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禮教規(guī)儀
我國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。古人云：“不學(xué)禮無以立，不無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！倍Y儀是一個人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下的基礎(chǔ)。
天地者，生之本也。先祖者，類之本也。君師者，治之本也，三者便亡，則午安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆軍師，是禮之三本也。
禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。稻粱無味，所以養(yǎng)口也；椒蘭芬，所以養(yǎng)鼻也；鐘鼓管弦，所以養(yǎng)耳也；刻鏤文章，所以養(yǎng)目也；蔬房床第幾席，所以養(yǎng)體也。故禮者，養(yǎng)也。
禮教，即以禮為教。古代也叫名教，即以名分為教。是倫理與道德的教育，大小戴《禮記》、《孝經(jīng)》、《易傳》等經(jīng)典是對禮教的具體化?！爸沤逃Y教規(guī)儀”主要是日常生活中的最基本的長幼有序，待人接物、吃飯就餐、坐臥行站、尊師、敬書、讀書等最基本的規(guī)矩而矣。之所以起名“禮教”主要是讓大家重視對“禮”的教育，而這個“禮”，很多成分是長幼之名分的“禮”，所以從觀念上讓大家也要知道“名分”之禮數(shù)。
一：鞠躬禮
- 男：身體站直，雙腳并攏，雙手置于身體兩側(cè)，緩慢附身行禮，彎腰90度，雙手順勢下滑至小腿部位，停頓3秒，緩慢直起身體，身體立定，行禮完畢。
- 女：身體站立，雙腳并攏，雙手置于身體左側(cè)小腹部位，左手在下右手在上雙手疊握，附身緩慢彎腰行禮至90度，手位不變，停頓3秒，緩慢直起身體，身體立定，行禮完畢。
二：坐臥行站蹲之禮
*坐姿：
- 男士坐姿：坐在座位的三分之一或三分之二處，不可占滿整個座位，依據(jù)場合不同不可隨意靠在椅背上。雙腳打開與肩同寬平放于地面，雙腿與雙肩平行，雙手自然放在膝蓋上或大腿上，后背挺直，雙肩放平，頭擺正，目視前方，不可東瞧西看。
- 女士坐姿：坐在座位的三分之一或三分之二處，不可占滿整個座位，依據(jù)場合不同不可隨意靠在椅背上。雙腳并攏平放于地面上，雙腿并攏垂直于地面或雙腿同向右或向左略微傾斜，右手疊放于左手上面，左手握住右手大拇指，雙手自然垂放在腰下或腿上，頭擺正，目視前方，不可東瞧西看。
- 在與人交談或聽人講話時，目光要看著對方，不需眼神交流可以看著對方的鼻子，如需眼神交流則要看著對方眼睛。
- 離座時，男士起立應(yīng)穩(wěn)重大方，不可發(fā)出太大聲響。女士離座時要優(yōu)雅端莊，稍稍整理自己的衣服，特別是裙裝，要用手輕捋一下衣服，從腰部至大腿，動作要自然優(yōu)雅，不可拍打。離座時座位如有移動，請將座位歸位，不要發(fā)出聲響，待身體站穩(wěn)之后方可邁步離開。
*臥姿
臥姿的靜態(tài)美是一個人的形體橫向線條的平視效果，能夠展示一個人優(yōu)美的體型曲線，展示身體的健美與秀麗，臥姿不僅能展示形態(tài)美，還有健身之道，臥姿中除了熟睡的體型自己無法掌握，平日里躺在榻上閉目養(yǎng)神或思考問題或閉目待睡，意識清醒之時就要有意識的使自己的睡姿不懶散，長此以往也是保持自己形體美的一種鍛煉方法。
- 右臥如弓，身體右臥，脊柱與頭部保持在一條直線上，保證呼吸順暢，雙腿并攏自然彎曲或伸直，一側(cè)手臂放在體側(cè)，另一側(cè)手臂自然彎曲放在臉側(cè)部。
- 平躺姿勢。平躺時，全身放松，雙腿分開距離等肩寬伸直，或膝蓋并攏彎曲，雙腳分開等肩寬，雙手相握請放在胃部或體側(cè)。
- 在臥姿中，“大”字形姿勢顯得非常懶散不雅，顯得很沒修養(yǎng)盡量避免。只有在極度勞累時可采取這種姿勢可讓自己迅速放松。在右臥姿勢中，屁股不可過分向外突出，手不可亂放，會影響睡眠質(zhì)量。
*行姿
- 行不中道，走路要靠路的右側(cè)行走，特別是在公共場合，如電梯、樓梯、公路上。
- 男士行姿（獨行）：抬頭挺胸，目視前方，雙臂微擺，以肩膀為軸，擺動幅度約45度，步幅略大，步伐略快，腳尖向前，不可內(nèi)八字或外八字，腳跟先落地，走完一步再走下一步。在行路過程中，頭不可亂晃，肩膀平正，不可一高一低或前后左右搖擺。男士走路應(yīng)陽剛穩(wěn)重。
- 女士行姿（獨行）：抬頭挺胸，目視前方，有不可高昂顯示出傲慢之態(tài)，女子走路應(yīng)端莊優(yōu)雅，溫婉自然，眼睛平視前方，下顎微收，雙臂微擺，以肩膀為軸，擺動幅度約45度，步幅略小，步伐快慢適中，不可呈現(xiàn)焦急之態(tài)。腳尖向前，不可內(nèi)八字或外八字，腳跟先落地，走完一步再走下一步。女子獨行要專注，不可左顧右盼遇斗鬧場面要繞行，見不良之人要繞行。
*站姿
- 男士站姿：雙腳打開與肩同寬平放于地面上，腳尖不可內(nèi)八字站立，雙腳平行或呈“V”字形。雙腿直立，不可一條腿彎曲使身體歪斜，不可抖腿。雙手自然置于身體兩側(cè)或雙手疊握置于體前。肩膀放平，不可一高一低一前一后，頭擺正，不可高高昂起或低頭，平視前方。后背必須保持挺直。男士站姿基本做到頭正肩平軀挺。
- 女士站姿：腳位可分為三種，第一種式雙腳并攏，第二種式小八字位即“V”字形。第三種是“丁”字步，左腳在后，右腳在前，右腳腳跟頂著左腳中間部位，右腳腳尖略微向右伸出，角度約45度。女士雙腿并攏蹬直，不可屈腿抖腿。手位分為三種，第一種為自然垂放于身體兩側(cè)，第三種是雙手疊握置于身體左側(cè)小腹前，如同鞠躬禮手位。
- 無論男女站姿，切忌雙手抱胸站立，顯示出傲慢之態(tài)。切忌抖腿動作，輕浮不穩(wěn)定。切忌身體歪斜，缺乏風(fēng)度氣質(zhì)。切忌胡亂依靠，顯示毫無規(guī)矩。
*蹲姿
- 男士蹲姿：左腳向前邁出半步，全腳掌著地，左腿基本垂直于地面。雙手分別置于兩腿上，右腳腳后跟抬起，身體緩慢下蹲，下蹲后重心穩(wěn)定，不可摔倒，后背保持直立狀態(tài)，兩腿打開與肩同寬，兩腿距離不可過大。頭與軀干和膝蓋在同一平面。此為高低是蹲姿。
- 女士蹲姿：第一種可采用高低式蹲姿，但是女士雙腿應(yīng)并攏，不可打開。第二種為交叉式蹲姿，特別適用于穿裙裝的女士。右腳向前邁出半步，全腳掌著地，右腿基本垂直于地面。雙手分別置于雙腿上，左腳腳后跟抬起，緩慢下蹲，左腿交叉于右腿下方，此時臀部向下，重心要穩(wěn)定，不可摔倒。后背挺直，頭與軀干和膝蓋保持在同一平面。
- 一般下蹲是為了撿拾物品，在下蹲時要避免后背或正面朝人，而是側(cè)面朝人，下蹲時不要低頭弓背撅臀，而是兩腿合力支撐身體，慢慢把腰部低下去拿。這個動作應(yīng)緩慢優(yōu)雅。女士無論采取何種蹲姿都不要雙腿開叉。
三：迎來送往
*迎客之禮：
在家迎客：
- 在門口等待客人，當見到客人時要緊走幾步，對長者行鞠躬禮，并迅速接過長者行李。對同輩寒暄問候，同時迅速接過行李。
- 迎接長者男女行禮各不同。男子迎接長者，緊走幾步，距離長者 5 米左右，身體站直先問候長者，然后行男子鞠躬禮。女子迎接長者，緊走幾步，距離長者 5 米左右，身體站直先問候長者，然后行女子鞠躬禮。先言后行，動作穩(wěn)重大方。
- 迎接同輩，緊走幾步，寒暄問候，如“您一路車馬勞累，辛苦了”等，不必行鞠躬禮。
- 接到客人后，引領(lǐng)客人進屋，站在客人右前方引領(lǐng)客人，為客人開門掀簾，路遇門坎或不平之處注意提醒，對長者需攙扶。
- 進屋之后，先請客人入座，然后備茶水，同時告訴客人飲水處、衛(wèi)生間，就餐處位置，特別是衛(wèi)生間。
- 客人到來，第一頓飯必須準備面條以示接風(fēng)之意。
機場車站迎客
- 迎接遠道而來的客人需到機場或車站相迎，首先問清航班或車次，到機場或車站出口處相迎。對長者行 90 度鞠躬禮。對同輩 30 度鞠躬禮，并迅速接過客人較重行李，同時寒暄問候，如“您一路車馬勞累，辛苦了”等。
- 如果開車，要為客人開車門，請客人先上車。最尊貴的客人坐到副駕駛的后面。到達目的地之后，迅速下車為客人開車門，請客人下車，并提示客人小心頭頂不要撞到車門，或者用手保護客人的頭。
*送客之禮：
- 各地風(fēng)俗不一，大部分是“送行的餃子接風(fēng)的面”，故送行餐多為餃子，餃子餡可根據(jù)客人喜好選定，如果不知道客人對餃子餡兒的喜好可征詢客人意見，如若不便征詢，素餡兒餃子最為保險。
- 送出家門口的客人：如果是熟人，直接送到門口，看客人離開，上下樓則目送客人上下樓梯或電梯，直到看不見客人為止，方可回到自己家中。見面不多的客人，或者很久沒見面的客人，要送到門外街口，目送客人上車離開，直到車輛轉(zhuǎn)彎或看不見為止方可轉(zhuǎn)身回家；如果客人步行，要送客人三回頭，即客人三次回頭張望主人，之后主人方可轉(zhuǎn)身回家。
- 送遠道而來的客人：為客人買好車票或者機票，送到車站或者機場，同時為客人準備一份當?shù)靥禺a(chǎn)，送到客人上車或者登機，主人方可離開。
- 無論在家送客還是到車站機場送客，都要注意寒暄之詞，如：招待不周，請多包涵，方便之時一定再來等。
四：倒茶禮
- 客人到來之前，一定準備好干凈的茶杯。
- 用茶匙取適量茶葉放入茶杯中，開始泡茶。
- 為客人倒茶時，注意茶淺酒滿，不可倒?jié)M杯，倒茶杯的三分之二處為宜。
- 為客人遞茶時，手不要碰到杯壁與嘴相接處的地方。如果是茶杯，左手托底右手端杯雙手奉上，如果是茶碗，左手端茶盤，右手輕扶碗壁雙手奉上。語言上跟上您請用茶。
- 要注意給客人添水，添水時語言上要跟上“給您添點水”，在這之前可以依據(jù)不同的人來加上不同的稱謂，如“爺爺給您添點水”。添水時右手端壺，左手扶住壺蓋。
- 添完水后語言上跟上“請您喝茶”，若是長者或尊者，需先躬身后退一至三步再轉(zhuǎn)身直立輕步行走。放壺時壺嘴不能對著人。
五：就餐禮
- 學(xué)校就餐禮儀：
進入餐廳前，孩子們用肥皂或香皂洗手，孩子獨立完成洗手。然后請老師檢查，檢查完畢后站好隊，在隊列里保持安靜，由老師帶領(lǐng)進入餐廳，在此過程中保持安靜，如有問題，要舉手喊報告請老師幫忙解決。在這個過程中，讓孩子們學(xué)會在公共場合的紀律。
進入餐廳后，在餐廳門口需行鞠躬禮問“老師好”，以是對長者之尊重。禮畢站到自己座位旁邊，待所有人站好后，即身體挺直，正確站姿。按長幼順序入座，入座時凳子輕拿輕放。待所有人做好后，即坐姿爭取，右手放在胸口心臟位置，左手背后，后背挺直，男孩雙腳打開與肩同寬平放于地面，女孩雙腳雙腿并攏，雙腳平放于地面。由老師起頭念感恩詞，在念感恩詞的過程中請閉上眼睛，感恩詞內(nèi)容為“感謝天地賜予我生存的空間，感謝父母賜予我寶貴的生命，感謝老師為我開啟智慧，感謝同學(xué)伴我健康成長，感謝生命中的一切”，完畢后孩子們說“請老師先用餐”，老師回禮“謝謝，請用餐”，開始用餐。
用餐過程中，孩子們保持正確的用餐姿勢，孩子們要正確執(zhí)筷，正確端碗，右手執(zhí)筷如鳳頭點水，左手端碗如口含龍珠。夾菜時夾起來就不能放回去，只夾自己這邊的，夾起菜后不能往桌子上滴落菜湯等，吃完一口再吃下一口。吃飯不剩飯，碗里零米粒，不剩菜和湯。如實在吃不下，由老師幫忙吃掉。坐姿標準，后背挺直，雙腳雙腿放好，無小動作。在餐廳里保持安靜，食不言，有問題舉手報告請老師幫忙。
用餐完畢后，把自己的碗筷收好，用餐巾紙把嘴擦干凈，然后將桌面垃圾用紙擦到自己的碗里，放下碗然后將凳子歸位，現(xiàn)將垃圾倒入垃圾桶內(nèi)，再到水龍頭處清洗，洗完碗筷用清水漱口五下，再將碗用清水沖洗，把碗筷的 水控干，請老師檢查碗筷口腔。合格后離開餐廳，到達門口說“老師再見”行鞠躬禮，離開餐廳。
- 日常就餐禮儀
進入餐廳之后就不再高聲講話，如有需要則輕聲細語。入座時，注意長幼順序，坐不中席，序齒而坐。入座時要輕輕移動板凳或椅子。保持正確用餐姿勢，男士后背挺直，雙腳打開與肩同寬平放于地面，無抖腿等小動作，女士后背挺直，雙腳雙腿并攏。用餐時請長者先吃，幼者后吃。左手端碗如口含龍珠，右手執(zhí)筷如鳳頭點水，吃飯過程中不東瞧西看，目光低垂看自己的碗。夾菜時夾起來就不能放回去，只夾自己這邊的，夾菜時不要往桌子上或其他菜里滴落菜湯等，吃完一口再吃下一口。用餐完畢后要對同桌的人說“我吃好了，請慢用”，“請慢用”前可加上適當稱謂如“爺爺奶奶，叔叔阿姨等”。
3．用筷子的習(xí)俗
忌三長兩短，用餐前或用餐過程中將整把筷子長短不齊的放在餐桌上，似棺材板，三長兩短不吉利。
忌仙人指路，拿筷子時食指伸出，像在指責(zé)別人。
忌品箸留聲，把筷子含在嘴里，像吸田螺一樣發(fā)出聲音，顯得沒家教。
忌擊盞敲盅，用餐時用筷子敲擊碗盤，發(fā)出聲響，像乞丐討飯。
忌執(zhí)箸巡城，手拿筷子，肆無忌憚地在桌子上的菜盤里尋找，這是缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)。
忌迷箸刨墳，指用筷子不住地翻動菜肴，像盜墓刨墳一般。
忌淚箸迷珠，夾菜時，將菜和湯滴落到其他菜里或餐桌上，這是嚴重失禮。
忌定海神針，用餐時，用一只筷子去插盤子里的菜，如同當眾對人伸出中指，被認為是對同桌用餐人的羞辱。
忌當眾上香，把一副筷子垂直插在一碗飯中，如同給死人上香，屬大不敬。
忌交叉十字，將筷子交叉放在桌上，等于在飯桌上打叉，是對同桌人的否定，也是對自己的不敬。
忌落地驚神，失手將筷子掉落地上，也是嚴重失禮的表現(xiàn)。
六：居家之禮
- 為人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。在家時不能貪睡賴床，起床后要自己穿好衣服。衣冠整潔，自己整理床鋪，床鋪整齊。起床后入睡前都要問候家里的長者，早上問長者早上好，睡得是否安好等，晚上關(guān)心長者，請長者早點休息等。
- 為人子坐不中席，立不中門，行不履閾，行不中道。古人在地上鋪上席，席地而坐，中間為尊位，到了現(xiàn)在雖然很少席地而坐，但是屋子里座位的擺放還是講究尊位的，為人子女，在家時不管有無客人，家里都有長輩，所以對于尊位都不要坐，這是敬的體現(xiàn)。在家時不能站在門的正中間，中間的門或門的中間同樣是尊位，門檻不能踩，踩門檻一方面有踩掉財氣之說，一方面有不敬之說。走路時不能走路的中間，中間是留給長者與尊者的，晚輩應(yīng)當靠一邊走路，在中國，選取在右邊走路。
- 長者立不可坐，長者來必起立。家中長者沒有入座時，為人子女不可入座，長者先坐方可坐。家中若有長者到來，為人子女必起身相迎，請長者入座后方可坐。
- 不在長者座前踱來踱去。長者入座時要靠一邊站立或入座，不可在長者面前踱來踱去。
- 為人子，出必告反必面。為人子女，外出時與回來時一定要告訴家中長者，一方面是尊敬長者，一方面是讓長者放心。
- 長者與物需雙手奉接。長者遞給晚輩物品，晚輩一定雙手奉接，不可單手接物。
- 徐行后長，不疾行先長。慢慢地走在長輩后面，不要快步走在長輩前面。
- 立不一足跛，坐勿展腳如箕，睡眠不仰不伏。站著的時候不能一只腳撐著身體，看起來就像殘廢，坐著的時候不能把腳伸出去妨礙別人，睡覺時不能仰著或者趴著，死人才會仰著或趴著
- 同桌吃飯，不另備美食獨啖，吃飯時不挑食。大家一起吃飯時，不能單獨準備食物姿享用，如有忌諱菜品。可以不吃。吃飯的時候，一般是做什么吃什么，不應(yīng)挑剔食物好壞等。
七：處世之禮
- 無道人之短，無說己之長。
- 家庭之事，不可向外人言。
- 口為禍福之門，話要經(jīng)一番考慮再說。
- 與殘疾人會面，須格外恭敬。
- 與肩挑小販苦力，莫討便宜。
- 瓜田不納履，李下不正冠。
- 積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧。在生活中多做善事，多接觸賢德之人，對于小人要敬而遠之。
- 據(jù)場合不同注意自己的言行，如參加婚禮、葬禮；如遇得意失意之人。
- 為人謙卑，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。如需求教于人，必親自登門拜訪。
- 禮尚往來，往而不來非禮也，來而不往亦非禮也。
八：衣冠禮
- 大抵為人，先要身體端整。自冠巾衣服鞋襪，皆需收拾愛護，長令潔凈整齊。（《童蒙須知》）
- 凡著衣，常加愛護，飲食須照管，勿令污點；行路須看顧，勿令泥漬。遇服役，必去上服，只著短衣，以便做事。有垢破，必洗浣補綴，以求完潔。整衣欲衣直，結(jié)束欲緊，毋使偏斜寬緩，致失容儀。上自總髻，下及鞋履，具當加意修飭，令與儀容相稱。其燕居及盛暑時，尤宜矜持，不得坦衣露體。（《童子禮》）
- 勿為詭異華靡，毋致垢簡率。雖燕處，不得裸坦露頂；雖盛暑，不得輒去鞋襪。（《程董二先生學(xué)則》）
? 以上內(nèi)容均為摘錄，現(xiàn)詳解如下：
- 對于衣服鞋襪，要常加愛護，不可肆意浪費破損。同時要注意衣服干凈整齊，不可毫無顧忌，污穢滿衣。
- 著裝注意場合，勞作時需穿適宜勞作的衣服，參加各種活動要據(jù)場合而定著裝。無論何種衣服都要穿的整整齊齊，不可邋遢松散，下至鞋襪要整齊，衣褲整齊，腰帶扣子等一定要扣好，如果戴帽子則必須戴正。
- 無論什么時候，不能過于暴露。盛暑之時固然炎熱，無論男女不可坦衣露體，宜著得體舒適服裝。
- 教師著裝，應(yīng)符合教師身份，顏色不宜過于鮮艷，風(fēng)格不宜暴露性感，要端莊大方，嚴肅而不失朝氣。
- 兒童著裝，要樸素自然，不宜錦衣華服。
九：尊師禮
凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。為學(xué)
莫重于尊師。尊師是我國的傳統(tǒng)美德，一日為師終生為父，可見教師在我們心中的地位之重。
- 9 月 10 日是教師節(jié)，1985 年 9 月 10 日全國的教師迎來了自己的第一個節(jié)日，教師節(jié)。
- 建議在每年 9 月 28 日舉辦一次尊師節(jié)，請家長與孩子共同參與，讓尊師之風(fēng)從小學(xué)盛行，讓孩子們從小樹立尊師觀念。
- 在日常生活中做到尊重老師
與師者交談：需躬身肅立，居敬嚴肅，不可高聲說話，也不可低聲細語不能聽見，不可妄自言談，妄自插話，妄自笑鬧。與師者同行，學(xué)生慢步徐行與師者右后方，不可逾越。
師者呼名，緊聲答應(yīng)，如有事情交代，小步快走至師者面前聆聽吩咐。
師者與物，需雙手奉接。
路遇師者，需停步問好，請老師先過，學(xué)生再行步。
師者到來，立身相迎。
與師者進餐，請老師先用餐，學(xué)生在后。
- 書院上下課之禮
聽到上課鈴聲立即回到教室，當老師說“準備上課”之時，整理衣冠然后肅立于自己座位旁邊等待老師講話。當老師說“上課”之時，行鞠躬禮，待老師說“同學(xué)們好”之后，學(xué)生說“老師請坐”，老師們說“同學(xué)們請坐”同學(xué)即可入座。
十：敬書禮
? ? 凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正。將書冊整齊頓放，正身體，對書冊詳緩，看字仔細分明。讀之，需要讀的字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口久遠不忘。古人云：“讀書千遍，其義自現(xiàn)?！敝^讀得熟，則不解說，自曉其義也。余常謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到，心不在此，則眼不仔細看，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記、記不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不能到乎？凡書冊須要愛護，不可損污折皺。濟陽江祿，書讀未竟，雖有急速，必待掩束整齊然后起，此最為可法。凡寫文字未問寫得工拙如何，且要一筆一書，嚴正分明，不可潦草。凡寫文字，須要仔細看本，不可差訛。
（《童蒙須知》）
- 日常所讀之書，均需愛惜。首先從心底生出敬意，圣賢經(jīng)典流傳千年，是祖先留下的精華，為人子弟，必當珍惜。當代之書，及書院所通行之課本，皆是經(jīng)過作者們老師們鞠躬盡瘁所得，為人子弟，畢當尊敬。書中之精華，唯心中真敬者可汲取。
- 每讀書前，請保持手的干凈干燥，書為紙質(zhì)品，如有污穢，濕潤，必?zé)o法清潔。
- 對待書籍，不可隨意放之，置之有定位，卷束需整齊。
- 讀書之前，桌面需干燥清潔。
- 讀書姿勢必須端正，身正心正才能真的讀好書。
- 書院讀書要求，坐姿端正，男孩雙腳打開與肩同寬平放于地面上，后背挺直，展書于桌面之上，左手手掌打開扶書，右手食指伸出指字，讀書時需讀出聲，字字響亮，一字不錯。做到心到眼到口到手到。
十一：習(xí)字之禮
凡寫字，未問工拙，切要專心把筆，務(wù)求字畫嚴整，毋得輕易怠慢，至有潦草欹斜，并差落、涂注之病。研磨放筆，毋使有聲，及濺于外。其戲書硯面，及幾案上，最為不雅，切宜戒之。（《童子禮》）
執(zhí)筆姿勢正確。書院從孩子三歲起開始讓孩子練習(xí)毛筆字，三四歲的小孩子用毛筆任意書畫，興致盎然，在這個充滿新奇和快樂的過程中，老師逐漸鍛煉孩子正確的執(zhí)筆姿勢，打下扎實的童子功。執(zhí)筆姿勢包括坐姿站姿，手部握筆姿勢，都要端正準確。
珍惜筆墨紙張，老師垂范，孩子效仿。在日常的練習(xí)中，用完一張紙再用一張紙，做字先做人。
尊重筆墨，不取筆戲耍。保持書桌整潔，自己身上毋致污穢。
十二：同學(xué)之禮
? ? 在書院，無論在什么事情上，都要講究長幼有序，在每個班級中，班長均為本班年齡最長者，從小給孩子樹立一種長幼有序的觀念，讓孩子明白兄道友弟道恭，在日常的大事小事中，均教給孩子，年長的要愛護年幼的，年幼的要尊敬年長的，建立一種和諧符合于禮的秩序。
- 同學(xué)相稱，如對方年長，則需稱呼為某某姐姐或某某哥哥，如對方年幼，則稱呼為某某弟弟或某某妹妹。
- 同學(xué)相處，以禮相待，日常交際語言多使用禮貌用語，請人幫忙要說“請”字，受人幫忙要說“謝謝”，冒犯別人，要鞠躬道歉。
- 調(diào)節(jié)矛盾，小孩子之間難免會發(fā)生矛盾，無論發(fā)生何種矛盾，第一先從年長的說起，第二從年幼的說起，第三問清事情緣由，從長幼之道解決問題，第四告訴孩子年長的如何以身作則，年幼的如何尊敬長者。
十三：敬老禮
老吾老以及人之老，敬老是中國的傳統(tǒng)美德。敬老即是孝，：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“孝民親愛，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。
*侍坐于長者：凡侍坐于尊長，目則常敬候顏色；耳則常敬聽言論。有所命則起立。尊長有倦色，則請退。有請與尊長獨語，則屏身于他所。
*侍行于長者：侍尊長者行，必居其后，不可相遠，恐有所問。如問已及，則稍進于左右，以便應(yīng)對。目之瞻視，必隨尊長所向。有所登陟，則先后扶持之；與之攜手而行，則以兩手捧而就之。遇人于途，一揖而別，不得舍尊長而與之言。
*邂逅于尊長：凡遇尊長于道，趨近肅揖，與之言則對，命之退，則揖別而行。如尊長乘車馬，則趨避之；或名分相懸，不為幾下馬車者，則拱立道旁，以俟其過。
*執(zhí)役于長：凡尊長有所事，不必待其命出，即當趨就其傍，致敬服役。如將坐，則為之正席拂塵；如待射與投壺，則為之拾矢授矢；如盥洗，則為之捧盤持帨；夜有所往，則為之秉燭前導(dǎo)。如此之類，不可盡舉，具當正容專志，毋使怠慢差錯。
*饋饌于長者：凡進饋于長者，先將幾案拂拭，然后雙手捧食器，置于其上。器具必干潔，菜肴必序列，視尊長所嗜好，而頻食者，移近其前。尊長命之息，則退立于旁，食畢，則進而撤之。如命之侍食，則揖而就席，食必隨尊長所向，未食，不敢先食；將畢，則急畢之，俟其置食器于案，亦隨置之。
以上內(nèi)容均摘自《童子禮》，現(xiàn)總結(jié)如下
- 與尊長同坐：一定要保持恭敬之態(tài)，臉色溫和，傾聽認真。尊長有所需要，則起身幫忙，尊長要休息了則主動告退，若有話對尊長講，則走到尊長所在之處。
- 與長者同行時：要在長者身后，不能離太遠，長者有需要立即回應(yīng)。長者看向某個地方，自己也要追隨長者目光所向。如路遇臺階等，要主動扶持。在路上遇到熟悉的人，不能拋下長者而過去與之言談，打個招呼即可。這些禮儀對于當代一樣適用。
- 路遇長者：要主動與長者打招呼，書院見到長者要行鞠躬禮。如果長者要走過去，則請長者先行通過。如果長者乘車而來，則站于路邊等其先行通過。
- 服侍長者：如果要服侍某位長者，則隨時守候于其旁邊，等待其吩咐。如果長者要入座，則為其準備好座椅，不一一列舉，以具體情況而定。
- 與長者進餐：一定請長者先行入座，為長者準備好食器餐具，菜肴擺放有秩序，將長者喜歡吃的放于其前面稍近的位置，長者吩咐入座時方可入座，長者沒有動筷子，則不可動筷子。用餐完畢后，長者離席方可離席。
總結(jié)：尊老一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，尊老并不是一種形式，而是體現(xiàn)在生活中的方方面面，每個家庭都會有長者老者，我們的國家注重親情，血濃于水，所以對老者的尊敬便是孝道的傳承，懂得孝道的人，才能真正的孝于自己的職業(yè)孝于社會國家，才能有足夠的擔當。
十四：恭事敬事之禮
- 恭于事，即對自己所做的事情之忠實，表現(xiàn)在對待事情的態(tài)度上，完成事情的程度上。比如，老師教給我們一個任務(wù)，把一本書讀一遍，那么如何恭于讀一本書這件事呢？從態(tài)度上，行動上，是否真的認真了，是否真的用心了，即對事情的恭敬。
- 敬于物，《弟子規(guī)》中“執(zhí)虛器如執(zhí)盈”等多處語句，告訴我們?nèi)∥?，走路，揭簾等很多行為之細?jié)，即對待事物的恭敬之心是否存在。在生活中，恭事敬人，同樣要敬物。
十五：中國傳統(tǒng)節(jié)日
農(nóng)歷（正）一月
- 正月初一，春節(jié)，雞日，道教中元始天尊誕辰，佛教中彌勒佛誕辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等 30 多種名稱。
- 正月初二，犬日
- 正月初三，豬日，小年期
- 正月初四，羊日，孫天醫(yī)（孫思邈）誕辰
- 正月初五，牛日，破五日，開市，神話中五路財神誕辰
- 正月初六，馬日，送窮日
- 正月初七，人日，又稱人勝節(jié)，送火神
- 正月初八，谷日，道教中閻王爺誕辰，八仙日
- 正月初九，天日，道教中玉皇大帝誕辰
- 正月初十，地日，石頭生日（祭石頭）
- 正月十二，火日，民俗中老鼠娶媳婦日，炒黃豆（老鼠眼），點百火，丟百
- 正月十三，上（試）燈日，關(guān)公升天日
- 正月十五 ，元宵節(jié)，正燈日，道教上元節(jié)，是天官堯的誕辰
- 正月十八，落燈日
- 正月二十，天穿節(jié)，天穿節(jié)又叫補天節(jié)，“小天倉”，源于女媧補天的神話故事。這一節(jié)日又與“雨水”節(jié)氣相關(guān)。立春后的節(jié)氣是“雨水”。古人認為，是日“天一生水”，應(yīng)節(jié)則下雨，故謂之“天穿”。神話與節(jié)令像融合，就形成了天穿節(jié)這一民俗節(jié)日傳統(tǒng)。天穿節(jié)的主要習(xí)俗：煎餅“補天穿”、天穿射、亂飯扎針。
- 正月二十五，天倉節(jié)（填倉節(jié)），有的說天倉節(jié)是祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。所謂填倉，意思是填滿谷倉。
農(nóng)歷二月
- 二月初一，中和節(jié)，太陽生日
- 二月初二，春龍節(jié)，又叫龍?zhí)ь^、青龍節(jié)，佛教中濟公菩薩生日
- 二月初三，神話中文昌帝君誕辰
- 二月十二，花朝節(jié)（一說二月十五），又稱花神節(jié)，百花生日，花神生日（花期）
- 二月十五 ，道教中九天玄女娘娘誕辰，道教中太上老君、精忠岳王誕辰
- 二月十九，佛教中觀世音菩薩誕辰
- 二月二十一，佛教中普賢菩薩誕辰
- 冬至后一百零五天，清明節(jié)的前一天 ，寒食節(jié)，農(nóng)歷日期不固定（見清明）
- 清明，24 節(jié)氣之一，農(nóng)歷日期不固定，通常在二月后半月至三月上半月之內(nèi)
農(nóng)歷三月
- 三月初三 ，上巳節(jié) ，姑娘回娘家，黃帝的誕辰，道教中真武大帝誕辰，神話中王母娘娘開蟠桃會
- 三月十五，神話中趙公元帥誕辰，道教中泰山老母誕辰
農(nóng)歷四月
- 四月初一，祭雹神
- 四月初四，佛教中文殊菩薩誕辰
- 四月初八 ，浴佛節(jié)，（龍華會），佛教中釋迦牟尼誕辰
- 四月十二，道教中蛇王誕辰
- 四月十四，道教中神仙生日（呂洞賓誕辰）
- 四月十八，神醫(yī)華佗誕辰
- 四月二十八，藥王（神農(nóng)）誕辰
農(nóng)歷五月
- 五月初五， 端午節(jié)
- 五月十三，雨節(jié)
農(nóng)歷六月
- 六月初一，半年節(jié)（過半年）
- 六月初六，曬衣節(jié)， 曬伏節(jié)“六月六，曬紅綠?！?“姑姑節(jié)”“六月六，請姑姑”，在古代還是另外一個節(jié)日，名叫天貺（賜贈的意思）節(jié)，六月六也是佛寺的一個節(jié)日，叫做翻經(jīng)節(jié)，祭祀山神
- 六月十九，佛教中觀世音菩薩得道
- 六月二十四，關(guān)公誕辰，神話中雷神誕辰，荷花生日
農(nóng)歷七月
- 七月初一，祭祀海神
- 七月初七， 習(xí)稱七夕、七月七、乞巧節(jié)
- 七月十五 ，道教中元節(jié)，是地官舜的誕辰，佛教盂蘭盆節(jié)，有盂蘭盆會，俗稱鬼節(jié)
- 七月十八，道教中西王母誕辰
- 七月二十，棉花生日
- 七月二十三，諸葛武侯誕辰
- 七月三十 ，佛教中地藏王菩薩誕辰（地藏節(jié)）
農(nóng)歷八月
- 八月初一，天醫(yī)節(jié)
- 八月初三，道都中灶君生日
- 八月初八，神話中瑤池大會
- 八月十五 ，中秋節(jié)
- 八月二十，水稻生日
- 八月二十七，孔夫子誕辰
農(nóng)歷九月
- 九月初九 ，重陽節(jié)
- 九月十九，佛教中觀世音菩薩出家
農(nóng)歷十月
- 十月初一 ，十月朝，寒衣節(jié)，又稱祭祖節(jié)
- 十月十五 ，道教下元節(jié) ，水官禹的誕辰
農(nóng)歷十一月
冬至，故又稱日南至，亞歲（僅次于新年），是二十四節(jié)氣中唯一一個被用來確定月序和閏月的節(jié)氣，冬至在十一月（子月）月內(nèi)（即最早十一月初一，最遲十一月二十九或三十）是制定閏月的大前提。因節(jié)氣和公歷都是陽歷屬性，所以節(jié)氣公歷日期反而相對固定，冬至常在公歷（陽歷）12 月 22 日前后。
農(nóng)歷臘月
- 十二月初八 ，臘八節(jié) ，佛教中釋迦牟尼佛成道日
- 十二月二十三 祭灶節(jié)，祀灶日，俗稱“過小年”，亦稱小年、小年下、小年節(jié)
- 十二月二十四 掃塵
- 十二月二十五，道都中接玉皇
- 十二月的最后一天 年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節(jié)夜、大盡等，民間稱年三十、大年三十 ，封井（祭井神），貼春聯(lián)，迎財神，吃年夜飯，守歲
*春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦（與中國現(xiàn)行的公歷元旦不同），農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。春節(jié)起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
*元宵節(jié)，亦稱為上元節(jié)、小正月、元夕、小年或燈節(jié)，時間是每年的農(nóng)歷正月十五。元宵節(jié)是農(nóng)歷新年的第一個月圓之夜，是祭月、賞月的日子，也象征著春天的到來，這是傳統(tǒng)新春定義的最后一天。佛教有在正月十五點燈供佛的習(xí)俗。而道教中，上元節(jié)視為天官大帝（堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節(jié)乃天官華誕，故燃燈以慶。終唐一代，朝廷皆正式祭拜。
*上巳節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，該節(jié)日是漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三?！吧纤取弊钤绯霈F(xiàn)在漢初的文獻?！吨芏Y》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”。據(jù)記載，春秋時期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日。《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”就是寫的當時的情形。宋代以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節(jié)風(fēng)俗在漢人文化中漸漸衰微。
*清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等 24 個少數(shù)民族，也都有過清明節(jié)的習(xí)俗。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。 清明節(jié)是中國重要的“時年八節(jié)”之一。一般是在公歷 4 月 5 號前后，節(jié)期很長，有 10 日前 8 日后及 10 日前 10 日后兩種說法，這近 20 天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935 年中華民國政府明定 4 月 5 日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。
*端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端午、重午、午日、夏節(jié)、蒲節(jié)，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀念屈原的節(jié)日（一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日），與春節(jié)、中秋等節(jié)日同屬東亞文化圈的大中華地區(qū)及日本、朝鮮、韓國、越南的重要傳統(tǒng)節(jié)日。
*七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，發(fā)源于中國，是華人 地區(qū)以及東亞各國的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷七月初七慶祝（日本在明治維新后改為陽歷 7 月 7 日），來自于牛郎與織女的傳說。因為此日活動的主要參與者是少女，而節(jié)日活動的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。2006 年 5 月 20 日，七夕被中國國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
*中秋節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五，傳說是為了紀念嫦娥奔月。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因農(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)一般有吃月餅、賞月的習(xí)俗。
*重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。2012 年 12 月 28 日，法律明確每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。
*除夕，又稱大年夜、除夜、歲除、大晦日，是農(nóng)歷一年最后一天的晚上，即春節(jié)前一天晚。農(nóng)歷十二月多為大月，有三十天，所以又稱為大年三十、年三十、年三十晚、年三十夜。而十二月小月時為廿九日，有些地區(qū)又會改稱二九暝。“除夕”中“除”字的本義是“去”，引申為“易”，即交替；“夕”字的本義是“日暮”，引申為“夜晚”。因而“除夕”便含有舊歲到次夕而除，明日即另換新歲的意思。
十六：九族
九族，與封建社會的刑法制度有很大關(guān)系。封建社會實行殘酷的株連法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。
“九族”泛指親屬。但“九族”所指，諸說不同。一說是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、仍孫（古時稱從本身下數(shù)第八世孫為仍孫）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；《三字經(jīng)》高曾祖，父而身，身兒子，子兒孫，乃九族。
一說是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。
十七：慶吊
- 參加吉禮，如婚禮等，不談衰喪話，不戚容，不啼泣。
- 賀婚在眾賓前，辭不諧謔。
- 居喪不參加吉禮，只送遺物。
- 喪服不入公門，不觀吉禮。
- 臨喪不笑。
- 里有殯，不巷歌。
- 飯于喪家，酒不赭顏。
- 佩會葬徽章者，禮終即卸去，不佩帶他往。
十八：外出之禮
- 衣冠整潔。
- 路遇長者必致敬。
- 路上不吸煙，不嚼食物，不唱歌。
- 遵守交通規(guī)則。
- 行路穩(wěn)重。
- 一人不入古廟，兩人不看深井。
十九：握手之禮
- 握手的時機：迎送時表示敬意；在重要的社交活動表示敬意；表示感謝；向他人表示恭喜祝賀時，如祝賀生日、結(jié)婚、生子、晉升、升學(xué)、或者獲得榮譽、嘉獎時；高興與問候；對他人表示理解支持肯定。
- 握手方式：首先雙目應(yīng)注視對方，神情專注，姿態(tài)自然，微笑點頭，然后相互握手。行握手禮時，距對方約一步，上身前傾，兩足立正，伸出右手，四指并齊，拇指張開向受禮者握手，并上下微動，約兩三秒種，禮畢即松開。
- 握手次序：行握手禮時，教師、女子、長者、尊者、上級、主人、先到者、已婚者有先伸手的義務(wù)，不然會使對方尷尬。學(xué)生、男子、年輕者、身份低者、下級、客人。后到者、未婚者只有向?qū)Ψ絾柡?，并在對方伸手之后再行禮。有很多時候一個人的身份是交叉的，一個人是女士，同時又是下級學(xué)生，而對方是男士，同時又是上級教師，在學(xué)校里或單位里，身份明確的話，則按教師、上級先伸手。在社交場合，如果不知道誰是上級，則按照女士優(yōu)先的原則，其次是長者優(yōu)先的原則，由女士、長者先伸手。
- 握手禁忌：不可交叉，待別人握完再握。個人需要與多人握手時也要講究先后次序，由尊而卑；不能拒絕與他人握手；不能用力過猛；不能戴手套握手；握手時不能東張西望。
- 不宜握手的情況：對方手部有傷；對方手里拿著較重的東西；對方忙著別的事；對方與自己距離較遠；對方所處環(huán)境不適合握手；當自己手不干凈時，應(yīng)亮出手掌向?qū)Ψ绞疽饴暶?，并表示歉意?/li>
