?? ? ?“下德無為而有以為”，雖然上德是最好的德行，但下德也很好。因為，下德也是德，也是在努力地做事，只是在做事的同時，在乎自己做過的事而已。換句話說，它是有目的、有企圖的。

? ? ? ?我發(fā)現，很多人做事都有目的，剛開始你可能看不出他們的目的，但時間久了，他們的目的性就會非常明顯。這時，他們所做的一切，在你心中都會大打折扣。同樣，假如你和別人的交往、對別人的幫助是有目的的，別人對你的印象也會大打折扣。所以，做事不要有目的性，最好一輩子都做自己該做的事情，不要攀緣地、勉強地做一些不該你做的事情。

? ? ? ?我每天很忙，早上三點就起床了。起床之后，我就開始寫作，直到必須處理其他事務。我現在一般不會見人。為什么?因為我要做自己該做的事情。不管有什么樣的事情，我都在做自己該做的事。

? ? ? ?與人交往時，不要有功利心，不勉強別人，就是無為。任何人最重要的事，都是做好自己，而且，要做最好的自己。這樣，世界就會幫你。但幫與不幫，都改變不了你的本質，你就是你。所以，最重要的，是提升自己的內在修養(yǎng)，并有利他的行為。只有這些東西，才能代表你的價值，也才能代表你的本質。

? ? ? ?如果你做不到這一點，但你愿意做事，這也很好。有些人做了點事情就沾沾自喜，唯恐別人不知道，這就是下德。這樣也不是不好，只是不如上德那么好而已，因為他們畢竟在做事，而不是懶的什么都不做。老子對下德的否定，也是針對上德而言的。在現實生活中，沒多少人是上德之人，大部分人即使愿意付出，也希望自己的付出能得到回報，哪怕這種回報不是物質層面的，而是精神層面的。所以，如果別人做了好事，你就夸夸他，表揚他一下，說幾句好話。

? ? ? ?我們不能否定下德，因為很多人都是下德之人，包括很多慈善家也是下德之人，他們可以付出很多，但他們不會默默無聞地付出，他們追求排名，追求世界對他們的贊譽，假如得不到，他們就會生起煩惱。中國有個慈善家用鈔票碼了一堵墻，拍了照，把這些錢捐給了災區(qū)的老百姓。很多人看了都不舒服，罵他在作秀，但我不這樣認為，我告訴學生，他的行為也很好，哪怕是作秀也沒啥，因為，不管他是不是作秀，老百姓都得到了益處，所以，我們歡迎這樣的作秀，甚至希望有更多的人這樣作秀。這樣看來，下德也很了不起，也值得贊美。

? ? ? ?在佛家的說法中，沒有功利心地奉獻，會有功德；有功利心地奉獻，會有福德。佛家既提倡功德，也提倡福德。功德是無相的，在達到無相境界之前，做一些有相的善事也很好。不管有相還是無相，只要人家做了對社會有益的事，我們就要由衷地生起歡喜心，同時贊美他們、夸獎他們。佛家稱之為隨喜。佛家認為，隨喜也是一種非常好的行為，也有功德——當然，佛家不是提倡大家為了功德而隨喜別人，而是告訴大家隨喜很好，也是一種善行。因為，在這個世界上，能由衷地為別人感到高興的人也不多，很多人或是不甘心，或是不服氣，或是嫉妒，因為人性本來就是復雜的?！兜赖陆洝分兄杂心敲炊嘀\略，就是國為人性很復雜，不然，老子就不用花那么多力氣，傳授很多應世的技巧。所以，就算你不能做很大的善事也不要緊，力所能及地做事，同時隨喜所有行善的人。不要在別人行善的時候嫉妒他們，更不要障礙別人的善行。佛家在乎的是心，而且是由衷的、真誠的心，而不是造作的、虛假的心。佛家之所以接受造作和作秀，是允許每個人都有一個過程，但你至少要知道方向，要向佛菩薩學習，要努力讓自己有一天能不造作、不作秀，因為，你能作秀一時，卻作秀不了一世。

? ? ? ?那么，人什么時候才能不造作、不作秀，真正地具有上德，真正地清靜無為呢?明心見性、證得空性之后。清靜無為的境界是自然而然的，任何人都做不到有意的清靜無為，只要“有意”，就不是清靜無為，就是有為、勉強。只要“有意”，也做不到上德，因為上德是超越名利的，只有在真正清靜無為的時候，才可能做到這一步，不能勉強，也不要著急。你只管嚴格地要求自己，一天天地訓練自己，訓練到一定程度，自然就會達到那種境界。到了那個時候，你眼中的世界就變了，以前覺得名利很重要，無論如何都放不下、不甘心，但現在你覺得無所謂了，因為你明白自己執(zhí)著不了，無論怎么執(zhí)著，該走的都會走，于是就不再執(zhí)著了。真正地不執(zhí)著，才可能清靜無為，才可能有上德之行。

? ? ? ?我經常開玩笑，說我們都是一堆量子和念頭——其實也不是開玩笑，科學就是這么認為的。按照量子力學的觀點，任何存在都是由量子構成的。這樣一想，就覺得自己也沒多么特別了。自己的獨特，僅僅在于組合方式的獨特，但無論如何獨特的組合，到頭來都會散掉的。人就是一個巧合，任何人都是一個巧合。所以，阿羅漢修到最后，就把我執(zhí)破了，再也沒有了那個名叫某某的自己，只有地水火風構成的肉體，分解到最后，他們就也生不起執(zhí)著了。那時，他們自然會實現上德，因為他們知道自己終究得不到什么，也不會失去什么。于是，他們就不再受執(zhí)于煩惱和習氣。

? ? ? ?所以，要從內心深處慢慢改變自己，讓自己得到一種大快樂，在大樂中忘記憂愁、在大樂中忘記恐懼、在大樂中忘記迷惑，讓生命擁有一種大明白和大快樂。這時，你自然會進入上德的境界。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——選自《老子的心事第二輯》雪漠著