如果你去作的話你就會成長為，比如說你繼續(xù)寫小說那你就會成長為小說家。

不去探求什么才是真實的就輕易地完全相信別人的話，這種人只能是別人手中的牽線木偶。

找出每件突發(fā)事件中可以利用的點，不管是機(jī)遇還是災(zāi)難都要找出那個可以利用的點。

寡人常聽人說羽毛不夠豐滿的鳥不可以高飛。

巧辯與權(quán)詐之術(shù)。

沒事就多動動腦子，有事就更應(yīng)該多動動腦子。

保持自己的特性

懶于思考的人將沒有生存空間

滿足了所以不再去爭取了？

如果你滿足了那你這一生再也無法前進(jìn)一步。

尋找屬于我的核心主題。

悲傷得想要一死百了的時候，痛苦的想要拋下一切逃跑的時候，在這種境地下都能笑得出來的人才能變強(qiáng)…——《鄭地有聲》

人們的做事路徑，方便，簡單，輕松，快捷，

驅(qū)動，，金錢，欲望，希望，需要，求生，本能。

如果我不被情緒牽動那我會是個什么樣的人？

演，擁有讓我欣賞你的特質(zhì)。

你可以不聰明，但一定要知道自己該干什么。

尋找那些可以讓你成長的磨刀石。

學(xué)會看清事物的原始驅(qū)動的本質(zhì)。

人說的話都有目的，做的每一件事，走的每一步都有他的目的。

哲學(xué)家的頭腦

文學(xué)家的構(gòu)思

數(shù)學(xué)家的求證

玄學(xué)家的神秘

詩人的狂妄

政客的敏銳

魔術(shù)師的手彩

縱觀古代歷史，可以看出圣人生活在世界就是要成為大眾的先導(dǎo)，他們通過觀察事物的對立統(tǒng)一變化，來辨別事物的發(fā)展，并進(jìn)一步了解事物生存的死亡途徑，預(yù)測事物的發(fā)型過程，精通普通人的思維變化，善于把握事物變化的征兆，從而掌握事物發(fā)展的關(guān)鍵，圣人要從始至終掌握了解事物的發(fā)展變化規(guī)矩，揣度對方的智謀，測量對方的能力，再比較技巧方面的長處和短處，做出真確的決策。

知恥而后勇

想了解一個人就先從她對時間的使用。

空間感知的能力

全視角觀察

我就是只做我想做的事情，不管別人怎么說，只要是我想的我都會做，絕不會讓父母老師有插手的余地。這些忠于自己能夠找出屬于自己答案是的人一定更為堅韌。

教科書，經(jīng)驗，權(quán)威，都不一定是對的。

你發(fā)現(xiàn)了什么，學(xué)到了什么，成長了嗎？

具備有前提就有結(jié)論的思維模式的人，任何時候都不會陷入恐慌。

思維路徑，自我投資

訓(xùn)練自己常常保持好奇心也是非常重要的，一個擁有好奇心的人，不只是思考別人所給予的題目，而且會獲得更多報紙網(wǎng)絡(luò)所無法提供的有趣信息。

這個世界上沒有絕對的人和事，以事論人無完人，以事論人這個世上沒一個好人。

知識如果得到了輸出，這個過程將大大強(qiáng)化你對他們的理解和記憶。

不盲從是我行事的旗桿，更有效地利用手中的偏鋒之劍

拓展自己的視野，

從未來的角度來看，構(gòu)想并非突如其來，而是過去的延伸或今日的延伸。因此，一定有預(yù)兆。我從預(yù)兆的階段就開始觀察在特定階段運作的各種親況，清楚判斷期結(jié)果會是如何，從而漸漸養(yǎng)成思考的癖好。

可以理性的定量的分析這個回答，但不要定性的分析。定性從來都是主觀的對電視或者報紙報道上沒有寫出來的部分進(jìn)行假設(shè)，如此展開對話。

他說，在不愿意去了解一件事物的親況下，去冷嘲熱諷，還堂而皇之地說一部分人繳智商稅是很傻的。

特別注意那些無法了解的事情。

書讀得越多，就越有機(jī)會接觸到更多的素材和更多的觀點，以此可進(jìn)一步驗證或修正自己的思想體系。

超越自己的思想局限

假借，像型，指事，型聲，會意，轉(zhuǎn)注，落筆，轉(zhuǎn)筆，藏鋒，藏頭，護(hù)尾，疾勢，掠筆，澀勢，橫鱗，豎勒，

我發(fā)現(xiàn)認(rèn)真生活，勇于嘗試，感于冒險，保持清醒的頭腦，這樣的生活每天都足夠爽。

《控制論和科學(xué)方法論》《改變問題形成和解決的原則》《創(chuàng)造性問題求解的策略》《世界最簡單解決問題的方法》《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》《橫向思維》《柯爾特教程》《費曼技巧》書讀百遍其意自現(xiàn)

本質(zhì)分析推導(dǎo)出解決方案

你沒資格說人家小鬼，用世人的眼光看，你們是一樣的。

妙用他人性格上的缺陷，自能勝之于無形

虛張聲勢，妙在氣勢壓人

世界最難過的就是美人關(guān)

正大光明中亦可能潛伏著陰謀

縱容的另一面是毀滅

人的聰明程度一般取決于你在多大程度上不依賴本能。

先說利弊 ? ?價值觀的植入 有前提的假設(shè)