7/28/2018
讀 《心靈純粹》
在這一章里面，作者提到三種方式讓人心靈純粹。
首先，他告訴我們，“如果對他人發(fā)牢騷，鳴不平，這一切結(jié)果會返回到自己身上，使自己陷入更加痛苦的境地?！?，所以要感恩，學(xué)會感謝。
這個是佛學(xué)的觀點，但是，從現(xiàn)代科學(xué)的角度來看，“力的作用是相互的”，也算是成立的吧!
所以，無論是對于多么細小的事情，都要表示感謝。它蘊含著巨大的力量。它讓自己愉悅，也讓他人快樂。這樣天長日久，就培養(yǎng)出一顆感恩的心，也是一顆容易感受幸福的心。
第二，作者提到幸福的感受來源于知足之心。
要有知足之心，就不要陷入“三毒”。記得，不要貪得無厭(欲望); 不要怒火中燒(憤怒); 不要牢騷滿腹(愚癡)，看清人生實際上是的無常的，修持自己的內(nèi)心，盡量抑制它們，控制它們，察覺它們，讓自己有知足之心。
這里作者引用了一個釋迦牟尼所講的故事，用來形容人的貪欲，描繪人沉溺于欲望的情形。
故事寓意十足，形象的描繪了人的一生。記錄如下:
旅人在寒冷的秋風(fēng)中獨自行走。路遇老虎拼命奔跑，而落入到懸崖。慌忙中抓住了一根藤條。上面是虎視眈眈，下面是狂風(fēng)巨浪，怒濤翻滾的大海。旅人暫喘一口氣，正在考慮怎么辦，忽聽上方窸窣之聲，定睛一看，黑白兩只老鼠，正在交替啃咬那個藤條的根部。旅人拼命搖晃那根藤條，希望能把老鼠趕走，搖晃之下，有濕漉漉、暖烘烘的液體落在臉上，用嘴一舔，是甜美的蜂蜜。原來藤條根部有一巢蜂蜜，一經(jīng)搖晃，蜂蜜就落下來。
旅人舔著滴落的甘露般的蜂蜜，居然陶醉起來，以至于忘記了藤條還在被老鼠不停的啃咬。忘記了，在下方的海面上出現(xiàn)的紅、黑、青三色巨龍，等著他掉下去一飽口福。他不敢往下看，也不敢往上看，只是不停地晃動藤條，舔食落下的蜂蜜。
第三，反省。
反省就是修心，讓自己不斷提升心性。察覺自己的“三毒”，對自己的心靈進行管理。主動去凈化心靈，提高心性。在自己的心靈里種植善念，拔除心靈的雜草，種植美麗的花草，做到“吾日三省吾身”，能真誠的說，“對不起?！?/p>
堅持做到上面的三點，心靈就會更純粹。
7/29/2018
讀《保持謙虛》
謙虛這個詞，聽起來讓人感到不那么自信。
什么是謙虛呢？謙虛 ，就是懂得自己是大千世界的一份子，沒有什么了不起，縱使有了點成就，亦或是地位，名聲，財富。也只是上天賜予的優(yōu)越條件，顯示在自己身上。若是以此為傲，那邊是災(zāi)難的開始了。
記得讀《卡爾維特的教育》，卡爾威特的父親教育兒子永遠要謙虛。縱使卡爾在眾人眼里是一個天才，多才多藝，但是卡爾他內(nèi)心一直在保持謙虛，在內(nèi)心里認為自己沒有什么了不起。這才是真正的虛懷若谷。
《易經(jīng)》里的謙卦，也告訴我們謙的益處多多。時刻反省反思自己，兢兢業(yè)業(yè)，誠懇的度過人生。面臨考驗時，記住“唯謙受福”。
謹記:不傲慢，看清自己的欲望和虛榮心。
7/30/2018
《提高人格，并保持高尚的人格》
作者在這一章節(jié)里提到一個觀點:領(lǐng)導(dǎo)者必須有才華，熱情，并且付出無止境的努力。但最根本的人格，會決定他能否長久的成功。
因為人有天生的人格，它們各不相同，都會有缺陷，只有接受后天正確的為人之道——圣賢們的教誨，也就是正確的為人應(yīng)該有的思維方式，才能具有高尚的人格。擁有高尚的人格，才能長久的成功。
這讓我想到了，中國古語里面有一句話，“德不配位”，最終會有的結(jié)局。
這里注意兩點:
一，知道正確的為人之道，并不等于做到，必須用這些教誨來戒勉自己，提升自己的人格。
二，正確的為人之道，要反復(fù)的學(xué)習(xí)，練習(xí)，并且必須持續(xù)努力地提高，并將其融入自己的血肉，這樣才會成為自己的人格。
為了不斷維持這種高尚的人格，必須每天反省自己的言行。
7/31/2018
讀《無我的行動意味著“大愛”》
一，關(guān)于自我犧牲。
這個詞炸聽起來很高尚，也很傷感，但是仔細分析起來，只是一個選擇的問題，是一個自我選擇時間的分配，精力的分配的問題。只要想明白自己想要的是什么，確定了自己的意愿與目標，就不會認為是自我犧牲，令人傷感，認為自己多么高尚。
因為你自己主動選擇了把時間和精力投入到某個地方，或者你主動放棄一些東西，給另外的人或者物，有什么可糾結(jié)的，有什么值得炫耀的？又有什么可感傷的?
二，稻盛和夫先生把大部分的時間投入到事業(yè)，但是他與家庭也是有投入的。他每天回家都會與妻子溝通，所以他的家庭才會穩(wěn)固。
現(xiàn)在我們知道夫妻關(guān)系是家庭里的“定海神針”，只有夫妻關(guān)系和睦，才會有良好的家庭氛圍，孩子才會感受到父母雙方的愛，才會比較健康的成長。
所以稻盛和夫先生，雖然沒有參加過孩子們的運動會、畢業(yè)典禮，但是孩子們還是能夠感受到家庭的穩(wěn)固，父母雙方在共同努力經(jīng)營這個家，只是側(cè)重點、負責(zé)的方向不同。總體來講，在家庭上，稻盛和夫先生抓住了根本，所以才從來沒有感到家庭破裂的危機。
8/1/2018
讀《“利他之心”引領(lǐng)人類社會走向光明》
首先，要明白自己應(yīng)該對自己的選擇和行為負責(zé)。如何思考，如何行動，會導(dǎo)致結(jié)果不同，因此要留意自己的思考與行動的方式。
稻盛和夫先生告訴我們:
一，不要發(fā)牢騷，鳴不平。
二，時時保持謙虛，不驕不躁。
三，感謝生活。
四，付出不亞于任何人的努力。
五，即便做出自我犧牲，也要為社會為世人盡力。
仔細分析一下，前面的一二三五就是思維模式。感恩，謙遜，不抱怨，利他。第四條實際是行動，立刻行動，百分之百的付出努力向目標出發(fā)。這個目標是一個利他的、對社會、對世人有益的、有價值的目標，實現(xiàn)它對自己對他人都有好處。
佛教里的大乘，講的就是利他。《金剛經(jīng)》也提到要利他，因為你施出去的，最終會返回來，都會投射到你自己的身上。
葉老師在時間管理課里也提到，用三圈交集的方式確定自己的終生目標，這里面也含有一個利他的思想。
所以，這里比較贊同稻盛和夫的觀點:利他之心，引領(lǐng)人類社會走向光明。
8/2/2018
讀《“善”的思維方式可以贏得“他力之風(fēng)”》
善的“思維方式”，稻盛和夫先生再三教導(dǎo)，并且拿出后記，再次重申“善”的思維方式，具有偉大的力量。它會吸引他人之力，更重要，它會吸引的超越人類自身的“他力”，既宇宙的力量，也會來推動、成就幸福美好的人生。
稻盛和夫先生從最初提出“利他”之心這個思維方式，就肯定了它的卓越價值與力量，他接著進行了三次例證。
一，由獲得“伴紀蔣”作為反思，他自己設(shè)立了“京都獎”。“京都獎”的評獎理念含有“利他”。由這個理念，評出的獲獎?wù)咭捕季哂懈呱械娜烁?。他們也具有利他之心，他們中的很多人，把自己的獎金用于了為社會和為世人的公益事業(yè)?！吧啤钡玫搅送瑯由频幕貞?yīng)。
二，由宇宙和地球的發(fā)展，推論出宇宙間有一種推動事物發(fā)展，向上進化的力量。因此，人要順應(yīng)這種力量，就會必然獲得成長和發(fā)展，命運也就會好轉(zhuǎn)。
三，日航的重建。它不但印證了“利他”的力量會激發(fā)自己內(nèi)在的能量，也會得到他人幫助，形成“自力”加“他力”的推動力量。更為神秘的宇宙間的那一股“他力”，也因為利他——善的思維方式來助力，這股非凡的力量，最終使得日航的重建，一帆風(fēng)順。
