“境界”一詞由他而起，他的腳步何其匆匆，在人間如云行過，采擷起魏晉唐宋元明清名詩佳句之璀璨，給人間留下一本千古詞話，讓后世的我們反反復(fù)復(fù)回味咀嚼在人間。詞中無我亦有我，話中有你亦無你；詩心不閑即有閑，閑心有事也無事。三十日抄讀詞話至深秋，忽而領(lǐng)會：活在人間，已是盛宴。
第1天：有我之境——?dú)W陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》
2019年10月10日 周四
碧云天，寒煙翠，月滿西樓，庭院深深，這些好聽的漢語組合，都是念中學(xué)時(shí)從瓊瑤阿姨那里偷學(xué)來，讀了原作方知“深深深”乃一字三疊，而整首詞也恰是“景深、情深、意境深”。我手頭上海古籍出版社的《人間詞話》里它位列上卷第一首，王國維的“境界說”由此開篇：
詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。
哪句是名句？除了頭七字，當(dāng)屬最后兩句——“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”。真真是人愈傷心，花愈惱人。王國維提出古人為詞，分“有我之境”和“無我之境”，前者“以我觀物，故物皆著我之色彩”，后者“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”，而這十四字在大師眼里是“有我之境”，在我讀來，一個(gè)“亂紅”卻也不知說的是作者還是落花，亦或花亂飛惹得心難平，才生出這“三月暮”的春愁來。
花有謝時(shí)，人有終年，一切的哀怨，無論古今，只因“無計(jì)留春住”。
關(guān)于詞作者，歷史上有兩說，究竟是歐陽修所作蝶戀花？還是馮延巳所作鵲踏枝？李清照在她的《臨江仙》詞序云：“歐陽公作《蝶戀花》，有‘深深深幾許’之句，予酷愛之，用其語作‘庭院深深’數(shù)闋。”于情于理，我更愿意相信年代接近的易安所言。
這首詞也成就我對以內(nèi)向性多重封閉空間為主要特征的中國古典建筑的偏愛，每到一處，必訪名人故居，看不厭“煙鎖重樓”，望不盡“庭院深深深幾許”！
（P.S. 久不握筆，不僅手生，居然還忘記蓋印，汗哉！聽著陳悅的蕭和鋼琴曲《亂紅》念誦了此詞，可惜這里無法上傳聲音。）
第2天：無我之境——元好問《潁亭留別》
2019年10月11日 周五
我常常覺得今人無趣，雖然一生中離別上演的場次并不比古人少，但由于交通太過發(fā)達(dá)便利，人和人之間沒有了長亭外，沒有了古道邊，沒有了芳草碧連天；沒有了陽關(guān)，沒有了潁水，亦沒有了“問世間，情是何物”的好問句，因?yàn)楝F(xiàn)代人太怕被嘲笑矯情，于是誰也不敢輕易流露“重分?jǐn)y”的一絲情感。
前一陣重溫了兩遍越劇《梁祝》名段”十八相送“，最好聽女聲伴唱“十八里相送到長亭，十八里相送到長亭”，三年同窗，一朝分離，多少依依惜別情，全在兩句重復(fù)里，而扮作賢弟的英臺悵然若失緊接一句對她的梁兄唱出“你我鴻雁兩分開”。鴻與雁，本是一大一小兩種鳥，因往來齊飛而被合名，如今分飛，何等惆悵？又有多少現(xiàn)實(shí)中的同學(xué)，當(dāng)年一句再見，余生再也未見。
只是我早讀時(shí)甚是困惑，離別總是有人的，而且至少兩個(gè)人，這首離別詩里不僅有停下歸駕、臨水駐足的詩人元好問，更有前來送行對飲的李治、張肅、王元亮等“亭中人”，為何王國維拿它來說“無我之境”呢？
細(xì)細(xì)玩味半晌，反復(fù)咀嚼詩中央“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”這十個(gè)字，確實(shí)沒有人，只有水景和飛禽，靜中有動，動中含靜，忽然略略有些明白《人間詞話》這一頁上關(guān)于“動之靜時(shí)”、“靜中得之“的是什么。
優(yōu)美為小，凄美為中，壯美為大。當(dāng)詩人在崢嶸山水中回望終有一別的故人，恍然醒悟自己匆忙趕路的腳步不過是一種“自急”，比起風(fēng)雪再大也不受欺凌的萬景，人世間的煩擾實(shí)在渺小得不足一道！隨它外界如何顛倒折騰，物態(tài)本閑暇，那心態(tài)呢？一樣可以平似林、淡如畫，只缺一個(gè)悠然見南山的“忘我”之境?。?/p>
第3天：一字境界出——張先《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》
2019年10月12日 周六
沒有酒，也并無數(shù)聲《水調(diào)》聽，卻有雙鋼琴的《渭城曲》浸潤我一上午的心。此刻已從音樂學(xué)院沿著淮海路步行到上海圖書館，吃完喜歡的食堂飯，找到頂樓一片亮堂堂的自修桌，安坐一午后，細(xì)品早起抄寫完畢的浪漫老頭兒的《天仙子》。
因有詞句“乃心中事，眼中淚，意中人”，張先被人稱“張三中”。但他自己說：還不如叫我“張三影”呢？我平生最得意的詞就這三句——“云破月來花弄影”，“嬌柔懶起，簾幕卷花影”，“柔柳搖搖，墜輕絮無影”。
詞前還有一小注：“時(shí)為嘉禾小倅，以病免，不赴府會。”可知彼時(shí)詞人正在今天的嘉興做官，那年是宋仁宗慶歷三年，五十有二，身懷小恙，缺席了“政府工作例會”。倒叫我記起小時(shí)候但凡哪天不想上學(xué)，身體自動配合抱病，若不幸未予配合，就自己找出體溫計(jì)偷偷拿熱毛巾捂出個(gè)38度留待下班回家的父母檢驗(yàn)。
只是閑在家里也是百無聊賴，睡個(gè)午覺打發(fā)不走閑愁，難免感嘆幾句“送春春去幾時(shí)回”，春天走了明年還是會按時(shí)回來的，但人之青春溜走了卻是尾巴都不留半根的，何況已經(jīng)到了知天命的年紀(jì)，也就“混”到個(gè)地方小判官，晚來照照鏡子，“流景一何速，年華不可追”，人臨老，更傷春！
王國維用“境界全出”來形容這首小詞，也算是最高評價(jià)了，與“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字比并看，下闋的“弄”字占盡了風(fēng)頭。放到現(xiàn)在這“弄”字有點(diǎn)“搞事情”的意思，月是殘?jiān)?，花是落花，還有啥心力搞啥事情呢？不如學(xué)那池塘里的鴛鴦早些雙雙眠去吧。
可是誰讓作者是人老心不老的張先呢？我倒覺得末兩句其實(shí)是想說：風(fēng)已定，人未靜，滿腹心事從夢里飛出，化作片片落紅，明朝鋪滿小徑。
第4天：理想與寫實(shí)——杜甫《水檻遣心》
2018年10月13日 周日
又是一首半百老頭的作品，三個(gè)月前抄適逢小暑，今已近霜降，卻是艷陽高照，上海氣象局依舊沒有正式宣告夏天的結(jié)束。節(jié)氣是人定的，大自然才不管那么多，自顧自地慢吞吞行進(jìn)。真是應(yīng)驗(yàn)了前日所學(xué)元好問的句子：“懷歸人自急，物態(tài)本閑暇”。
我總笑稱自己住在城鄉(xiāng)結(jié)合部，其實(shí)“鄉(xiāng)”離我還是很有一些距離，而我離市中心的人民廣場，拜地鐵速度所賜，倒只有二十分鐘車程。數(shù)年前決意遠(yuǎn)離職場、”歸隱“一片陽臺菜園后，便假裝“去郭”、“無村”，樹未老，心已幽，人生忽然處處逢花。
江之南的城里人，細(xì)雨微風(fēng)常有，魚兒燕子卻不大見。不過沒關(guān)系！王國維說了：
“自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遣其關(guān)系、限制之處。雖故寫實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實(shí)家也?！?/b>
這一段評述與我一個(gè)向來秉持的觀點(diǎn)極契：真正的理想主義者都是徹底的現(xiàn)實(shí)主義者，他們非但并不活在虛無縹緲的”白日夢“里，恰恰執(zhí)著于將心中夢想踏踏實(shí)實(shí)落于每一日常腳步，菜米油鹽里吟詩畫，鍋碗瓢盆中聽交響。確乎是：“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。”
今年的南瓜沒結(jié)成，前些日收拾起殘枝敗葉直接埋于菜地，待來年化作春泥。紫薯葉比去年還盛，涼拌、熱炒、放湯變著花樣都不知吃了幾回，最意外是頭一次種紅辣椒的長勢，一批接一批，鮮亮得跟刷了漆似的，味道特醇正，做菜放一個(gè)調(diào)味絕對夠。
小區(qū)八百戶，似我兩三家。心遠(yuǎn)地自偏，鬧市亦多花。
第5天：以氣象勝——李白《憶秦娥·簫聲咽》
2019年10月14日 周一
李白如此大家，上海辭書出版社的《唐宋詞鑒賞辭典》卻只收了他兩首詞作，一為《菩薩蠻》，一為《憶秦娥》，后者不僅開創(chuàng)了同名詞牌，更被后世稱作“百代詞曲之祖”。思婦體裁何以有此殊譽(yù)？
秦娥，秦娥，一聽便是女孩兒名，誰也？據(jù)方言考，越艷吳娃，人以地分，唯秦地之女流可當(dāng)一“娥”字。秦娥所居為秦樓，連題名四十九字“秦”字反復(fù)四回，可見地域在作者心中份量。
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。夜本該萬籟俱寂，忽聞一陣簫聲嗚咽。所以不是夢醒，不是夢回，而是夢斷！斷掉的豈止一個(gè)美人兒的美容覺，更是夢中與故人相見的好事啊！你是否也曾有過做到好夢怕被驚醒、驚醒了又恨不能續(xù)夢的同感呢？
于是明月高懸下憶起那年在灞陵的依依不舍，春柳傷別，秋月盼歸，然而春秋幾度人未見。九九重陽登高樂游，依然是“遍插茱萸少一人”。多么祈望咸陽古道有一白衣輕騎飛奔而來，自晨及昏，由夏至冬，希冀從滿月轉(zhuǎn)虧，直至徒剩一線渺茫，終落到山崩地坼的三個(gè)字——“音塵絕”。
李太白的高明在于又反復(fù)一遍這凄絕三聲后，推出了王國維所言“關(guān)千古登臨之口”的“寥寥八字”——“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。當(dāng)兒女幽怨上升到家國恩仇，這一時(shí)，豈止音塵絕？更是筆墨絕，心命絕！
所謂“以氣象勝”，盛也氣象，衰也氣象。難怪《長安十二時(shí)辰》中落難的丁瞳兒要唱出一曲《憶秦娥》，寧與手無縛雞之力、同入樊籠的一介書生共赴死，卻難忍恨只為茍活、棄她而去的負(fù)心漢，恨的是“等閑變卻故人心”，恨的更是盛唐一去不復(fù)返。良人不歸，漢陵長在，破碎山河中的仁人志士，也猶如深陷泥沼卻清絕凜然的秦之女子吧？
第6天：氣象不逮——夏竦《喜遷鶯·霞散綺》
2019年10月15日 周二
除了范仲淹的《漁家傲》。這便是王國維為了說明“氣象”拿來和太白《憶秦娥》作比的夏英公的《喜遷鶯》。
一樣是開篇三字，“霞散綺”比起“簫聲咽”顯然鋪陳了華麗麗的格調(diào)，晚霞都已絢爛到如同有著綺麗花紋的絲織品一般，新月彎彎如鉤，那是說天上，人間呢？撩起宮樓的珠簾，但見玉砌的臺階、金鑄的露盤，還有名香裊裊如煙，珠光寶氣的三千佳麗護(hù)擁圣駕而出。
大師眼里“差足繼武，然氣象不逮矣”。而我覺得“宮闕鎖清秋”才是點(diǎn)睛之筆，再濃艷奢華，也抵不過如水夜涼，造物主對人不分貧富貴賤，一樣朝去暮至，一樣流年似水。
真正灑脫的人生可以享盡繁華，也能耐得簡素。沒有貴茗，泡一杯自制的檸檬茶一樣潤口；沒有鳳髓，調(diào)幾罐純手工的木樨香一樣沁心。夢想從不是和生活脫節(jié)的事，沒有放棄生活，就是沒有放棄夢想，與人冷冷清清交往，于己風(fēng)風(fēng)火火度日。
第7天：和淚試嚴(yán)妝——馮延巳《菩薩蠻·嬌鬟堆枕釵橫鳳》
2019年10月16日 周三
“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之?！跋疑宵S鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲于其詞句中求之，則“和淚試嚴(yán)妝”，殆近之歟？
大師就是大師，取了三個(gè)原句就拿捏住了溫庭筠、韋莊、馮延巳詞品的“賣相”，溫詞香軟如溫棉鄉(xiāng)，韋詞清雅卻富生機(jī)，馮詞深婉細(xì)膩，且有獨(dú)到之處，不然不會和李璟、李煜的詞都被排在《花間集》之外，恐怕是有幾分不符當(dāng)時(shí)的流行審美使然。
頭兩句可知這又是一個(gè)被攪了春夢的美人兒，發(fā)髻蓬松地堆在枕上，鳳釵橫墜在耳旁。夢里楊花悠悠飄揚(yáng)，如魂兒自由自在“尋郎去處”，美如畫卷；夢外卻見紅燭殘照、爐煙將盡，好不慘淡！現(xiàn)實(shí)是“夢見雖多相見稀，相逢知幾時(shí)？”
下闋一個(gè)“催”字蘊(yùn)含著青春難駐、蒲柳先衰的無奈，那個(gè)佩了玉的人在天涯哪個(gè)角落??？從夢里走出的人只能和著相思淚在鏡前濃妝自己，免得叫旁人看出破綻，余光卻瞥見窗外梅花在早晨的寒氣中紛紛墜落，哎，匆匆又是一年！
異曲同妙，馮延巳在《三臺令》中嘆：
年少，年少，行樂直須及早。
長夜，長夜，夢到庭花陰下。
流水，流水，中有傷心雙淚。
昨夜趁又一波金桂盛放找了一棵樹收了一盤子，留不住花，留住花香也好。
第8天：赤子之心——李煜《相見歡·林花謝了春紅》
2019年10月17日 周四
李煜的人生，我是不舍得給予任何評價(jià)之詞的。話說回來，任何他人的人生，只要沒有機(jī)會put my feet into his/her shoes，我又何來資格評價(jià)呢？
但每每讀到他的詩詞，我也只能用“相見歡”三字來形容，又何況“林花謝了春紅”是我無比敬重的葉嘉瑩先生翻來覆去吟誦的句子，一句“太匆匆”，飽含了多少世事無奈的喟嘆！所以又何止相見歡，每見一次，更有一次的心顫。
是誰說的，詩人愈天真，寫的詩就愈發(fā)可貴。譬如顧城，譬如海子，譬如徐志摩，我也都不忍去剝開他們歲月里的真實(shí)樣貌。席慕容說——讀詩、寫詩，其實(shí)就是個(gè)體在無可奈何的沉淪中對潔凈飽滿的“初心”的渴望。就這一點(diǎn)，李煜和他們一樣，至少是極致天真的人。
而王國維在評注李煜時(shí)所寫“詞人者，不失其赤子之心者”，恰是其“為人君所短處，亦即為詞人所長處”，與我說的“天真”也應(yīng)是一個(gè)意思。
這首詞太白話，無需掰開字句解釋，寫的還是強(qiáng)留不住的時(shí)光、稍縱即逝的美好，說到底，yesterday never once more！今日睜眼時(shí)讀到詞友淡默發(fā)圈的早安語：“我們并非在年復(fù)一年地變老，而是日復(fù)一日地?zé)ㄈ灰恍?。”很是喜歡，若有這樣的心態(tài)，又怎會“人生長恨水長東”？
雖然大師說“閱世愈淺，性情愈真”，但作為一個(gè)現(xiàn)代人，我更愿意相信如果埋怨世界太復(fù)雜，那恰恰是讀書和閱世還不夠，烈火中涅槃過還仍愿捧一卷詩書、在一盞青燈下享受清歡的人，才自有一種不為命運(yùn)所摧、不被歲月所蝕的真性情。
當(dāng)心懷寬憫，與一頓簡單的早餐、幾株蔓生的綠植，都可以相見甚歡。
第9天：流螢度高閣——韋應(yīng)物《寺居獨(dú)夜寄崔主簿》
2019年10月18日 周五
前日說馮延巳的詞未入《花間》，倒是填了一首《醉花間》，“高樹鵲銜巢”之動境與“斜月明寒草”之靜境相映，盡顯春樹漸茂、新月生輝之俊朗，可見其詞品脫了浮艷，自有高格。
能與之媲美的，除了孟浩然的“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，王國維便舉出韋應(yīng)物的“流螢度高閣”來。
和時(shí)下一樣，應(yīng)是夏末初秋，聽著無邊落葉蕭蕭下的聲響，韋蘇州睡不著了，干脆坐起來面朝青燈發(fā)個(gè)小呆。此時(shí)夜更深、雨更寒，螢火蟲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在樓閣高處歇腳，還披著夏天單衣的身子骨，顯然有些不勝寒，能堅(jiān)持到天亮嗎？
葉落知秋，知秋也就近了年末。一個(gè)人在這離群索居的古剎，細(xì)數(shù)著時(shí)光的流逝，心里頭怕是比這秋夜更濃的蕭瑟吧！
落葉、寒雨、流螢、青燈，在一個(gè)獨(dú)居難寐的幽人眼里都是來增添悲涼心境的，這也恰是大師所論“以我觀物，則物皆著我之色彩”。
第10天：翠色和煙老——梅堯臣《蘇幕遮·草》
2019年10月19日 周六
宛陵先生的這首“草”詞太易令人想起林逋的“金谷年年”，“亂碧萋萋”對“萋萋無數(shù)”，“接長亭”對“一闋長亭暮”，“堪怨王孫”對“王孫去”，“翠色和煙老”對“滿地和煙雨”。怪不得在《人間詞話》里并列兩頁，而王國維也評說“和靖《點(diǎn)絳唇》、圣俞《蘇慕遮》、永叔《少年游》三闕為詠春草絕調(diào)?！?/p>
只是王國維偏愛馮延巳，認(rèn)為秦少游效仿梅堯臣，歐陽修效仿馮正中，“一生似專學(xué)此種”的用語好像有那么點(diǎn)兒夸張，至少歐公還是很有自己的大家風(fēng)范的。
這首被《唐宋詞鑒賞詞典》唯一收錄的梅堯臣小令好就好在題名為“草”，全詞不著一“草”字。又借了庾信這一少年才子的典，春袍即青袍，年輕入仕、春風(fēng)得意，衣袍的顏色與青草的顏色皆嫩，相宜相映，視角頗為新鮮。
只是少年不識宦海苦，是否會迷失在遠(yuǎn)道中？生涯也似長亭連短亭，最怕王孫公子忘了歸路，再回首，就已是梨花落盡、殘陽滿地的暮年。一“老”一“嫩”呼應(yīng)，是否喻意著每個(gè)人的生命也有一青一黃的上下半闕呢？
邊學(xué)詩，邊飲茶，自制的檸檬茶里放了自制的桂花蜜，芳菲便得以在齒頰間長相續(xù)。時(shí)已入秋，人生也早過了青草期，心情卻依然鮮亮，因?yàn)樯钜呀虝胰绾芜^濾歲月的辛澀，只留下甘醇。日子里有愛有希冀，任它暑往寒來、花謝葉落，是妨礙不了我釀蜜的。
第11天：最得風(fēng)人深致——《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》
2019年10月20日 周日
早上見制香的藍(lán)翎老師說：“所有的藝術(shù)里面，到目前為止，味覺跟嗅覺是不能被記錄的，它只能被記錄在我們的心里面，它是體驗(yàn)的，是一種記憶……”
同樣只能被記錄在心里面的，還有一樣?xùn)|西，叫：求而不得、望而難及。于是釀制桂花香茶，于是索來蒹葭香膏，大抵是貪心，想與夠不到、留不住的美多呆些時(shí)日吧。
莊周夢蝶，仿佛隔水望人，是明知獨(dú)上高樓還要上，明知望盡天涯還要望。若她真從夢里走出，若她真從水中上岸，落到你伸手可及的近旁，落到柴米油鹽的瑣碎聒噪里，你還會如此溯洄從之、苦苦追尋嗎？至少我若深愛，斷斷舍不得與之朝夕相對，這也是愛好不能拿來當(dāng)營生的緣故吧。
秋水如此廣闊，廣闊到縱有舟槳也難近咫尺；思念這樣綿長，綿長到少年錦時(shí)至白鬢為霜。君子之思戀佳人，如秦人之渴慕賢才，一樣道阻且長，一樣誓不言棄。
躋為高處難登，右乃迂回難行。不禁想古之書信，行筆由右至左，是否也是祈望跨越障礙、最終抵達(dá)心儀的方向？而閱信人由上至下反復(fù)點(diǎn)頭，若讀時(shí)還忍不住微微帶笑，那必是對這份遙寄來的美意的暗允。一顆心想要和另一顆心打招呼，山高水遠(yuǎn)是阻不斷的。
《夏摩山谷》“諸神的宮殿”一章中有一段對話，我曾讀了又讀：
——什么樣的人是愛人？
——心心相印。像兩輪皎潔完滿的圓月，相合為一，一絲不差。無論時(shí)空如何變化，肉身輾轉(zhuǎn)多少次，彼此的心識如影相行，從未分離。
——為什么你們沒有共同生活？
——我們從來沒有分開過。
世間最深徹的愛是慈悲，你若心似菩提，明凈得如同一汪靜水，又何須涉水？虔誠得仿佛已抵彼岸，又何須過岸？所謂伊人，不驚不擾，不棄不離，她永在水中央。
第12天：憂生憂世——馮延巳《鵲踏枝·幾日行云何處去》
2019年10月21日 周一
我不能太清晰地分辯王國維筆下“憂生”與“憂世”的區(qū)別，只覺得大師本人就是一例“憂生憂世”的寫照。詩經(jīng)《小雅·節(jié)南山》的作者四顧蒼茫、望盡天涯路卻不知馳騁何方，不僅表達(dá)出對山河破碎、民不聊生的“憂心如惔，不敢戲談”，而且早早拋出了哲學(xué)的終極課題——我是誰？我要去哪里？然而幾千年后，今人依然在迷思與困頓中掙扎求索。
故而看似又一首傷春閨怨詞，一問“幾日行云何處去？”，二問“香車系在誰家樹？”三問“雙燕飛來，陌上相逢否？”寫出婦人對丈夫遲遲不歸的情怨交織，更是道出少數(shù)清醒者對滿世界打拼的人兒為錢忙、為食亡的無奈嘆惋啊！
忽然想起尼采淋漓見血的一段話——
當(dāng)我在鬧市觀望行人，看成千上萬的人表情遲鈍或行色匆忙地走過去，我就總是對自己說，他們一定心情惡劣。我好像看見一群羊爭先恐后地往前跑。干嗎這樣著急？你們到底要去哪里？還不就是去屠宰場嗎？
王國維認(rèn)為：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致”。我想陶淵明就是這樣因?yàn)樘啻巍叭牒跗鋬?nèi)”，攢足了對營營役役的失望，才能“出乎其外”地看到：世人日復(fù)一日、年復(fù)一年地奔勞，早已在庸庸忙碌中迷失了方向都還渾然不自知。
終日馳車于百草千花路的你，如果真的了解春將暮、人會老這一無可爭辯的事實(shí)，不如早些掉轉(zhuǎn)車頭，回到真正屬于你的精神家園。那里芳草鮮美、落英繽紛，更有不嫌棄你眼角皺紋、渾黃目光的愛人，依舊為你點(diǎn)燃爐火，打開一卷舊書，與你共讀，和你相守。
第13天：風(fēng)雨如晦——屈原《九章·涉江（節(jié)選）》
2019年10月22日 周二
沒想到昨天才享用完我的“菜泡飯兮”，今朝就來了一段楚辭，點(diǎn)了一支沉香，慢抄細(xì)品，原文五段，此為其三。自幼喜好奇服玉佩的詩人難以在楚國找到知音，晚年終于拂袖而去，懷揣著“登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮同光”的宏大理想，渡過長江和湘水，一路顛簸來到了漵浦的深山老林。
幽獨(dú)處乎山中，是什么感受呢？頭兩句的“儃徊”和“迷不知”又叫我想起昨日讀到的“蹙蹙靡所騁”和“不見所問津”來，看來又是一“憂生憂世”之作。杳無人煙，猿猴出沒，山嶺高得可以遮蔽陽光，山谷暗得時(shí)常落雨，積雪一望無垠，密云壓著屋檐。看上去很是無趣的所在??！但詩人寧可愁苦終身，也絕不變心從俗。
王國維以詩經(jīng)中的“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”和王唯的“樹樹皆秋色，山山唯落暉”比照相似之氣象，而蔣勛說：“山勢把風(fēng)景逼到了險(xiǎn)境，時(shí)代的悲痛，也把個(gè)人的生命逼向孤絕之處。風(fēng)景和生命，逼到臨界，卻都燦若春華，可以供人歌哭了?！弊x到此，也確有了“歌哭”之慨。
忽然對《涉江》的題名覺知一二，蘇軾詩云：“小舟從此逝，江海寄余生”，心同此境吧。只是比起屈原的悲壯，我更欣賞蘇東坡隨遇而安的灑脫和樂觀，過早退出人生舞臺是沒有機(jī)會歷練出韌可繞指的意志的。
年輕時(shí)或許會被愁郁狂烈的梵高所吸引，但只有走過中年，才發(fā)現(xiàn)透著平靜和簡單之美的塞尚更加耐看。接納一切命運(yùn)的安排方為順勢造境的智慧，守持正念，不違心，不從俗，并不一定要與愁苦為伴，有夢想有能力的人都是可以笑到最后的。
第14天：得荷之神理——周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》
2019年10月23日 周二
那個(gè)七月的午后
在新雨的荷前? 如果
如果你沒有回頭
我本來可以選取任何一種題材
本來可以畫成 一張
完全不同的素描或是水彩……
這是我在十七歲初夏讀到的《一個(gè)畫荷的下午》，詩人又在另一篇里嗔怨：“在芬芳的笑靨之后，誰人知我蓮的心事？無緣的你啊，不是來得太早，就是太遲?！?/p>
那時(shí)候的我，芳華伊始，人生還有大把的時(shí)間，不太懂何為太早，何為太遲。一個(gè)中年人的詩句居然可以撬動少女無瑕的心瓣，猶如悠悠開出一朵蓮。
白駒過隙，一念半生，我愛的詩人已近耄耋，而換我成一個(gè)窗下抄詩的婦人，在溽暑消褪的早晨，屋外鳥雀唱晴，屋內(nèi)沉香作伴，品讀王國維眼里“真能得荷之神理者”的這首《蘇慕遮》，作者是“兩宋之間，一人而已”的周邦彥。
宋詞中的富艷和素麗，如烹調(diào)中的紅燒與清蒸，各居其味，周的作品本應(yīng)和多數(shù)花間派一樣屬于前者，偏偏這首脫了脂粉，卸妝以出，反而少了距離感。好像生活中的我喜歡清水洗顏、鉛黛不施，若見的是自己覺得親切熟捻的朋友，更不愿拿任何香艷的化學(xué)品隔膜在中間，似乎說話間的空氣都可以流動得更加暢快。
宿雨初歇，曉風(fēng)吹顫一池湖面，托舉起綠凈如洗的圓潤荷葉。這是長安的荷，卻叫人憶起杭州的荷，五月的西湖上小楫輕舟的漁郎何在？一切相思皆為思鄉(xiāng)。凌波仙子，翩翩紙上，也恰合了姜白石所言“嫣然搖動，冷香飛上詩句”。
每一朵盛開的夏荷，都希望在她最美麗的時(shí)刻被看見，在風(fēng)霜不及侵蝕、秋雨還未滴落前被看見。
而最美麗的未必是最年輕的時(shí)刻，比起太早，我寧可遲一些。走過青澀，洗盡鉛華，只要蓮心不移，風(fēng)雨成就了洗滌，歲月完成了饋贈，此時(shí)此刻，她已亭亭，不憂，亦不懼。
第15天：和韻而似原唱——蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》
2019年10月24日 周四
似花而非花，霜降霜未降，我在一個(gè)名不副實(shí)的節(jié)氣里被陽光暖醒了過來。好似東坡此作本應(yīng)是和韻，卻更像原唱。
“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”，這哪里是寫柳絮？分明是說美人。花無情，人有思，落紅只為尋郎去。
打小夢里的我身輕如燕，拍拍雙臂就能騰空而起，從百家千戶的屋檐上俯瞰而過，一飛就是萬里。對植物而言，有風(fēng)真好，可以旅行；對人類而言，有夢真好，可以做到做不到的、見到見不著的。
素來豪邁的蘇軾從不缺浪漫的想象力，早上夢醒后跟個(gè)孩子似的跑去尋找雨后楊花的蹤跡，卻只一池浮萍在目，于是癡人癡語道：“楊花落水為浮萍”，無理，有情。
最妙是把算術(shù)用在文學(xué)里，將春色一分為三，二分給泥土，一分付流水，無非再次表達(dá)惜花之意、春盡之恨。是紙?zhí)?，還是我見這十二字太好，居然在此處直接收筆落款。
少抄的末尾“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”，平白得很，比其友章質(zhì)夫略顯造作的“望章臺路遙，金鞍游蕩，有盈盈淚”，更見言淺意深之功力。
無我之境，物著人色。世界不是世界，而是你看出去的視界。草木黃落，蟄蟲咸俯，人心若要悲（被）秋（囚），萬物都是借口。
第16天：燕雁無心——姜夔《點(diǎn)絳唇·丁未冬過吳松作》
2019年10月24日 周五
雁是守時(shí)的。
昨日24度的氣溫讓冬令前最后一個(gè)節(jié)氣在江之南顯得有些不正經(jīng)，去年此時(shí)身在大西北，已是見了雪??的。沈括在《夢溪筆談》里說：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深則來。白雁至則霜降”。這首《點(diǎn)絳唇》開文所謂“燕雁”即指北來之雁，故而此處的“燕”須讀平聲。
無論人間冷暖，雁總是如期南飛，如期北歸，人若有信如此，為至誠。
吳松乃晚唐隱逸詩人陸龜蒙的故地，他曾詩云：“我生天地間，獨(dú)作南賓雁”，對其仰慕有加的姜夔在丁未年的冬天往返于湖州和蘇州間途徑此地，便生出了因雁而起的感懷。
我喜歡杜郎俊賞、二十四橋的揚(yáng)州，喜歡諳曉詩書禮樂的才子，更喜歡人群里略顯清冷、內(nèi)里豐饒并孕有童真的靈魂。他定不屬于熱鬧的名利場，和趨炎附勢沒有半毛錢關(guān)系，他或許終身布衣，或許落落寡歡，更或許在謙和有禮的外表下匿著幾分旁人不解的孤傲甚至怪僻，但自有一種遺世獨(dú)立和云淡風(fēng)輕。這樣的男子，非白石道人莫屬。
他的詩沒有奢云艷雨，只見殘雪未融?；蛟S正因?qū)以嚥坏?，與龜蒙一樣半世飄零，雖非同朝共代，卻能神理相接。曾發(fā)“三生定是陸天隨”之語，可見心儀之深。而這一回又到了吳江城外的甘泉橋，第四橋邊，其地仍在，其人往矣，“擬共天隨住”的心思便呼之而出，隱世之念來了個(gè)昭然自揭。
末句“今何許，憑欄懷古，殘柳參差舞”是嘆自然、嘆人生、嘆歷史，點(diǎn)而未透，卻飽含了哲學(xué)意義的反思，所以中國古代詩人不僅文學(xué)造詣極高，其思想的精微深遠(yuǎn)絕對是今人無法比擬的。現(xiàn)代人不是沒有思想和才華，而是追逐的東西太多、停下來的時(shí)間太少。
這個(gè)角度想，人還是需要一些落魄的時(shí)候的，它會喚起沉思，喚起反省，喚起很多內(nèi)在本然的聲音，也是我們終將要面對的一些東西。過盡千帆才得以“云似無心水似閑”，燕雁看似無心，卻一定和守時(shí)一樣有自己內(nèi)心的守持正固。
回到《人間詞話》，王國維說：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。”“人能于詩詞中不為美刺、投贈之篇，不使隸事之句，不用粉飾之字，則于此道已過半矣。”
長調(diào)之妙，冠絕南宋；短章不可及者，白石“燕雁無心”是也。
第17天：隔與不隔——謝靈運(yùn)《登池上樓》
2019年10月26日 周六
山水詩鼻祖這首《登池上樓》是四個(gè)月前學(xué)過的，因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)有些多不好布局，今天試著用中華鉛筆抄一下簡體。
《人間詞話》用半頁篇幅提出“隔”與“不隔”又一新說，這點(diǎn)上，我和大師意見略異，也很是同意安然妹妹昨天評的“果然靜安先生也偶爾主觀啊”。她說：“因?yàn)橄壬矚g豁朗，于是這霧里看花朦朧不清在他眼里便成了人工煙幕，看不慣又看不懂，這其實(shí)是他們之間審美交流的一種受阻。”這里的“他們”是指王國維和姜白石。
而這首被作為“不隔”而表揚(yáng)的詩，我也堅(jiān)持我的觀點(diǎn)，處于人生困惑階段的謝客兒還是有些附庸魏晉時(shí)期的清淡風(fēng)了。姜白石想成為陸天隨一樣逍遙世外的隱士是出于真性情，他一介書生也確實(shí)不契合官場的蠅營狗茍。而連耕作都怕力氣不夠、對著一片空林子抱病呻吟的作者，當(dāng)時(shí)還是為幾斗米的俸祿折了腰的，飛鴻之志和潛龍之忍，他的生涯都沒沾上邊。
蘇軾作為公認(rèn)的豪放派大家，詩句當(dāng)然是“不隔”的，但雖多災(zāi)多難，不得不說他還是生對了時(shí)間的。再怎樣，宋朝是一個(gè)重文輕武的年代，就算屢屢禍從“筆”出，皇帝老兒是舍不得殺他的，也就用發(fā)配再發(fā)配的方式希冀他服一下軟罷了。最后他也確實(shí)因?yàn)樘^思戀中原、思念胞弟而妥協(xié)，可惜沒有贏過自己的身體。
所以“遁世無悶”這四個(gè)字，我以為只有歸園田居的陶淵明真的做到了！說他的詩“不隔”我是同意的，因?yàn)檎嬲安桓簟钡氖撬男?，這也就是我們現(xiàn)在所說的知行合一。
認(rèn)同的和選擇的不在一處，那才真叫“隔”，也可以說是萬種痛苦的根源。與人隔膜無礙，畢竟不能奢望所有人都喜歡你；與己隔膜才別扭，若心和行始終緊緊相隨，生活里哪來的各種糾結(jié)苦悶？
第18天：寫情不隔——佚名《古詩十九首·生年不滿百》
2019年10月27日 周日
五十字說的也就是題名五個(gè)字——“生年不滿百”，有多少高級動物能活到歲呢？你出生時(shí)身上沒有的在你離世時(shí)也一樣休想帶走！那么瞎折騰什么呢？為樂當(dāng)及時(shí)！
無名的先人實(shí)在是直指人心！手指頭長得可以穿越到千年后的現(xiàn)世。這就是王國維推崇的“寫情至此，方為不隔”，如此淋漓痛快，自然是不隔！
禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，宇宙之中，人何其渺??？只是當(dāng)明月隱于山嶺、煙霾籠罩大地的時(shí)候，你是否依然能看清生命的真相呢？重要的不是抬頭見月華，而是心中有明鏡?！扒Ы兴Ы?，萬里無云萬里天”，人心千條是否能如江水千條一樣條條里都有一輪自鑒鑒世的明月呢？
其實(shí)白天還是要長過黑夜的，科學(xué)而言，我們有三分之二的時(shí)間是睜著眼的。但是睜著眼是否就代表醒著呢？可嘆的是，有時(shí)候夢里的自己反而更加真實(shí)，這就是心理療法中為何會有“催眠術(shù)”，是叫你合上眼、打開心，創(chuàng)造一個(gè)萬籟俱寂的機(jī)會，聆聽一下潛意識里那個(gè)自己的聲音。
在現(xiàn)實(shí)世界里唯唯諾諾不敢做自己，消耗生命在多余的身外之物上，這就是古詩十九首所說的“愚者”吧？為什么大部分人都寧可做這樣的愚者呢，大概隨大流比較容易吧，于是忘了思考、忘了本源，直至丟了自己。
若已身陷迷茫，該怎么辦呢？印度有四句極具靈性的話：
無論你遇見誰，他都是對的人；
無論發(fā)生什么事，那都是唯一會發(fā)生的事；
不管事情開始于哪個(gè)時(shí)刻，都是對的時(shí)刻；
已經(jīng)結(jié)束的，就已經(jīng)結(jié)束了。
生命猶如一場黑夜中的探索與游歷，假使將一切際遇都當(dāng)作禮物，當(dāng)作成長的機(jī)會，點(diǎn)燃心中的燭火，若還有幸得一二潔凈似明月的人同行，攜手體會冒險(xiǎn)的樂趣和未知的召喚，哪里還顧得上“千歲之憂”！
第19天：千古壯觀——謝靈運(yùn)《歲暮》
2019年10月28日 周一
是日寒衣，在萌老師一曲《憶故人》里用了今早的桂花湯團(tuán)，把初秋的暖香留在齒間，將這些日收獲的小米椒移到陽光里頭，然后坐下來抄這首短詩。
“耿耿不寐，如有隱憂”，晚年的謝靈運(yùn)將詩經(jīng)里的句子化用于開頭，在一個(gè)寒冽冬夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，恐怕并不只因?yàn)楦袊@一年走到了盡頭吧？
古人的情感總是似淺猶深，既質(zhì)樸又濃烈，詩句是最好的見證。天遙地凍，月朗雪厚，北風(fēng)遒勁，孤心索然。
我把“朔風(fēng)勁且哀”的“哀”讀成了“鬢毛衰”的“衰”，不曉得對不對？一則這樣更押韻，二則想著如此更襯末句的“年逝覺已催”。
王國維喜歡作比，在《人間詞話》里為此詩的“明月照積雪”，謝脁的“大江流日夜”，杜甫的“中天懸明月”和王維的“長河落日圓”一一點(diǎn)贊，并結(jié)語“此種境界，可謂千古壯觀”。
有意思的是竟都或有“日”，或有“月”，大概天象最能叫人數(shù)著日腳、伴著歲月迸發(fā)“生年不滿百”的殷憂。而我以為，相比明媚的太陽，月亮似乎更能代表我心，她的陰柔，與人的情感聯(lián)結(jié)更親更切。
而我們在這里，也到了冷月清秋、天地將寒的時(shí)候，若父母在堂，尚能感受采彼云棉、予子衾暖的幸福；若父母不在，便從此不聞“多穿點(diǎn)衣裳”的叨囑，只好借日月之華，倚賴心中思念，取個(gè)暖。
第20天：醒來無味——納蘭性德《如夢令·萬帳穹廬人醉》
2019年10月29日 周二
醒在一個(gè)陌生的地方，陽光已鋪滿半個(gè)小屋，無名的小鳥在晨曦中鳴唱。
同樣是醒來，我一個(gè)現(xiàn)代人很難體會二十八歲的御駕隨從在軍營中醒來的心境。斷崖獨(dú)坐，繁星搖墜，關(guān)山阻隔，如他《長相思》所言：山一程，水一程，夜深千帳燈，鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
倒是想起曾有的生涯，短短三四年幾乎走遍了中國的三十個(gè)省，打包自己就像打包行李一樣迅猛，然后空投到一個(gè)陌生的城市，演一出滾瓜爛熟的劇本，掌聲后一拍兩散從此不再與臺下那波觀眾相見，這就是一個(gè)職業(yè)培訓(xùn)師的光鮮和落寞。
直到八年前的冬天，母親剛離我而去，我卻又要披紅戴綠地飛往成都，憋了很久的淚水終于在候機(jī)廳的座位上決堤。這一次，不是因?yàn)橛忠x家千里，而是因?yàn)榫退慊貋?，也再沒有迎我的目光。
這大概就叫“歸夢隔狼河，又被河聲攪碎”，沒有父母等你的家怎能算家？解道醒來無味！
從此，在哪里都無所謂了吧？旅行對我，就是另睡一間臥室，另立一個(gè)陽臺，在另一個(gè)桌面上伏案，所幸，失去之痛已被一闕闕詩詞逐日撫平，生活也漸漸另開了一扇窗戶。
一個(gè)人睡眠一千次會清醒一千次，可是，誰能保證第一千零一次也會照常醒來？昨天安然妹妹趁著寒衣節(jié)去探至親之人，我卻又把自己“快遞”到他鄉(xiāng)，去吮吸和城市不一樣的空氣，聆聽和故里不一樣的鄉(xiāng)音。我說我沒有悲傷了，要做的無非鄭重其事對待我的余命。
“詩之境闊，詞之言長”，寫到此，大概能明白當(dāng)王國維將“千古壯觀”求之于詞，為何跳出的是納蘭的句子。
以為秋日無花，昨晚走在路邊雜草落葉里卻處處可見仰著腦袋的天人菊。
試問異鄉(xiāng)應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
第21天：最愛二語——姜夔《踏莎行·燕燕輕盈》
2019年10月30日 周三
思君令人老，歲月忽已晚。思君令人老，軒車來何遲。
我夢中的女子，你一定“恨入四弦”吧？那個(gè)誤撞進(jìn)“小橋宅”聽琵琶的白衣少年，明明說好待到金榜題名時(shí)，誰知一去二十年，歸來已是他人夫！“韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付：第一是早早歸來，怕紅萼無人為主”，臨別時(shí)那聲拼盡全力的叮囑就這樣草草辜負(fù)。夜長不敵世情薄，春濃哪堪相思深？
然而誰又知曉一個(gè)無緣功名、四處顛沛的落魄中年每每想起如煙往事是怎樣心境？不是不曾發(fā)奮，不是不念舊情，只是年復(fù)一年，早已失卻翩翩，怕你看見我不得志的頹然，怕你失望于書生的百無一用，“而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆”，被歲月染灰的豈止雙鬢？
可知我三十二歲那年夜泊金陵、北望淮楚，是真真切切夢見過“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”？離別后你的封封紅箋小字和為我編織的針針腳腳已然留在我的行囊，終鼓起勇氣回到赤闌橋邊，卻已琴去巷空，豎耳不聞落珠音，遍尋不見紅裙影。
才曉得，知心人另抱琵琶去，你若不在，城如空城，心似空心，怎不叫“飄零客，淚滿衣”？
我知道這個(gè)名來利往的世界不大喜歡我，我知道七百年后的王國維也不大喜歡我，說我的詩句“霧里看花，終隔一層”，怎知我有太多的欲行又止、欲語還休？但好歹要感激他的《人間詞話》收了我不少詩篇，還將“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”評作“最愛者”，白石我心慰矣！
而有些冥冥中的牽掛，憾了終身，記了一世。正如明月之下，千山清冷，孤影難寐，離魂暗縈，再看“別時(shí)書辭，別時(shí)針線”，怎忍不相尋？
換我心，為你心，始知相憶深。
第22天：惜少真味——賀鑄《踏莎行·楊柳回塘》
2019年10月31日 周四
公歷走到了十月末，醒來讀到被王國維斷為北宋“最次”的詞，繼“有格而無情”的姜白石后，賀方回成為又一躺槍的，說其“非不華贍，惜少真味”。誰又能斷定幾百年前的人寫作時(shí)沒有真情真味呢？大師莫非看“臉”，又耍了把小孩子脾氣！
這是一個(gè)霧散云開的早晨，食堂阿姨照例備好了不同品種的粗糧，一碗白粥，幾樣小菜，足以裹腹。陽光一露臉，心情更是敞亮起來。
我手里這本《人間詞話》居然沒有找到這首詩，但知道它是寫荷花，而我這邊只有半開的睡蓮，信手拍來作襯。
在搖曳的楊柳和有伴的鴛鴦面前，她顯然是有些寂清的。幽幽淡香，似乎太缺乏吸引力，就連最喜歡拈花惹草的蝴蝶和蜜蜂都懶得駐足，更何況并不華麗的紅外套還裹藏著一顆苦澀的心。
夕照迎來晚潮，行云帶來細(xì)雨，她似乎也想找個(gè)懂她的詩人喃喃傾訴：只怪我風(fēng)華正茂時(shí)趾高氣揚(yáng)不肯嫁予春風(fēng)，誰能料想青春易逝、無端耽誤在這秋風(fēng)里？
這何嘗不是作者借物抒懷、以花自況呢？有德有才卻久居卑位，綠萍斷路，仕途受阻，志不得行，才不得展，空有這一身傲骨！對自己早年過于孤高的悔憾溢于詩外，正如張先云：“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”。
佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。不遇之苦，古今皆然！我們也不必放大詩句里的愁怨，或許作者只是想從容地坐在盛夏的荷前發(fā)個(gè)小呆，在筆墨里默默享受內(nèi)心的悲喜而已。
第23天：專作情語而絕妙——顧夐《訴衷情·永夜拋人何處去》
2019年11月1日 周五
前些日引用過的句子，今朝正兒八經(jīng)抄寫一遍。
能媲美“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，被王國維高度評價(jià)為“專作情語而絕妙者”，是《花間集》和《全唐詩》收錄了55篇的五代詩人顧瓊之的這首《訴衷情》。
都說“長夜漫漫”，小令開句用了個(gè)“永夜”，可見“玉郎還是不還家”，等待是如此遙遙無期，其實(shí)等待不怕，怕只怕等待的是一個(gè)薄幸之人，然而古來負(fù)心漢偏招癡情女。明明知道音信已絕，卻還是在閨門深閉的香閣中雙眉緊鎖、望月思人。
“正憶玉郎游蕩去，無尋處”，都這么久了，還要不要繼續(xù)苦苦相尋呢？尋他不著，不尋他又不忍。真是愛怨交加，孤衾難眠。恰如周邦彥詞云“許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情”，情到深處起癡語：借上天之手做個(gè)心臟移植手術(shù)吧，拿我的心去換他的心，他就知道這別后的相思有多深了！
然而心真能換嗎？換了就花好月圓了嗎？湯顯祖在《評花間集》里說：“要到換心田地，換與他也未必好。”女主人又怎能不知？王國維稱“此等詞求之古今人詞中，曾不多見”，王士禎評“自是透骨情語”。唯有這等傻話，可以叫人明白何為“刻骨銘心”。
轉(zhuǎn)眼十一月了，年關(guān)將近，你等到你一直在等的了嗎？愿一切念念不忘，都有回響。
第24天：借古人之境界為我之境界——賈島《憶江上吳處士》
2019年11月2日 周六
早上讀到舞蹈群里的民間攝影師說：“人生最大的喜悅，是遇見彼此的那一盞燈，你點(diǎn)燃我的激情，我照亮你的夢想！”賈島和那位吳姓的隱士，會是這樣一種知遇之交嗎？
老天爺總是乖巧地應(yīng)景人的心緒，在郊外的渭水邊目送你揚(yáng)帆而去的那天下起了大雨，分不清是氣溫驟降還是離愁別緒，生出陣陣寒意。月亮圓了又虧、虧了復(fù)圓，長安城已落葉滿地，刮起了深秋的風(fēng)。那一夜你我促膝長談，仿佛近在昨日，然而多少天過去了呀，未見你蘭舟歸來，想要聽聞一星半點(diǎn)的消息都恐怕要去到海天云間。
我們認(rèn)識少年為僧、中年不第的賈島，多是因中學(xué)語文課本里的“只在此山中，云深不知處”，而這首詩里誕生的與長安有關(guān)的盛唐佳句卻引發(fā)諸多后人效仿，如宋代周邦彥《齊天樂》詞中的“渭水西風(fēng)，長安亂葉，空憶詩情宛轉(zhuǎn)”，元代白樸《梧桐雨》雜劇中的“傷心故園，西風(fēng)渭水，落日長安”。
聞一多先生曾在《唐詩雜論》中說：“……賈島畢竟不是晚唐五代時(shí)期的賈島，而是唐以后各時(shí)代共同的賈島。 ”放到現(xiàn)在，作者也算是一個(gè)流量頗高的“網(wǎng)紅”了！
詩人都是浪漫的，在現(xiàn)世里，我們或許成不了詩人，但也照樣可以“借古人之境界為我之境界”。在我看來，浪漫就如才摘下的小米椒、剛出籠的甜山芋，不過是浪在紅火的日子里、漫在喜歡的人事中。
用詩的心，好好生活；與對的人，慢慢相遇。
第25天：格高千古——柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》
2019年11月3日 周日
千古文人，際遇多苦。當(dāng)才華和孤高手挽手成為同一人身上的特質(zhì)，大概也就奠定了悲情多過喜劇的人生基調(diào)。
除了高中語文課本收錄的《雨霖鈴》，堪稱豐碑之作的這首《八聲甘州》或許不及《赤壁賦》的雄魄，卻被蘇東坡贊為“不減唐人高處”，連愛挑剔的王國維也將它與《水調(diào)歌頭》相提并論，說是“格高千古，不能以常詞論也”。一向喜好為煙花巷陌譜寫“流行歌曲”的柳三變能出此佳篇，也確實(shí)彰顯不可小覷之才思。
開篇即見“望盡天涯路”的氣勢，暮色本暗，素秋本清，又遭瀟瀟雨灑，更添如洗的灰冷。霜更濃，風(fēng)更緊，關(guān)河冷，夕陽殘，說是漸漸，秋深一層的變化好似就在一瞬間發(fā)生，可以想象這樣蕭殺的畫面里一個(gè)宦游他鄉(xiāng)的單衣男子的不勝寒。
李商隱詩云“翠減紅衰愁殺人”，被作者引用于此，百花凋零，千樹轉(zhuǎn)黃，萬物之繁華仿佛一夜休矣。唯有江水東流，上闋至此“無語”以結(jié)，一個(gè)游子心頭縱有千言欲訴，也在“一番洗清秋”前化作了沉默。
此時(shí)作者登臨高處、遠(yuǎn)眺家鄉(xiāng)，卻又說“不忍”。因?yàn)榛夭蝗グ?！也不曉得自己被什么絆住了手腳要年復(fù)一年駐留客地。想那朝思暮念的佳人是否也登臨高處，一次又一次將他人的小船誤認(rèn)作我的歸舟？失望之余，曉不得不歸家的“玉郎”也正倚著欄桿、凝神相望呢？她的方向，就是心的方向，也是家的方向。
若冬已迫近，則春之不遠(yuǎn)。待來年花開，可否緩緩歸矣？
第26天：衍波詞之佳——王士禎《浣溪沙·紅橋》
2019年11月4日 周一
王士禎這個(gè)名字總在他人詩篇的評論里看到，在王國維眼里其詩詞水平和他看不上的賀鑄差不多，與家家爭唱的納蘭詞自是不能比，但還是要略勝過浙中諸子，尤其這篇在他的文集《衍波詞》里算是上乘之作。
這首小令，讀來確乎有些平淡無奇，但也著實(shí)寫得清麗淺致，似乎能在字里行間聞見一股淡淡的墨香。
那一日，百無聊賴的作者邀上三五好友，泛舟同游于揚(yáng)州城外，曾寫過一篇《紅橋游記》，或有助理解此詞背后的畫面：“出鎮(zhèn)淮門，循小秦淮折而北，陂岸起伏多態(tài)，竹木蓊郁，清流映帶……橋四面觸皆人家荷塘，六七月間，菡萏作花，香聞數(shù)里。青簾白舫，絡(luò)繹如織，良謂勝游矣?！?/p>
描寫秋景的上闋且不多論，獨(dú)到在于下闋可以讀出一種對無常的哲思，無論雷塘還是迷樓，一切都將被歷史的風(fēng)吹走，即便是隋煬帝這樣威風(fēng)凜凜的天子到頭來不也是塵歸塵、土歸土，還不如普通百姓至少能有個(gè)地址明確的葬身之所。
按佛家的意思，人世間哪里來的永垂不朽，一切你肉眼所能看到的美麗都是虛無的，又何須苦苦追尋、癡癡迷戀呢？當(dāng)你伸手去緊抓的時(shí)候，你要的就已經(jīng)從指縫間溜走了。那又是什么讓我們對美有如此實(shí)實(shí)在在的感受和祈盼？只能是心靈。
遠(yuǎn)離職場后，這些年逐日過成了一個(gè)毫無目標(biāo)和志向的小婦人，但只要晚上想到第二天醒來可以熬兩碗鮮豆?jié){、烤幾個(gè)饃饃片，篤定享用完早餐后再泡一壺清茗，坐在有陽光的窗下抄詩彈琴，就可以每天都睡得很香。
有切實(shí)幸福感的人是不會失眠的，連輾轉(zhuǎn)反側(cè)的機(jī)會都不會有，因?yàn)闀r(shí)間不賣予無關(guān)的人，人生就在自己手中。活得認(rèn)真，才能笑得放肆。
東坡云：“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人?！?/p>
第27天：興到之作——溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》
2019年11月5日 周二
一邊收看習(xí)總書記致辭進(jìn)博會開幕式，一邊抄讀溫庭筠這首《菩薩蠻》，懷古思今，倒是別有一番感觸。
一個(gè)眉如山、鬢如云、腮如雪的女子懶懶地起來畫眉弄妝，在梳妝鏡前后左看右看、簪花貼圖，嶄新的綾羅繡衣上有金絲線纏繞成的一對鷓鴣，透露著主人細(xì)密如織的小小心思。
好一幅花面人面交相映的唐代仕女圖??！很多人通過《甄嬛傳》知道此詞，我沒有看這部電視劇，但會聯(lián)想起《長安十二時(shí)辰》里的許鶴子，女子之美一定不止于體態(tài)外貌。
溫庭筠恃才不羈，常譏刺權(quán)貴，屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，故清人張惠言曾論：“此感士不遇之作也。”王國維不同意，覺得這是和歐陽修的《蝶戀花》、蘇軾的《卜算子》一樣“皆興到之作，有何命意？”是張惠言想多了！
我也同意，欣賞文學(xué)作品還是純粹一些好，不必動輒扯上政治，我相信這些才子都是極其單純而感性的人。好像這次進(jìn)博會美國政府雖沒有派代表來，但是參展的企業(yè)數(shù)卻排名第一，正如習(xí)總說：“大江大河奔騰向前的勢頭是誰也阻擋不了的。”
昨天抄寫《紅橋》，今日我在虹橋，不久后將親臨國家會展中心。在北京人民因70周年大慶的閱兵式無比自豪后，輪到上海人民了，尤其天上掉下一個(gè)小長假哈哈哈！陽光明媚，秋色斑斕，路上的行人眼角帶笑，這個(gè)國，這座城，一切都剛剛好！
第28天：風(fēng)骨甚高——文天祥《重陽》
2019年11月6日 周三
差點(diǎn)把王國維評語里的“文文山”看作“方文山”，倒是想起他為周杰倫寫的很著名的歌和這首《重陽》一樣提到了菊花：
誰的江山? 馬蹄聲狂亂
我一身的戎裝? 呼嘯滄桑
天微微亮? 你輕聲地嘆
一夜惆悵? 如此委婉
菊花殘? 滿地傷
你的笑容已泛黃
花落人斷腸? 我心事靜靜躺
北風(fēng)亂? 夜未央
你的影子剪不斷
徒留我孤單在湖面? 成雙
相比之下，方文山筆下一句“黃花無主更西風(fēng)”并未讀出遠(yuǎn)離故土、身陷牢獄的頹然，也沒有太過渲染國破山河在的慘敗，只是在大雁南翔、小燕北飛的自然現(xiàn)象里淡淡遙想著家鄉(xiāng)的老梧桐。
落葉止不住流水，連皇帝老兒都已放棄南宋的大好江山，此時(shí)的詩人猶如深秋里黃顏色的小菊花失去了主子，但不妨礙她在風(fēng)中傲然。作者不是為挽留一個(gè)朝代而戰(zhàn)，而是為整個(gè)中華大地完整不遭肆虐而抗?fàn)帲@才叫“風(fēng)骨甚高，亦有境界”。
正好讀到今天的早安貼寫著：“再遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，也經(jīng)不起執(zhí)著的堅(jiān)持?！蔽奶煜闆]能看到今天花繁葉茂的中原，歷史替他看見了，“留取丹心照汗青”的民族精神代代相傳，成就了而今的國之泱泱、民之祥祥。
在沒有硝煙的今日，老百姓能做些什么？法國人文主義作家米歇爾·蒙田曾寫道：
我們的責(zé)任是調(diào)整我們的生活習(xí)慣，而不是去編書；是使我們的舉止井然有致，而不是去打仗，去擴(kuò)張領(lǐng)地。我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意，一切其他事情，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也不過是這一事業(yè)的點(diǎn)綴和從屬品。
減少物欲，不嗔不貪，即是慈善；勤儉持家，認(rèn)真生活，便是愛國。
第29天：去也終須去，住也如何住——嚴(yán)蕊《卜算子·不是愛風(fēng)塵》
2019年11月7日 周四
對外表柔弱、骨子里卻透著堅(jiān)韌的女子，我總有一分偏愛。去年春因赴千年古剎國清寺小住，得以近距離了解臺州，也是相傳嚴(yán)蕊入獄的地方，不久后抄到此詞，對這個(gè)“兩月之間，一再受杖，委頓幾死，然聲價(jià)愈騰”的風(fēng)塵女子不免多幾分刮目。
《人間詞話》認(rèn)為她和朱熹、岳霖間的糾葛只是個(gè)傳說，“宋人小說，多不足信”，詞也非她親筆，可是人們?yōu)楹胃敢庀嘈欧婚g野史呢？我想是因?yàn)槟抢镱^能捕捉到人性中的正義和溫情。
最叫人玩味的是“去也終須去，住也如何住”這十個(gè)字，如此簡潔直白，蘊(yùn)含著哲學(xué)性的人生思考。好像我們昨天說到菊，準(zhǔn)備了三個(gè)季節(jié)，盛開也不過半個(gè)秋天的花期，如同一個(gè)紅顏剛剛打開生命，就已經(jīng)老了；又仿佛愛情，一旦萌發(fā)，就走向了褪淡和衰滅。
“花落花開自有時(shí)”，植物能接納的枯榮人類更應(yīng)學(xué)習(xí)接受。不能因“色即是空”而體罰自己不去盡情感受世間繁花，相反，我們要將生命之美揉碎到柴米油鹽醬醋茶里去，這樣才不會誤以為詩只存于遠(yuǎn)方。
作家余秀華說：“一年里，秋天是最具備植物性的。一個(gè)人年輕的時(shí)候多半是動物性，只有老了，才從靈魂里生長出植物的根須。”想起昨日與東瀛的文友笑談為何任何年紀(jì)的男人都會垂涎美色，我說：男人身上大都有未褪盡的動物性，于是女人就被賦予了更多的責(zé)任，光能賢良持家是不夠的，還要有智慧將男人引領(lǐng)去更高的進(jìn)化層次。友人甚表同意。
這么說來，沒有了封建禮教的束縛，不用將厄運(yùn)歸咎于“東君主”的現(xiàn)代女性和古代女子一樣不容易，或者更不易，因?yàn)榇笳煞虻奈枧_也分給了我們一半，你還不能從傳統(tǒng)的地盤撤退。好在我們都愛學(xué)習(xí)，能看見便是慧眼，能感知便是慧心，我們的一生不就是從愚昧到智慧行走的過程嗎？
人間情愛，大都始于匱乏，陷于需索，困于幻滅，歸于慈悲。相愛對我從來只有一種定義——心靈的相攜互助。慈悲是一面湖水，你扔進(jìn)來什么，我都容納，不發(fā)出聲音，只把你承托。
當(dāng)然，不是任何人都能擁有我施予的慈悲。心房有限，我之慈悲，只有歷經(jīng)歲月仍未離開的人可以拔得頭籌。
第30天：云胡不喜——詩經(jīng)《國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
2019年11月8日 周五
立冬冬未蒞，詞話話將辭；風(fēng)雨無風(fēng)雨，見君胡不喜？
宮崎駿筆下的金魚姬跑去懸崖上的小屋找到曾收留救護(hù)她的宗介前說了一句話：“我不知道自己有多么喜歡你，我只知道如果是去見你，我會用跑的?！睆男◇w育不好的我心想：怎么能用跑呢？應(yīng)該要飛??！
去見喜歡的人，沒去之前，心情先得飛起來。又想起錢鐘書的話：“約著見一面，就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子?！倍袊钤绲脑娂驮趲浊昵叭绺璧男邪逡粯映觯骸凹纫娋?，云胡不喜？”
昨夜睡前就在想，這三十天的《人間詞話》會在哪一篇收尾呢？凌晨一看素心發(fā)來的圖片，哇，原來是她。那種心情，也不過這八個(gè)字——既見君子，云胡不喜。
我的中學(xué)語文老師前日在朋友圈留言說，每天讀我所寫很是賞心悅目，真的要“愛”瑋兒了。不禁又歡喜，又汗顏。歡喜的是當(dāng)年老師教我們時(shí)正是我現(xiàn)在的年齡，那么多年過去，怎么看老師還是那個(gè)年紀(jì)，當(dāng)微信架起心與心之間的彩虹，自己的網(wǎng)名被喚出，更覺得穿越時(shí)空和老師成了同齡人。汗顏的是那個(gè)最“博學(xué)”也最古典的人生階段留在了遙遠(yuǎn)的高中，那時(shí)我們在每個(gè)課間午休抓緊寫作業(yè)，為的是騰出時(shí)間也騰出被三角函數(shù)、化學(xué)方程式占暈的腦袋，用來寫詩抄歌、偷錄磁帶、暗傳紙條，將心事折疊進(jìn)郵筒。
那樣的日子，在一張畢業(yè)照后走散，一走散，就是半生?？墒菬o論何時(shí)回憶起來都近如昨日，巧的是昨夜，我是真的站在學(xué)校的走廊里，透過三樓的窗戶望向有爬山虎的老大樓，也望向那個(gè)三樓的窗戶，仿佛有瑯瑯的讀書聲飄出，仿佛老師還手握教鞭在黑板前對即將高考的我們千叮萬囑。
歲月已逐日教會我：生命里有相聚就一定有別離，有擁有就一定有失去，而最大的喜悅莫過于失而復(fù)得、久別重逢。所以一定不要辜負(fù)每個(gè)日子啊，就算暫時(shí)不能與對的人、對的事相見，也要為相遇做好準(zhǔn)備。
也許我難以保證容顏可以抵抗地心引力，但我會愛惜自己的身體，努力不讓它發(fā)胖，為了有一天去見你時(shí)，還可以身輕如燕、健步如飛。另外，我一定會在前一天洗頭，洗發(fā)水最好自帶花草的芬芳，如果恰好長發(fā)披肩，那么體溫正可以將那淡香熏到半開。
相思可以成疾，相思也可以療愈，唯一的妙方就是“既見君子”。我從不幻想“歸來仍是少年”，但也不信歲月會磨光所有的銳氣。好像讀王國維，你可以讀到他的博學(xué)多才、飽覽群書，也可以讀到他的直言不諱、一針見血，更可以因窺見大師自我暴露的孩子氣而莞爾。我們欣賞一個(gè)人，肯定不是因?yàn)樗耐昝?，而是因?yàn)樗亩嘧?，恰是那可敬中夾帶的幾分可愛叫人流連。
同樣在現(xiàn)實(shí)生活里，如果一個(gè)人老去的容顏、滿身的風(fēng)霜，甚至他偶爾的猶豫不前和手足無措，都未能阻止你見他的喜悅，那么無疑，歲月在愛面前節(jié)節(jié)敗退。更何況唯有風(fēng)雨可以賦予我們成長，或許那人早已脫胎換骨，卻還愿意與你相見，那就懷揣著探尋的熱情去見一個(gè)“新人”，豈不更如“初見”、更加歡喜？
雖然冬天的腳步隨著這個(gè)節(jié)氣臨近，此刻在晨曦里聽著鳥鳴喈喈的我卻忽然明了十七歲時(shí)我最愛的詩人在耄耋之年發(fā)出的感嘆——
要到了秋深才能領(lǐng)會
活著，就是盛宴
上一篇：
【愛詞瑋記】之六曲詞牌三十日，王孫不歸阮郎歸
下一篇：
【愛詞瑋記】之紅樓夢中詩與詞
作者愛瑋兒，一個(gè)喜歡寫寫畫畫的心理教練。從中學(xué)英語教師到500強(qiáng)中國區(qū)高管，三十五歲揮別職場，以自由顧問身份背包行走近30個(gè)省市。而今安心居家種菜，與七弦共舞，和筆墨作伴。
