? ? 察人之術(shù)很重要，可以為你的事業(yè)找到賢才，也能使你遠(yuǎn)離小人，從孔子到莊子，到列朝列代的帝王，以及后來的晉商都有比較精辟的總結(jié)，識(shí)人雖然很難，但抓住本質(zhì)就不難了，藏得再深也有露出狐貍尾巴的時(shí)候。

? ? 《論語(yǔ)》中有則故事就很有借鑒意義，說子游到武城做官，孔子問他有沒有人才可以推薦，子游就提到了詹臺(tái)明滅這個(gè)人，子游認(rèn)為他是個(gè)君子，理由很簡(jiǎn)單，就2點(diǎn)：“行不由徑，非公事不至于偃之室也”。走路不走小路和捷徑，沒有公事不老找領(lǐng)導(dǎo)私聊。

? ? 一個(gè)投機(jī)取巧，曲意逢迎的人怎么能是君子呢？但沒有人把這個(gè)品行寫在臉上，聰明的人就會(huì)從平時(shí)做事上看出來！其人確是君子被子游慧眼識(shí)得，這點(diǎn)連他老師孔夫子都自嘆不如，因詹（tan）臺(tái)明滅長(zhǎng)得丑，被孔子拒絕，孔子說過：“以言取人，失之子宰；以貌取人，失之子羽”。子羽就是其人也。這個(gè)故事告訴我們，如何看清一個(gè)人的本質(zhì)，那么，一個(gè)本質(zhì)不壞的人就是可用之才嗎？還要看一個(gè)人的能力和后天養(yǎng)成的習(xí)慣。

? ? 什么是將才？就是具有很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)解決問題的的能力，不把問題轉(zhuǎn)嫁或則背回家。常言道：“將在外君命有所不受”。這是出自《孫子兵法》九變第八篇，其含義有兩層，其一作為統(tǒng)帥要把權(quán)力下放，在關(guān)鍵時(shí)刻能自主決斷；其二作為主要擔(dān)當(dāng)，要能夠獨(dú)當(dāng)一面，做正確的選擇。其本質(zhì)是“合于利則動(dòng)，不合于利則止”。

? ? 商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，機(jī)會(huì)稍縱即逝，形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，而很多機(jī)會(huì)就會(huì)喪失在討論中！最有效率的組織運(yùn)營(yíng)，就是信任和用對(duì)人。

? ? ?一個(gè)人能不能合作，是不是可靠，有沒有誠(chéng)信，只需要驗(yàn)證一點(diǎn)就可以：就是其人能不能堅(jiān)守約定！

? ? ?約見的時(shí)間你由他來定，他自己卻遲到；經(jīng)常說要來和大家互動(dòng)互動(dòng)，結(jié)果總是缺席，游戲規(guī)則他自己定，破壞規(guī)則也是他自己。他找你可以隨時(shí)隨地，你找他電話時(shí)通時(shí)不通，郵件和微信想回復(fù)就回復(fù)，不想回就不回，話不容說完，事不講究收尾，行色匆忙，活得跟催命似的…這種人不足為謀！

? ? 信時(shí)守約是一個(gè)難能可貴的習(xí)慣。