春聯(lián)，是一種獨特的中國文學形式。它平仄合律、對仗工整，用簡潔精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望。

每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副春聯(lián)貼于門上，以增加節(jié)日的喜慶氣氛。除夕上午掃完院子，在家門口貼上春聯(lián)，意味著歡度春節(jié)的盛典正式拉開序幕。

傳統(tǒng)春聯(lián)皆以毛筆人工書寫而成，現(xiàn)在又出現(xiàn)了機器印制的春聯(lián)。

春聯(lián)的種類較多，有街門對、屋門對等，每幅春聯(lián)都有橫批。

春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，也叫對聯(lián)。春聯(lián)是講究文質兼美：形式上要求上下聯(lián)字數(shù)必須相等，內(nèi)容上要求喜慶吉祥有意義。

相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎，因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。

于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。后來又發(fā)展成在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心愿。

1神荼、郁壘鎮(zhèn)鬼
2桃木刻神荼、郁壘像鎮(zhèn)鬼
3桃木板上刻二人名字可鎮(zhèn)鬼（桃符）
4桃木板上寫對聯(lián)? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
5紅紙上寫對聯(lián)（春聯(lián)）

春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行。到了明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。

明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副，帝微行時出現(xiàn)。”朱元璋旋即親自微服出城，觀賞笑樂，他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習成為習俗，一直流傳至今。

清代：春聯(lián)的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當時已成為一種文學藝術形式。

現(xiàn)存的第一副春聯(lián)相傳是五代十國時期后蜀皇帝孟昶所作。孟昶在位30多年，后被北宋所滅，孟昶只好帶著如花似玉的花蕊夫人投降了宋太祖趙匡胤。就在投降前的那個春節(jié)，孟昶突發(fā)奇想寫下了中國歷史上的第一副春聯(lián)：“新年納余慶，佳節(jié)號長春?！边@春聯(lián)的第一句的意思是，新年享受著先代的遺澤；第二句的意思是：佳節(jié)預示著春意常在，能長久過著春天般的日子。

在后人看來，這副春聯(lián)美則美矣，但不吉祥，對于孟昶而言，堪稱一語成讖。

上聯(lián)：新年納余慶。后蜀滅亡之后，這個曾經(jīng)的國家就變成了北宋的屬地，按理就要派地方長官，因為戰(zhàn)爭剛剛結束，所以宋太祖趙匡胤就派了一個臨時長官，而這個人的名字叫什么呢？這是孟昶萬萬也想不到的，他叫做呂余慶。于是，孟昶的這句“新年納余慶”上聯(lián)，就變成了“在新年迎來了呂余慶”。

下聯(lián)：佳節(jié)號長春。據(jù)《宋史·本紀第一》記載：“己未，宰相表請以二月十六日為長春節(jié)?！边@句話的意思是，在己未年的一天，當朝宰相向皇帝奏請以陰歷二月十六為長春節(jié)。此處的皇帝，就是宋太祖趙匡胤，而二月十六，就是他的生日。也就是說，長春節(jié)就是為慶賀趙匡胤出生設立的節(jié)日。孟昶的那句“佳節(jié)號長春”，就變成了“把北宋皇帝的生日作為自己的佳節(jié)”。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。