各位會發(fā)現(xiàn)他都是對婚姻忠誠性的一種破壞，所以在這個地方始終是存在一定的哲學觀點的，那一種是純粹的自由主義，純粹的自由主義認為每個人都有自由，那我想娶多少就娶多少，想嫁多少就嫁多少。與此針鋒相對的觀點就是道德主義，道德主義它都是會對人的最基本的一種沖動也就是性的沖動，進行一定的約束，所以任何社會都有對于這樣一種關于婚姻的這樣的一種管束。
羅翔老師說過一個案例：美國的摩門教，他曾經有一個教義他就是主張一夫多妻制，摩門教以前的總部在美國的猶他州的鹽湖城，它教眾一夫多妻后來就被抓了
人的思想是自由的，但思想所派生的行為不是自由
我們需要著重解決的一個問題就是為什么重婚需要進行打擊？我們會發(fā)現(xiàn)重婚它會被認為是個人自由的一種表現(xiàn)，因為很多人認為只要我的行為沒有影響到別人我的行為就不能被規(guī)制，“又沒妨礙你你管得著嗎，我干涉你了嗎”，約翰穆勒提出了一個對自由最經典的一個表述，只要我的行為沒有妨礙他人即沒有妨礙社會利益，那么任何人都不能加以干涉，那么這里就出現(xiàn)一個問題，我們無法找出一個純粹的個體行為是和別人沒有關系的，比如裸奔，第一裸奔你會嚇到小朋友，第二裸奔你會對別人形成一種冒犯。
