禪中有境界，詩中有人生。
人生就像一本書，歷來古人已有翻閱，各有參透與領(lǐng)悟，為我們后人留下了不少寶藏。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——朱熹《觀書有感》
讀書正像我們的“源頭活水”，只有不斷地汲取知識，才能讓我們的精神世界保持澄澈清明。
只有思想保持活躍，以開明寬闊的胸襟接受種種不同的思想，方能才思不斷。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——陸游《游山西村》
當(dāng)人們在探討學(xué)問、研究問題時(shí)，往往會陷入迷途，頓生茫茫之感。
只要人們正視現(xiàn)實(shí),面對重重艱難險(xiǎn)阻,不退縮,不畏懼,勇于開拓,發(fā)奮前進(jìn),那么,前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——王安石《登飛來峰》
人不能只為眼前的利益，被眼前的利益蒙蔽了雙眼，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——蘇軾《題西林壁》
由于我們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，或因思維定式的影響，看到的事物就帶有一定的片面性。
要想看清事物的真相與全貌，我們必須超越狹小的范圍限制，擺脫主觀的的偏見，從多方面多角度去綜合分析。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
? ? ? ? ? ? ——陸游《冬夜讀書示子聿》
讀書人以書為師，可以從書本里得到很多知識和道理，但僅僅通過書本得到的知識，又是不完整和不深刻的，無論學(xué)到多少，心里都終會覺得淺薄。
想要真正地理解和掌握知識，最終還是要回到實(shí)踐中去，實(shí)踐出真知。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
? ? ? ? ? ? ? ? ——虞世南《蟬》
一個(gè)人只要能做到修身自好，氣質(zhì)自然自內(nèi)而外涌出，好酒不怕巷子深，聲名自然能夠遠(yuǎn)揚(yáng)，何須借助他人？
射人先射馬，擒賊先擒王。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ——杜甫《前出塞》
在解決事情上要抓住關(guān)鍵，解決主要矛盾，其他的細(xì)節(jié)便可以迎刃而解。
民間有“打蛇要打七寸”的說法，“蛇有七寸，在頭之下，腹之上，覷得清，擊得重，制其要害之處，得之矣”，也是同樣的道理。
草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——白居易《放言》
不要被假象所蒙蔽，而要從本質(zhì)上去看問題，或者說要善于透過現(xiàn)象看出本質(zhì)。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》
不要為一時(shí)的困難險(xiǎn)阻所嚇倒，損失是常有的，舊的不去，新的不來。
新事物必將取代舊事物，勝利總是會和勇敢者同在。
欲窮千里目，更上一層樓。
? ? ? ? ——王之渙《登鸛雀樓》
想看的遠(yuǎn)，就要站得更高。人的視點(diǎn)越高，視野就越寬廣；隨著視野的轉(zhuǎn)換，人們對人生也會有新的領(lǐng)悟。
山外青山樓外樓。
? ? ? ? ——林升《題臨安邸》
人外有人，天外天，不要以為自己就是最厲害的那一位，世界那么大，還有比你更厲害的。
近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——蘇麟《斷句》
想要得到好處或是要成功，首先得占據(jù)有利位置。
草木本無意，榮枯自有時(shí)。
? ? ? ? ——孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》
世間萬物皆自然，人也是一樣，不要太去在意得失，要順其自然，樂觀面對。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
? ? ? ? ? ——蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
生活中總有一些殘缺與遺憾，沒有什么生來就是完美的，也不是什么事都能百分之百的圓滿，世事無常，不要太執(zhí)拗。
眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
? ? ? ? ? ——辛棄疾《青玉案·元夕》
當(dāng)追求自己的真理時(shí)，急于求成的焦慮會被放大，會忽略身邊的，也許，靜下心來思忖，就會發(fā)現(xiàn)，真理其實(shí)就在眼前。
詩中講盡了人生道理與真諦，每一句都值得細(xì)細(xì)品味。
