語言（英文名：Language）百度百科的定義是：以語音為物質(zhì)外殼，由詞匯和語法構(gòu)成并能表達人類思想的符號系統(tǒng)，是一套共同采用的溝通符號、表達方式與處理規(guī)則，以視覺、聲音或者觸覺方式來傳遞、以語義為意義內(nèi)容的，音義結(jié)合的詞匯建筑材料和語法組織規(guī)律的體系。目的是交流觀念、意見、思想等，是進行思維和傳遞信息交際的工具，是人類保存認識成果的載體。
這個解釋非常清晰，就是說語言是我們?nèi)祟惻c自然與他人與社會與自我溝通的一種共同約定的符號，是思考和交流的工具。
而語言就大腦來說，分“腦語”和“嘴語”，腦語就是稱作“思考”或“思想”或“思維”的東西，腦語被嘴表達出來就叫“嘴語”。而腦語和嘴語并不是一個東西，第一、腦語和嘴語在表達時失真；第二、嘴語不是腦語的唯一表達方式，因為腦語還可以通過肌肉群來表達：就是我們的行為。
這里的意思是什么呢？就是說我們的思考就是腦語，我們的嘴語和行為是我們腦語的表達。也就是說我們大腦里的思考就會映射到我們的語言和行為上，而同樣的，我們的語言和行為也會反過來映射到我們的思考上，這也就是常說的自證預言，或者潛意識暗示。
雖然會失真，但會極大的影響。所以當我們在和自己溝通和別人溝通的時候，如果我們的腦語也就是我們的語言是積極主動的，那我們思考就會是積極主動的，如果我們的語言是負面消極的，我們思考也會是負面消極的。而我們的嘴語也就是語音和行為，如果失真沒有完全表達出我們的思考，或者因為習慣乃至別的原因甚至做出了相反的情況，也會反過來影響我們的思考進而讓我們對語言文字的定義產(chǎn)生錯亂，而產(chǎn)生嚴重后果。
積極主動是這四個字是文字語言構(gòu)建的，但是什么是積極主動呢？具體是什么感受呢？如何定義呢？它不僅僅是嘴上說說，不是文字寫，而更重要的是實打?qū)嵉捏w驗，體會，感受。
對我們需要成長的人來講，它就是每一個人都應該積極地創(chuàng)造有利于自己發(fā)展的外部環(huán)境，并通過自我意識來主動做出選擇，對自己的人生負責。
積極主動作為高效能人士的第一個習慣不是隨隨便便的放在第一，而是因為勘破現(xiàn)象后發(fā)現(xiàn)直透本質(zhì)的就是積極主動，它是一種意愿，一種選擇權(quán)，一種自我決定要讓自己的生命在現(xiàn)有的環(huán)境中汲取資源實現(xiàn)自我的目標成為一個更好的人的出發(fā)點，是真的愛自己，愛生活的出發(fā)點，沒有這種自我決定具有選擇權(quán)的意愿，就無法實現(xiàn)你人生的目的，使命，價值和意義。
以上所有的這些表達描述都是語言的構(gòu)建，給自己的是一種積極主動感受，一種內(nèi)容意義上的明確，這就是語言和文字的功能，讓我們能概念化的思考也能語音文字行為化的表達。
人類創(chuàng)造了語言之后又創(chuàng)造了文字。文字是語言的視覺形式。文字突破了口語所受空間和時間的限制，能夠發(fā)揮更大的作用。對于文字的發(fā)明，古人更加認為是一件了不起的大事?！痘茨献印防镎f：“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭?！弊钅鼙硎疚淖值纳窳Φ氖欠?，這是跟口語里的咒語相當?shù)臇|西。
語言有了文字的表達更加的經(jīng)濟、簡練、實用、包容力、表現(xiàn)力強，通過使用者的推動和社會文化諸多因素的影響，成為一種社會契約，一種共同表達，一種集體意識的表現(xiàn)，成為了更加凸顯某種意識和文化的具象方式和習慣，乃至發(fā)展至以語言區(qū)分民族種族國家，并直接或者間接影響著相關(guān)的人群的語言模式，思維模式，文化模式。不僅在人與人之間，古代人與現(xiàn)代人之間，中國人與外國人之間儲存了文明的精華信息，承擔文明發(fā)展的橋梁。
當我們明白這點，就會對語言產(chǎn)生深深的敬畏，它不但是自我思考的基礎(chǔ)工具，還是溝通的主要方式，既影響自己，又影響他人，還對整個社會產(chǎn)生各種蝴蝶效應。而不同的理解，定義，以及語音、語法和詞匯規(guī)則的不同就會有不同的語言，進而會有不同的思維模式和不同的交際溝通方式，對我們彼此的心態(tài)，情緒，行為產(chǎn)生影響，而在更廣泛的層面，也必然會對政治、經(jīng)濟和社會、科技乃至文化本身產(chǎn)生影響。
那如何才能根本上明白語言對我們的影響呢？除了我們對語言的定義特點有了一個明確的認知，還有一個辦法可以讓我們切身的感知到語言的力量，這就是積極主動元規(guī)范的方法論-分身術(shù)，或者叫覺察力，或者叫抽離，位置感知，等等。
所謂分身術(shù)就是我昨天文章中說的，抽離理性分析的大我來覺察關(guān)照情緒反射的小我，以達到控制小我并推遲條件反射，進行思考，然后再做反應的方法。
簡單來講，就是在遇到任何你需要的覺察的情況下，抽離自己，站在旁觀者的大我角度觀察內(nèi)心的小我，以控制自己的思考和行為，主動選擇出應對的最優(yōu)方案。都是一種讓我們能經(jīng)常的處于清醒當下并覺察自己內(nèi)心感受，用來感知語言帶給我們的影響的方法和能力。
心經(jīng)第一句：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空?！蹦蠎谚髱熣f，把五千字的金剛經(jīng)濃縮為二百多字的是心經(jīng)，把心經(jīng)濃縮為一句，就是“照見五蘊皆空”。把照見五蘊皆空，再濃縮為一個字就是-“照”。
觀照，觀照自己的每一個念頭，觀照自己的一言一行，觀照自己的喜怒哀樂，從旁觀的角度看自己的所有一切，這就是自我覺察，就是分身術(shù)的實質(zhì)意義。
觀照覺察自己的喜怒哀樂，就是觀照覺察自己的語言、文字、情緒、行為和信念，如果覺察力更高就能觀照覺察到自己價值觀，自己的規(guī)則，自己的身份乃至自己的價值意義和信仰。而分身術(shù)如果修煉至深可以一重身，二重身，三重身，乃至更多分身，也就是說可以不斷的抽離自我，以旁觀的角度客觀的觀察自我，達至一重二重三重乃至八重抽離。
今天我們先來學習如何覺察分身觀照自己的語言。我們把語言狹義的分為整體語言文字，語調(diào)語速次元素，這樣逐個對最基本的構(gòu)成次要素進行分類和整體覺察，能讓我們更好的覺察我們語言是如何影響我們的。
1、整體語言文字就是我們我們大腦里的思考和說出來言詞寫出來的文字，分析它的積極消極，正面負面，以及它的概念的定義清楚模糊，邏輯正確錯誤，語法正確與否，詞匯量多少以及各種覺察到的情況。
2、 語速就是我們說話時候快慢，語調(diào)就是我們說話時的聲調(diào)。有的人說話語速快，語調(diào)高，有的人語速慢，語調(diào)低，而有的人卻又抑揚頓挫，說話不盡快不慢，有高有低，覺察我們自己的同樣覺察別人的，覺察不同類型給自己的感受和反應。
當我們明白這個概念后就需要一個工具來實踐這個概念了，那么請看下圖：
這個是元規(guī)范積極主動的覺察表，你可以自行設計刻意訓練覺察表，作品聲音記錄表等等，只要你想覺察的都可以自行設計。另：個人建議如果你愿意可以從現(xiàn)在開始就進行冥想訓練，這樣會讓你的覺察能力提高一大截。
好啦，最后我想說，我們在和自己溝通中也就是思考中基本上是各種語言信息概念的編碼，轉(zhuǎn)換，存儲和攝取的過程，如果不加訓練就是自動加工，而如果我們能覺察就是受控加工，刻意訓練，這昂自我覺察會讓我們觀照覺察自己的同時看到自己的小我，看到自己的語言的運用，看到自己在和自己和別人溝通過程中的整體語言文字的使用，語速的快慢，語調(diào)的高低這些次感元的變化，當我們不斷刻意訓練，就會更加覺察我們的語言的運用方式，鍛煉我們語言的運用能力，更慎重更好的使用如同咒語般的語言文字，如易仁永澄老師說的幸福進化俱樂部的法則-口吐蓮花。
“分身術(shù)訓練營”是由幸福進化俱樂部發(fā)起的元習慣提升類產(chǎn)品?；顒泳唧w內(nèi)容請詳見：http://blog.hiddenwangcc.com/productact
