今天我們繼續(xù)講易經(jīng)。坤卦講到這里，基本上就要收尾了。在之前的內容里，我們講了坤卦的卦辭、爻辭、象辭和文言，到現(xiàn)在就只剩下彖辭沒有和大家一起解讀了。我們單從篇幅來看，坤卦的彖辭比乾卦要多一些，解釋得也要詳盡一些。坤卦象征著大地的母性，柔順、厚重、無私寬廣的胸懷，這種胸懷是君子所必須的。坤卦又代表大地，它滋生萬物，順應和承載天道。坤之一卦，厚德載物，德行廣大，其中蘊含著宏博廣大的內涵，也能使萬物順應坤道發(fā)育生長。坤代表大地，它長養(yǎng)萬物的功能無邊無際，所以我們看，世間萬物，無論是自然的還是人造的，都從大地而起?？鬃咏o乾卦的感嘆是“大哉”，所以坤卦的本質應該只“至哉”而不可言。
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。
回憶一下，在乾卦的彖辭里，孔子說什么？是大哉乾元，什么意思呢？孔子感嘆乾卦帶給他的震撼，所有用的一個字“大”。似乎除了這個字，沒有其他更好的辭藻可以表達自己的感慨了。那我們再看看，坤卦孔子的感慨是什么呢？是“至”，極致，竭盡所能為至。坤的本質是什么呢？滋養(yǎng)萬物。我們站在地面上，抬頭可以仰望星空，我們可以說我們的理想是星辰大海，但是注意哦，宇宙是虛空的，甚至是虛無的，所以我們稱宇宙為太空。如果脫離了地，萬物都無法滋養(yǎng)，都是無根之水無本之末了。所以就算我們人類在空間站，在太空嘗試植物的種植，也是需要土壤的，就算無土栽培，所用的培養(yǎng)基也可以視為地。注意哦，地無分大小，都是可以滋生萬物的。
坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。
我們再看，這里又說到了厚德載物的意義。從字面上看，是說大地寬厚承載萬物，品德符合廣闊無邊的要求。這里我們可以理解為做君子的品格，什么是做君子的品格呢？寬厚、仁慈，包容。為什么說是包容呢，乾為天，天道是有剛毅的一面的，所以我們看，陰云密布的時候，我們對著天上開幾炮，或者是天晴了云散了，或者就是人工增雨，這是有相對剛毅的回饋的。對地面呢？離開人為建筑，在曠野里，一炮下去就是一個坑，除此以外，再無其他，為什么呢？容納了。過幾十年，恐怕連坑都看不見了，融為一體了。就算是我們今天的建筑物，歷經(jīng)千年，還是會與大地融為一體，這就是大地的包容，也就是我們說的大地的品格，所以孔子教育我們，說君子要有容人之量就是如此。要知道，在古人的認知中，自然是廣闊無邊的，既然坤卦能夠承載天，它本身是不是也要廣闊無邊，才能裝下廣闊無邊的天？因此是德合無疆。
牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。
牝馬我們之前說過，是母馬。為什么是地類呢？馬是地行物種，馳騁于大地廣闊無邊，生性柔和、溫順、便捷、執(zhí)著。乾卦講了四種品德，分別是：元、亨、利、貞。在乾卦的文言中，孔子將這四個字的品格分開來，每一個字都為我們做了非常詳細的解釋。同樣的，元亨利貞也是坤卦的品格，這里來用了母馬作比喻。我們說龍馬精神，乾是龍，一飛九天，坤就是馬，行走無疆。同樣的，乾為男，代表剛健和自強，坤就為女，代表安守本分，也代表對自己內心道德水準的堅守。所以龍馬精神來源于易經(jīng)，最早是比喻君子之道的精神。
守謂之貞。行謂之利。貞謂之信。利謂之義。義見于外。信存于內。義見于行。信存為守。守其所守。故曰本分。想做到這一點是非常不容易的。特別是人在職場，既要迎合領導，做到順，要與同事合群，做到柔，還不能同流合污，要堅守自己的底線，做到貞，這一點真的很不容易。所以最好的辦法就是靜，就是低調。剩下的就只有忍了。同樣，忍和靜還可以增加我們的智慧。所以佛經(jīng)中有句話叫做“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”。另外，人在職場還不能一味委曲求全。我們深層次觀察大地，韜光養(yǎng)晦蓄勢待發(fā)，不動則已，一動就必然有移山填海之力，這是是地德了。
君子攸行，先迷失道，后順得常。
人在職場，要成長要進步，遭遇瓶頸和天花板是常態(tài)。所以我們看孔子在彖辭里是這么說的，說君子外出，先會迷失。這里不一定是迷路，而是人遭遇困局時的迷茫。人在職場，遭遇瓶頸的時候，我們都會迷茫。迷茫不可怕，可怕的是我們在迷茫的時候迷失了自己的本心，為了自己短期的目標，開始不擇手段了，那就真的要遭遇大麻煩了。所以我們在彖辭，在君子遠行之前，反復交代要“利貞”，也就是要堅守自己的道德底線，守住自己，在堅守自己的同時學會冷靜求變。
瓶頸期不要著急，但也不能不作為。我們看，孔子在彖辭里說的是先迷后順。這里的順，可不是不作為，而是與時俱進順勢而為，這需要我們對大勢有一個比較準確的判斷，在這個判斷的基礎上，順應這種變化，做好自己。要知道，真正的職場精英，不管放在哪里，不管放在什么樣的崗位，他都能創(chuàng)造驕人的業(yè)績。這就是乾坤二卦給我們的智慧。注意哦，這里的驕人業(yè)績，不僅僅需要乾卦自強不息的精神，更需要坤卦冷靜思考的睿智和智慧。想做到這一點，我們還要往后深入解讀。
西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。
這里說到了兩個方位，一個是西南，一個是東北。為什么要說這兩方位呢。我們之前在講爻辭的時候說過，周文王被囚禁在羑里，是非常想回到西岐的。自己的故鄉(xiāng)周的在商的西南，商的都城朝歌在羑里的東北，周文王是非常想念家鄉(xiāng)，也是極其想回家的。西南是家鄉(xiāng)，東北是異地，在家鄉(xiāng)得到朋友，去異地將失去家鄉(xiāng)的朋友。除了這樣一個概念以外，我們站在卦象的角度分析看看。我們知道，周文王在被囚禁期間，推演出了后天八卦。而在后天八卦中，西南方剛好是坤卦，東北方是艮卦。我們就來看看這兩卦。
首先我們在彖辭中看到西南得朋，西南為坤卦，是不是告訴我們，堅守自己，堅持理想不要放棄，堅守地德，而“乃與類行”，恰恰是上天給我們的回饋，只要我們不放棄，一定能遇到與自己志同道合的人，一起實現(xiàn)我們的理想。我們再說喪朋的問題。東北方為艮卦，艮代表山，代表著我們面對如山的壓力時會迷失自己。同樣的，在占卜應用中，艮又代表小人，迷茫的時候，我們可能被小人所惑，同流合污去了，最終迷失自己。同樣，也可能因為自己幼稚而不切實際的想法得罪同事。所以，結合彖辭之前說的先迷后得的內容，我們在迷茫時，需要做的還是堅守，堅守自己的內心，像大地一樣平靜安寧。說句閑話，周文王也好，孔子也罷，為什么不說像水一樣平靜，而一定要說大地呢？因為有一個詞叫“靜水深流”，水表面看平靜無比，深處卻流淌不息，這不是我們要的品德。做君子要表里如一，所以是如大地一樣平靜。
安貞之吉，應地無疆。
來，我們看彖辭最后一句話，說安貞之吉，也就是堅守正道，堅守自己的道德底線，不放棄地追求自己的理想，最后一定是有喜事和好的回報的。這種回報，就像大地一樣廣闊無疆。這就是坤卦的精神，厚積而待發(fā)。德性要累積得非常深厚，才能具有高尚的品德，這樣才能真正承載得起豐厚的財富。人是這樣，企業(yè)當然同樣是這樣。坤卦是大地，大地是包容萬物的，這種兼容并包的精神尤其難能可貴。人在職場，特別是身居高位之后，這一點就更加重要了，可惜我們很多企業(yè)的高層領導恰恰忽略了這一點，開始搞一言堂，搞個人崇拜去了，甚至連起碼的道德底線也丟棄了，最后落得下場凄慘。所以人在職場，要時刻提醒自己，要安貞正固，向牝馬一樣，堅守自己的內心，這就是坤卦的美德。堅守的過程有時固然是煎熬，但堅守成功之后的喜悅也是無與倫比的。最后，坤卦是大地，我們在職場，哪怕身居高位，也要要像大地一樣能夠承載著萬物！要像陰性物一樣具有柔順、隱含、包容之心。
這就是我們要講的，關于坤卦的全部內容了。下一講，我們開始講屯卦這就是我們要講的，關于坤卦的全部內容了。下一講，我們開始講屯卦。
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