文 |?王珍一? ? ? ? ?編輯 | 李小白
幾個月前刷抖音的時候刷到了沈巍，一開始以為是熱心網(wǎng)友救助流浪漢的故事，結(jié)果將幾秒的視頻看完，卻嘖嘖稱奇。視頻里的沈巍衣衫襤褸，頭發(fā)又臟又長，但他的手卻很干凈，他手中的書也特別干凈，他與視頻拍攝者談起《左傳》，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，給人呈現(xiàn)出一種“腹有詩書氣自華”的感覺。這樣的談吐與他流浪漢的形象形成了強(qiáng)烈的反差。
后來又刷到了幾次沈巍，這應(yīng)該與抖音的算法推薦有關(guān)，再次看到他的視頻，他談《了凡四訓(xùn)》談《尚書》談《論語》，談義烏名稱來源，甚至談“房子是用來住的不是用來炒的”這樣的話題，他的知識面與理解問題的深度讓我刮目相看，于是在點贊之外，順便關(guān)注了發(fā)布沈巍視頻的賬號。
那段時期在結(jié)束一天繁忙的工作躺在沙發(fā)上刷抖音的時候，每次都會刷到沈巍，他依舊那樣愛護(hù)書籍，依舊那樣談吐非凡，他總是那樣的不急不躁，和人談?wù)摰臅r候給人一種舒適感。也在那時開始對他好奇，這到底是怎樣的一個人？他為什么知識這么淵博？為什么他的氣質(zhì)與其他流浪漢完全相反？這些在當(dāng)時自然不得而知，但那時感受很強(qiáng)烈的是沈巍真是有一個很強(qiáng)大的自我小世界。
再后來工作越來越忙，很久沒有刷抖音，但突然有一天在新聞上看到沈巍被人稱為“流浪大師”，根據(jù)他的經(jīng)歷，甚至有人編出了有點極端的話語——大師在流浪，小丑在殿堂。
沈巍平靜的生活被打破，無數(shù)的人涌向他生活的地方，拍照、錄視頻、采訪，好不熱鬧。于是我再次打開抖音，與之前的單人出鏡相比，圍在沈巍身邊的人越來越多。關(guān)于他的視頻也越來越多，甚至有人為了吸粉，特意將賬戶名稱改成與最早拍攝者的賬戶名稱一模一樣。
沈巍火了，但他說這不是他想要的生活。
在他看來，撿垃圾，給垃圾分類，讀書，是自己喜歡的生活方式。
但大部分大眾并不理解。
火了的沈巍，過往經(jīng)歷難免不被扒出。
他是土生土長的上海人，在人生的前半段，他與父親的關(guān)系并不好，直到父親快去世時，兩人才達(dá)成和解。
然而最讓他無法理解的是他與大眾價值觀的差異，這表現(xiàn)在撿垃圾上。
小時候他撿垃圾賣錢，同學(xué)笑話他，他不明白有些人討飯不做事情反而有人同情，他靠自己的勞動掙錢為什么還被人嘲笑？
后來進(jìn)入上海某區(qū)審計局工作，他開始在大樓里撿紙、瓶子，結(jié)果有人覺得他精神有問題投訴了他。沈巍不明白那時自己撿垃圾不賣錢，而且為單位節(jié)約，怎么就成了別人眼中的精神??？于是領(lǐng)導(dǎo)勸沈巍回家待崗，這一待就是26年。
26年里，沈巍始終沒有放棄撿垃圾，他認(rèn)為自己并沒有錯，他發(fā)自內(nèi)心地想為垃圾減量做點貢獻(xiàn)，更何況他所做的事情與國家提倡的垃圾分類一致。
26年來，他每天只做兩件事情——撿垃圾，讀書。賣廢品掙了錢，他第一件事情也是去買書。
他并不覺得這樣的生活有什么不好，他享受這樣的生活，愿意為這樣的生活放棄世俗的物質(zhì)，不在乎世人的目光。
可是世人卻是奇怪的，在沒有流浪前，人們嘲笑他。
在沒有成名前，很多人遇到他會繞道而走，只有那些善良溫柔的人會與他交流。
如今他火了，這個世界的人好像在一瞬間都變得溫柔可愛了。大家為他送衣送物送錢，爭相與他合影聊天，夸他是真正的大師，極盡贊美之能事。很多人甚至想幫他改變現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
這樣的生活轉(zhuǎn)變，沈巍沒有想到。他說：別粉我，我學(xué)問差。別可憐我，我自己選的。
沈巍想要的是回歸之前的生活，他始終有著屬于自己的強(qiáng)大精神世界，在這個世界里他活得自在灑脫。
這不禁讓我想到了弘一法師和高更。
在沒有出家之前，弘一法師還叫李叔同，是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一，有著美滿的家庭。
然而1916年，一切改變。那一年夏丏尊和李叔同一起在涼亭里吃茶，夏丏尊的一句“像我們這種人，出家當(dāng)和尚倒是挺好的”徹底擊中了李叔同。
于是，他告別塵世，剃度出家。他芒鞋布衲、苦修律宗，于寺內(nèi)，洗衣縫補(bǔ)，全都自己動手；外出云游，也不過一席一被而已。
后來有一次夏丏尊在路上偶遇弘一法師，看見他用破了一半的毛巾擦臉，要幫他換，他斷然拒絕：還好用的，和新的差不多。外物對弘一法師來說已是浮云，但不變的是他悲天憫人的情懷，他編繪《護(hù)生畫集》，勸人們從善、戒殺、愛惜生命。日寇侵襲時，他集眾演講，盡一己之力，渡劫眾生。
比弘一法師年長32歲的大畫家高更做出類似的選擇更早。在放下一切去塔希提島之前，他是后印象派著名畫家，然而在1890年之后，他日益厭倦文明社會而一心遁跡蠻荒，太平洋上的塔希提島成了他的歸宿。
英國小說家威廉· 薩默賽特·毛姆根據(jù)他的經(jīng)歷創(chuàng)作了小說《月亮與六便士》，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，放棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。在那里，對于貧窮的糾纏，病魔的折磨，他毫不在意，他沉浸在他的創(chuàng)作里，過著自己想過的生活。
在書中，作者問斯特里克蘭德對于畫畫有想過自己的前途嗎？斯特里克蘭德回答:“我告訴你我必須要畫畫，我自己控制不了自己，一個人落到水里，他如何游泳，姿勢好看難看根本沒有關(guān)系，他必須掙扎出水，否則就會被淹死。”
這與沈巍選擇流浪，李叔同選擇出家殊途同歸，他們選擇聽從內(nèi)心的召喚，讓自己的生命以一種特有的方式燃燒。滿地都是便士，他們卻抬頭看見了月亮。
世俗不理解他們，最終他們也不在乎世俗的理解，他們活出了自己的精彩。也因此，毛姆在書中對成功進(jìn)行了重新的定義，他寫道：“取決于你對生活賦予了什么意義，取決于你對社會應(yīng)盡的義務(wù)，取決于你對自己有什么要求?！?/p>
這個世界，壓力太大，誘惑太多，最難得的是做自己，選擇適合自己的生活方式。
曾經(jīng)，歐美國家不容納非主流的生活方式。如今，在歐美國家，對個人生活方式的選擇充滿尊重，這使得整個社會充滿活力，只要有能力，每個人都可以按照自己想要的生活方式生活。
當(dāng)社會更加包容，價值更加多元化，像沈巍這樣過自己想要的人生的人士也就不再成為被廣泛關(guān)注的“異類”。
只是現(xiàn)在，如果有人愿意做自己，即使與你的價值觀相背離，也請勿去打擾。
每一個人都有選擇過自己想過的生活的權(quán)利。
選對生活方式是對生命最好的尊重！
