媒體上到處都是英魂的事跡，大火劫后的涼山，年輕生命的背影，讓我們的記憶定格。

看到那些年輕的英魂，由衷地發(fā)出一聲感嘆，真希望這世上沒(méi)有英雄，沒(méi)有如此慘烈的事情發(fā)生。

早晨，照例收到了伯伯發(fā)來(lái)的信息，今天的主題是-清明節(jié)的來(lái)歷。

清明節(jié)的故事：“馬上清明了，很多人可能要回家掃墓，但是清明節(jié)的來(lái)歷我們很多人是不清楚的。

春秋，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中在一處渺無(wú)人煙的地方又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急時(shí)，隨臣介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)，肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。十九年后重耳作了國(guó)君，就是歷史上晉文公。即位后重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推鄙視爭(zhēng)功討賞，他打好行裝同母親到綿山隱居去了。

晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推。然而，介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋談何容易。有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山逼出介子推，大火燒遍綿山卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影?；鹣ê笕藗儾虐l(fā)現(xiàn)，背著老母親的介子推，已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)從樹(shù)洞里又發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令，將這一天定為寒食節(jié)。第二年文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳死而復(fù)活。便賜老柳為清明柳，并曉諭天下把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

清明節(jié)的來(lái)歷正是感恩，我們清明節(jié)上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。然而，中國(guó)的清明節(jié)對(duì)感恩，好像專注了那些死去的先人，卻沒(méi)有對(duì)活著的，對(duì)自己有恩的人，似乎將更多、更重要的感恩淡化了。一個(gè)充滿感恩的社會(huì)，明了自己艱難的民族，明白恩惠的個(gè)人才能珍惜現(xiàn)實(shí)，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。

馬上發(fā)給了女兒，希望她能夠正視清明，不忘感恩！

由此我也想到，在我們的學(xué)校教育中，缺乏關(guān)于“死亡”的教育，我們對(duì)于“生命”的認(rèn)識(shí)，僅僅局限于生活，活著。

為了讓靈魂充沛，死亡教育應(yīng)該變成愛(ài)的教育，可是，愛(ài)是什么，怎樣叫愛(ài)，如何去愛(ài)，這也是我們對(duì)自我認(rèn)知的匱乏！

對(duì)自我的接納，對(duì)孩子的無(wú)條件的接納，對(duì)親人的接納，都是我們愛(ài)的源泉，對(duì)生命的敬畏！

活著的人，是家族生命的延續(xù)，我們渴望與生命的來(lái)處連接，渴望祖先的祝福與保佑。

愛(ài)與恨，悲與喜，生與死，看上去是矛盾的，卻又是一體的。就像一枚硬幣的正反面，無(wú)所謂好壞，都是真實(shí)的存在。

人生在世，需要學(xué)習(xí)一個(gè)很重要的能力，就是接受“永遠(yuǎn)的失去”，無(wú)論是一個(gè)人，一個(gè)重要的東西，一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，尤其是一段重要的感情！

感恩節(jié)，在中國(guó)就是清明節(jié)，我們?cè)诟卸魇湃サ臍v史和人的同時(shí)，更應(yīng)該感恩那些有益于我們生存和發(fā)展的人。真希望清明節(jié)對(duì)于中國(guó)人，不僅僅是祭祀，更重要的是感恩！”