中國有著璀璨的五千年文化歷史。在漫長的歷史長河中，有許許多多的，小故事值得我們?nèi)シ治?。相傳在堯舜禹時代，堯舜都相繼把部落領(lǐng)袖的位置傳給了下一任。但是到了禹，卻把領(lǐng)袖位置給了他的兒子啟。

多數(shù)人會說，那時候民風(fēng)淳樸，人的思想純潔純凈高尚。堯舜禪位的故事也被大家津津樂道，可是為什么相差不到一百年的時間，禹卻沒有禪讓呢？是堯舜品德高尚？禹品德不夠高尚嗎？

大禹治水的故事大家已經(jīng)耳熟能詳了，他三過家門而不入，帶領(lǐng)大家治理水患，把小腿上的腿毛都磨沒了，可見禹是一個能吃苦，愛勞動的領(lǐng)導(dǎo)人。

大禹的父親鯀也是一位治水專家，不過鯀的治水方法卻是遇水堵之，黃河堤壩被鯀越修越高，但是我們都知道這樣大水泛濫時將更加兇猛。后年鯀被舜因治水不利而殺。禹子承父業(yè)，在老一輩的經(jīng)驗(yàn)上思考總結(jié)，得出引水入海才是正道。

禹治水有功，在舜死后被推薦為部落領(lǐng)袖。由于黃河水患被治理，各部落過上了安居樂業(yè)的生活，農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)得到快速發(fā)展。一個人生產(chǎn)的糧食可以養(yǎng)活二個人，甚至更多人。慢慢的一些部落管理人員通過權(quán)利囤積財富，變成貴族階層。

禹于晚年時代在東海之濱，招募其他部落首領(lǐng)舉行祭天儀式。有一位部落首領(lǐng)，因路途耽擱而來遲了，被禹命人殺死。

到這個時期，部落的，上層管理人員已經(jīng)集中了生殺大權(quán)和財富。人都是有欲望的，欲望的大小有時需要看看對面的誘惑有多少。在堯舜時代生產(chǎn)力底下，人們食不果腹，部落首領(lǐng)更多的是付出，帶領(lǐng)大家一起艱苦為生。自然沒有那么多的誘惑，禪讓也就情有可原了。

而到了禹時代人們有了更多的食物，有富裕的物資，部落間戰(zhàn)爭也多了起來，可以享受的東西更多，誘惑必然更大。禹可能也是準(zhǔn)備禪位的，可是那些享受慣了得貴族不愿意了。貴族自然希望自己的“熟人”在位，禹之子是最好的選擇。

所以堯舜禪位，而禹沒有禪位，可能和品德高低沒有太大關(guān)系。人類的欲望是無窮，而一大群人的共同欲望更可怕。