所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴；所謂中國者，其實不過是安排這人肉筵宴的廚房。
但倘若一定要問我青年應當向怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他。
凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。
我覺得中國人所蘊蓄的怨憤已經(jīng)夠多了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，而反在弱者身上發(fā)泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻并受兵匪之苦，就是最近便的證據(jù)。再露骨地說，怕還可以證明這些人的卑怯。卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚么呢？
待我成塵時，你將見我的微笑。
現(xiàn)在我所見的故事也是如此。水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結束。
與其找糊涂導師，倒不如自己走。
生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西。
無窮遠的地方，無數(shù)的人，都與我有關。
不能“只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”。
震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。
在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
我愿意只是黑暗，或者消失于你的白天。我愿意只是虛空，決不占你的心地。
悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。
生活太安逸了，工作就被生活所累。
心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。
其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
凡是有名的隱士，他總是已經(jīng)有了“悠哉游哉，聊以足歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇。
我總覺得我也許有病，神經(jīng)過敏，所以凡看一件事，雖然對方說是全都打開了，而我往往還以為必有什么東西，在手巾或袖子里藏著。但又往往不幸而中，豈不哀哉。
大概是愿使這將墜的被蝕而斑斕的顏色，暫得保存，不即與群葉一同飄散罷。
那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。
同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復古。
然而一個小的和一個老，一個死的和一個活的，死的高興地死去，活的放心地活著。說誑和做夢，在這些時候便見得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是夢。
不革新，是生存也為難的。
節(jié)省時間，也就是使一個人的有限生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
我想過了，一個也不寬恕。
人類是一種使思想開花結果的植物。
所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時又不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢。
故鄉(xiāng)的春天又在這異地的空中，既給我久經(jīng)逝去的兒時的記憶，而一并也帶著無可把握的悲哀。我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去罷，但是，四面有明明是嚴冬，還給我非常的寒威和冷色。
棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。
以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！
唐朝人早就知道，窮措大想做富貴詩，多用些”金””玉””錦””綺”字面，自以為豪華，而不知適見其寒蠢。真會寫富貴景象的，有道：”笙歌歸院落，燈火下樓臺”，全不用那些字。
哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。
中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。
我不是高僧，沒有涅的自由，卻還有生之留戀，我于是逃走。
那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點，黑暗就從此開頭。
愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。
搗鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者古來無有。
時間就象海綿里的水，要擠總是有的。
曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。
我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。
我心里想著兩個人，一個是他，另一個還是他。
戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。
“不恥最后?！奔词孤?，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。
我也當平心氣和，度過預定的時光不使小刺猬憂慮。
這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任。
寂寞新文苑平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨。
世間本無路，走的人多了，也就成了路。
撒一點小謊，可以解無聊，也可以消悶氣；到后來，忘卻了真，相信了謊。也就心安理得，天趣盎然了起來。
幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。
自己背著因襲的重擔，肩住黑暗的閘門，放他們到光明的地方去。
目下的辦法，是凡遇貓們搗亂，至于有人討厭時，我便站出去，在門口大聲叱曰：“噓！滾！”小小平靜，即回書房，這樣，就長保著御侮保家的資格。其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這么一來，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成為所謂“指導青年”的“前輩”的罷。
書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前?？墒菑倪€在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。
不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當做有趣”一般，以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人?，F(xiàn)在的人不也是這樣么？“將肉麻當作有趣”?？鋸埧鋸埧鋸垺Ｒ稽c都不可愛。
然而我雖然自由無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我絕不是一個振臂一呼應者云集的英雄。
阿，造物的皮鞭沒有到中國的脊梁時，中國便永遠是一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！
我覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
人說，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以為有趣和肉麻也一樣。
時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。
走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。
鬼睞眼的天空越加非常之藍，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地睞著許多蠱惑的眼睛。
那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意?！贝蠹s舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。
創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命。
人生最大的痛苦莫過于夢醒時發(fā)現(xiàn)無路可走。
國人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事過之后也每每不思懲兇自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
會覺得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的“死”是后人的“生”的唯一的靈藥，但倘在不再覺得沉重的民族里，卻不過是壓得一同淪滅的東西。
所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。
一個人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
石在，火種是不會絕的。
給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。
唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
在人人說假話的年代講真話；在人人麻木的年代擁有充實的心靈。
