? ? ? 今天陪同省婦聯(lián)項(xiàng)目督查組來到老子故里——渦陽縣,調(diào)研督查了向陽社區(qū)實(shí)施的兒童友好家園項(xiàng)目.在向陽社區(qū)二樓的稚河書畫院,社區(qū)主任向我們介紹了他們的鎮(zhèn)院之寶——被木框裝飾起來的題字為“宮”的一塊四方扁石.相傳這塊石頭的“宮”字源于一個古老的傳奇故事:萬仞宮墻.
? ? ? ? “萬仞宮墻”原名仰圣門,是明代曲阜城的正南門.明武宗正德七年,正德皇帝下令,以孔廟及孔府為中心,修筑了明曲阜城墻.明代學(xué)者胡瓚宗為表達(dá)對孔子的尊敬與贊揚(yáng),親書“數(shù)仞宮墻”石額鑲于門上.后來,胡瓚宗認(rèn)為“數(shù)仞宮墻”仍不能表達(dá)他對孔子的仰慕,遂改為“萬仞宮墻”（仞是古代的一種丈量單位:一仞相當(dāng)于七八尺）.
? ? ? ? “萬仞宮墻”的故事來自于《論語》.傳說孔子的弟子子貢曾在朝廷輔佐魯君.有一次,魯國大夫叔孫武叔對大夫們說：“子貢的學(xué)問很深,比孔子還要強(qiáng)”.在場的子貢就打了個比喻：“人的學(xué)問好比宮墻.我的這道墻不過肩頭.人們一眼就能看到墻里的一切；而我的老師孔子的那道墻有數(shù)仞高.如果找不到他的門,就無法看到墻內(nèi)宗廟的雄偉和房舍的多姿多彩.”如此可見子貢對孔子的敬仰與愛戴,一種宛如滔滔江水,延綿不絕的尊師之情…… 到了清代,乾隆皇帝游歷曲阜,看到了“萬仞宮墻”.為了顯示對孔子的崇敬,他把胡瓚宗書寫的石額換下,御筆題寫了同樣的四個字“萬仞宮墻”鑲于城門.
? ? ? ? 如果這個傳說是真的,那么古代,至少清代,“萬仞宮墻”四個字仍鑲于山東曲阜城墻的正南門,“宮”字又是何時被“請”到安徽渦陽的呢？我們曾聽過“孔子問禮老子”的故事.孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜和老子故里安徽渦陽,這兩個省份從地緣上來說南北接壤,這兩大圣哲的故鄉(xiāng)是否自公元前的古代就產(chǎn)生了某種文化的“關(guān)聯(lián)”?我們知道儒家思想是中國文明史經(jīng)歷了夏商周1700多年之后,在春秋時期由孔子所創(chuàng)立,在概括繼承夏商周三代尊親傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的一套完整的思想體系.儒家提倡的“仁義禮智信”思想精華,在這個故事中可見一斑.子貢的“謙遜”不正是“仁”與“禮”的體現(xiàn)嗎？泱泱大國,威武中華,古代文明,源遠(yuǎn)流長.中華文化,亳州文化,渦陽文化,歷史等待我們?nèi)プ窇?文化等待我們?nèi)ネ诰?文明等待我們?nèi)鞒?
? ? ? ? 夜雖已深,然無睡意.腦補(bǔ)著孔子攜弟子南宮敬叔千里迢迢前往東周問禮老子的畫面,兩位圣哲是否徹夜長談,道古論今,推杯換盞,相談甚歡……
