"俗樂(lè)"是指各種民間音樂(lè)，即通俗音樂(lè)。是大眾百姓對(duì)生活質(zhì)量和審美活動(dòng)的一種追求。
有的表現(xiàn)激昂憤怒，有的表現(xiàn)愛(ài)情纏綿悱惻，有的表現(xiàn)哀傷悲涼，有的表現(xiàn)斗爭(zhēng)意志高亢激昂。隨著歷史變革和審美意識(shí)的發(fā)展，出現(xiàn)"俗樂(lè)"新聲。這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的必然結(jié)果。
俗樂(lè)在表現(xiàn)情感和藝術(shù)水平上有的已超過(guò)傳統(tǒng)“雅樂(lè)”，成為擁有廣大世俗民眾的藝術(shù)形式。
《韓娥善歌》就是“俗樂(lè)”非凡藝術(shù)感染力的典型例子。成語(yǔ)“余音繞梁”就是贊美春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)民間通俗實(shí)力派女歌手韓娥的。
韓娥是我國(guó)古代春秋時(shí)期韓國(guó)民間通俗唱法女歌手，她不但容貌美麗，嗓音優(yōu)美，而且歌聲感情濃郁，有強(qiáng)烈的感染力，使聽(tīng)到她歌聲的人們都深深陶醉在聲樂(lè)里。
《列子?湯問(wèn)》一書(shū)中記載，一次，韓娥從韓國(guó)東行，到了齊國(guó)都城臨淄，當(dāng)時(shí)，臨淄城經(jīng)濟(jì)繁榮，文化生活活躍，“其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴?！? 當(dāng)時(shí)，齊國(guó)臨淄懂音樂(lè)的人很多。韓娥帶的干糧吃完了，就在都城雍門(mén)賣(mài)唱求食。她的歌聲美妙動(dòng)人，圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，神態(tài)凄美動(dòng)人，彌漫著深切的哀愁，深深地打動(dòng)了聽(tīng)眾的心，吸引了一大批聽(tīng)眾。人們把她圍得水泄不通，聽(tīng)得非常出神，干活的停了手，行路的歇了腳，吵架的住了嘴，哭叫的失了聲，開(kāi)店的關(guān)了門(mén)。
韓娥唱罷，人們紛紛解囊資助她。韓娥用賣(mài)唱的錢(qián)吃飽離開(kāi)了。三天后，人們覺(jué)得韓娥那優(yōu)美的歌聲似乎還在梁間縈繞不斷，就好像她沒(méi)有離去一樣。后人稱(chēng)其為 “余音繞梁”。韓娥以她優(yōu)美的歌聲創(chuàng)造出“余音繞梁”的成語(yǔ)，并世代流傳。
民間音樂(lè)也征服了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，齊宣王就說(shuō) “寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳?！?/p>
《樂(lè)記?魏文侯》中，魏文侯“端冕而聽(tīng)古樂(lè)，則唯恐臥，聽(tīng)鄭衛(wèi)之音，則不知倦?！?。
以上事實(shí)說(shuō)明，審美和藝術(shù)隨時(shí)代發(fā)展的歷史必然性。通俗音樂(lè)對(duì)豐富和擴(kuò)展人們審美感受范圍，提升審美意趣，促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展是十分有益的，“俗樂(lè)”新聲，通俗音樂(lè)作為一種審美和藝術(shù)潮流，從古至今，擁有不竭的藝術(shù)生命力和豐富的創(chuàng)造力。
