人們對(duì)于“溫良、弱小”形象的喜愛，一方面自是因?yàn)樯鐣?huì)倫理道德的規(guī)約，另一方面也緣于一種隱晦的優(yōu)越感，在俯身傾聽弱小者聲音的同時(shí)，映照出了自身偉岸的輪廓。人們內(nèi)心里時(shí)刻涌動(dòng)著鋤強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)善的激流，只在等待一個(gè)時(shí)機(jī)，一瀉千里。我們不愿說出、也不敢說出那句，“弱者有罪?！?/b>
在信奉經(jīng)驗(yàn)主義的英美法系里，陪審團(tuán)制度至關(guān)重要。來自無法學(xué)背景的各行各業(yè)陪審團(tuán)成員在聽取庭審后，根據(jù)自己的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀及個(gè)人感情來判定當(dāng)事人是否有罪。在某種程度上說，這具有相當(dāng)?shù)闹饔^性——控方與辯方律師不僅要做出有利于己方的案情陳述與辯論，并且要引導(dǎo)陪審團(tuán)成員對(duì)己方當(dāng)事人產(chǎn)生情感歸屬。
因此，在《控方證人》這部影片中，它隱微地提出了一個(gè)問題：在公眾心理中，當(dāng)人處于弱勢地位時(shí)，就不具備作惡的能力了嗎？（以下有劇透）
在影片中，有兩組核心的關(guān)系人物，即沃爾與艾米麗、沃爾與克里斯汀。在沃爾與艾米麗的關(guān)系中，沃爾被設(shè)定為年輕俊美、善解人意的男性形象，而艾米麗則是一個(gè)年過五十、生活無聊的富商遺孀。二人過從甚密，已有家室的沃爾在公眾視野里便有貪圖艾米麗的錢財(cái)之嫌；且艾米麗在被殺之前已將沃爾指定為自己的遺產(chǎn)繼承人。于是在案發(fā)當(dāng)晚還造訪過艾米麗的沃爾便成為了兇案的主要嫌疑人。而在沃爾與克里斯汀的關(guān)系中，沃爾被設(shè)定為樸實(shí)單純、深愛著克里斯汀的英國大兵形象，不僅將克里斯汀帶離德國，還給予她一個(gè)溫馨的家；而克里斯汀則是一個(gè)冷漠鎮(zhèn)定、頗有心計(jì)的風(fēng)情女演員，不僅隱瞞了自己已婚的事實(shí)與沃爾再婚，還在婚后再次勾搭他人，想置沃爾于死地。在這兩組關(guān)系中，沃爾仿佛一體兩面，被撕裂成兩個(gè)不同的男人形象。毋庸置疑，前者讓人憎惡，而后者卻讓人同情、憐憫。在前者的關(guān)系里，人們把更多的同情票投給了寡婦艾米麗，認(rèn)為其受了沃爾的誘惑與蒙騙；而在后者的關(guān)系中，人們則對(duì)于來自異國的不忠誠的女人克里斯汀深惡痛絕，認(rèn)為其欺騙了單純的沃爾。在這兩組關(guān)系的并置中，人們討厭的對(duì)象順理成章地轉(zhuǎn)移了，由沃爾轉(zhuǎn)移到克里斯汀，從而沃爾也洗去了謀殺罪的嫌疑。
但令人遺憾的是，第二組關(guān)系是偽造出來的，而真相是——沃爾確實(shí)殺害了艾米麗。深愛沃爾的克里斯汀為了施救丈夫，費(fèi)盡心機(jī)設(shè)定了第二組關(guān)系，從而將公眾的注意力轉(zhuǎn)移到自己身上。在第一層關(guān)系里處于強(qiáng)勢地位的沃爾宛然變成了第二組關(guān)系里受人欺凌的小綿羊，而滿口謊言、不貞的克里斯汀指證丈夫殺害艾米麗的證詞也就不足為信了。克里斯汀破釜沉舟的一擊獲得巨大成功，以“反證法”證明了沃爾的無辜。在人們既成的價(jià)值觀里，弱與真、善似乎被天然地聯(lián)系在一起，而與之相對(duì)，強(qiáng)與惡、假也聯(lián)系在一起。仿佛是一一對(duì)應(yīng)的連線題，一旦將強(qiáng)與惡、假的聯(lián)系被確認(rèn)、加固，相應(yīng)地，弱也只能與真、善連線。在這件案件中，克里斯汀的證詞僅僅不能證明沃爾有罪，但卻無法證明沃爾無罪；但事實(shí)上，在人們的價(jià)值判斷和情感選擇上，則認(rèn)定，既然無法證明有罪，即是無罪。
之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在于其中包含著一重微妙的“同情與保護(hù)弱者”的心理。也正是基于這層心理，雙方律師才會(huì)強(qiáng)調(diào)艾米麗可憐的寡婦身份和沃爾服從管理、品行優(yōu)良的記錄。換言之，注重社會(huì)公序良俗的英美法系是注重當(dāng)事人的“前史”的——犯罪與否似乎不單是一瞬間的人事行為，更是長期的品性積累。當(dāng)當(dāng)事人表現(xiàn)為溫良、弱小的形象時(shí)，他/她犯罪的幾率似乎就大大降低了。人們對(duì)于“溫良、弱小”形象的喜愛，一方面自是因?yàn)樯鐣?huì)倫理道德的規(guī)約，另一方面也緣于一種隱晦的優(yōu)越感，在俯身傾聽弱小者聲音的同時(shí)，映照出了自身偉岸的輪廓。人們內(nèi)心里時(shí)刻涌動(dòng)著鋤強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)善的激流，只在等待一個(gè)時(shí)機(jī)，一瀉千里。
在這部影片中，利用人們的好惡來影響判斷，是這對(duì)夫妻唯一的籌碼。無獨(dú)有偶，在《消失的愛人》中，夫妻倆玩的同樣是這個(gè)招數(shù)。丈夫高大帥氣、溫厚體貼，在電視上真心告白，呼喚失蹤的妻子回家。如此感人?？呻S后看下去，他外遇、家暴，還曾導(dǎo)致妻子流產(chǎn)。夫妻倆就像坐在蹺蹺板上，一方的形象高揚(yáng)起來，必然伴隨著另一方的形象跌落。這里面有一個(gè)疑問。在這對(duì)夫妻關(guān)系中，丈夫是明顯的過錯(cuò)方，為什么妻子還要費(fèi)盡心機(jī)布這樣一個(gè)局，來偽裝自己弱小、無助的家庭地位呢？這就是因?yàn)椋词顾接?、軟弱，還劈腿，可是公眾更愛他。只要他痛哭、反悔、求得妻子原諒，公眾會(huì)比妻子原諒他的速度更快。公眾似乎還認(rèn)為，身為強(qiáng)勢的一方，你就更有責(zé)任去原諒弱勢的一方，否則便是不義；這不得不應(yīng)了尼采的那句，“所謂道德，是弱者約束強(qiáng)者的方式?！?/b>
同樣在《霸王別姬》中，我們有理由認(rèn)為，段小樓就是比程蝶衣更惹人喜歡。段小樓傻氣、軟弱，還帶著一股子糊涂的義氣；我們總怕他吃苦、受騙，命運(yùn)不公，真是為他操碎了心?？墒浅痰履?，就像一株帶刺的玫瑰，無論段小樓用刀砍它、用火燒它，我們總覺得它是無礙的；若真的死了、敗了，那也不值一提，那原是它不配做一株玫瑰的。至于程蝶衣說了什么，做了什么，我們記得清清楚楚的，呵，她就是心狠啊，就是歹毒啊。所以在段小樓出賣蝶衣后，我們期待著必須到來的“原諒”，期待著看他們“復(fù)合”，再次給我們上演一出好戲。
我們不愿說出、也不敢說出那句，“弱者有罪?！?/b>
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