談起離婚，大部分人會(huì)想到這樣的畫(huà)面：男子長(zhǎng)時(shí)間夜不歸宿，在外面有了別的女人。男女之間大吵大鬧，常常伴有拳打腳踢，女人鼻青臉腫，小孩躲在床底下痛哭。法庭上雙方扯破臉皮，唇槍舌劍。這樣一些負(fù)面的畫(huà)面，常常和離婚聯(lián)系在一起。
在日常交流時(shí)，當(dāng)我們使用“離過(guò)婚的人”這個(gè)短語(yǔ)時(shí)，我們常常是帶有貶義的。這使得許多人不敢選擇離婚，害怕別人這樣稱呼自己，就像離婚是件錯(cuò)誤的事情，而離過(guò)婚的人就是犯過(guò)錯(cuò)的人。
但離婚真的是道德上錯(cuò)誤的事嗎？離婚的人應(yīng)該受到道德譴責(zé)嗎？詞語(yǔ)的含義，由使用它的人來(lái)決定。離婚這個(gè)詞，之所以帶有如此強(qiáng)的負(fù)面色彩，是因?yàn)樯鐣?huì)總體來(lái)說(shuō)對(duì)離婚持一種否定的態(tài)度。而這樣的態(tài)度是合理的嗎？離婚真的應(yīng)該是個(gè)負(fù)面詞匯嗎？
首先，讓我們看看離婚帶來(lái)的傷害。
如果在離婚時(shí)，其中一方是不情愿的，那另一方常常被看作是惡人，是破壞家庭和諧的罪人。如果是因?yàn)槟橙顺鲕壎x婚，那出軌的一方會(huì)被認(rèn)為是對(duì)配偶的不忠，對(duì)神圣婚誓的背棄，對(duì)婚姻的背叛。如果家庭中還有小孩，那離婚者也被看作是個(gè)自私自利的人，不顧小孩的完滿教育和健康成長(zhǎng)，甚至放棄對(duì)自己孩子的養(yǎng)育和教育。這么看來(lái)，這人真是罪大惡極。
我們可以從這些對(duì)離婚的指責(zé)中，抽象出一些要點(diǎn)。比如離婚是對(duì)婚姻的破壞，而婚姻本身是有價(jià)值的，那離婚就是對(duì)某種美好事物的破壞。比如，我們會(huì)把完滿的婚姻看作是一段完滿人生的必備要件，會(huì)把婚姻與繁衍子嗣看作是人生的目的之一。我們還可以把婚姻看作一種契約，離婚就是對(duì)這個(gè)契約的背叛，會(huì)被看作是對(duì)誠(chéng)信的破壞?？档抡J(rèn)為，婚姻就是配偶合法占有對(duì)方性器官的契約。那出軌顯然是對(duì)這樣一種“民事契約”的違約。
除開(kāi)這些，我們還可以發(fā)現(xiàn)，一些對(duì)離婚的指責(zé)則是從離婚造成的不良后果出發(fā)的。比如前面提到的，離婚對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利，離婚是對(duì)配偶的傷害等等。
但是，這些能說(shuō)明，離婚就是一件錯(cuò)誤的事情嗎？
讓我們考慮一下婚姻的本質(zhì)是什么。
假設(shè)有一對(duì)情侶，他們十分恩愛(ài)，從小青梅竹梅，長(zhǎng)大后沒(méi)有結(jié)婚，但依然生了孩子，然后撫養(yǎng)孩子們長(zhǎng)大，然后慢慢老去。
假設(shè)有另一對(duì)情侶，他們十分恩愛(ài)，從小青梅竹梅，長(zhǎng)大后結(jié)婚了，生了孩子，然后撫養(yǎng)孩子們長(zhǎng)大，然后慢慢老去。
請(qǐng)問(wèn)這兩對(duì)情侶，有什么不同？
最主要的不同是，如果第一對(duì)情侶感情破裂，那并不能通過(guò)法律手段來(lái)分財(cái)產(chǎn)，以彌補(bǔ)弱勢(shì)的一方。而第二對(duì)情侶因?yàn)榻Y(jié)了婚，屬于夫妻關(guān)系，法律會(huì)保障這樣的婚姻?？梢哉f(shuō)，在一種假象狀態(tài)下，結(jié)婚與同居的唯一差別，就是結(jié)婚后可以離婚。
當(dāng)然，一些國(guó)家的法律也規(guī)定，結(jié)婚后可以以家庭為單位，在買(mǎi)房、納稅時(shí)，可以有優(yōu)惠。而這些優(yōu)惠是同居所不能享有的。
在現(xiàn)代社會(huì)下，婚姻更多是一種受法律保護(hù)的關(guān)系，而不是一種神圣不可侵犯的東西。無(wú)論是結(jié)婚還是離婚，都是合法的。
如果說(shuō)，人生的目的是幸福，那婚姻其實(shí)是達(dá)成幸福的一個(gè)手段。當(dāng)婚姻無(wú)法創(chuàng)造幸福，反而在制造痛苦時(shí)，那離婚其實(shí)才是達(dá)成可能幸福的一種手段。在這種條件下，離婚比維持婚姻更值得選擇。
讓我們想象一個(gè)特殊的案例，一對(duì)男同性戀中的男性和一對(duì)女同性戀中的女性，由于現(xiàn)實(shí)的壓力，只好選擇與彼此結(jié)婚，但他們過(guò)得一點(diǎn)也不幸福。突然有一天，這個(gè)國(guó)家的法律允許了同性婚姻，這個(gè)社會(huì)也對(duì)同性戀完全包容。那請(qǐng)問(wèn)，這對(duì)“夫妻”應(yīng)該選擇離婚嗎？這樣的離婚是道德上錯(cuò)誤的嗎？還是道德上正確的呢？
有人的離婚的指責(zé)，是建立在離婚所造成的不良后果上面。但如前面所設(shè)想的情況，離婚并不必然導(dǎo)致不良后果。如果婚姻的維系對(duì)孩子的成長(zhǎng)有利，那對(duì)這一對(duì)強(qiáng)顏歡笑的父母所造成的損害，要不要考慮進(jìn)來(lái)呢？
很多人在想到離婚時(shí)，不自覺(jué)地就會(huì)聯(lián)想起家庭暴力，財(cái)產(chǎn)糾葛，感情不忠等等。但我們?cè)谠u(píng)價(jià)離婚這件事時(shí)，要把導(dǎo)致離婚的原因和離婚本身區(qū)分開(kāi)來(lái)。我們可以說(shuō)家庭暴力是錯(cuò)誤的，感情不忠是錯(cuò)誤的，但不能說(shuō)離婚是錯(cuò)誤的。有很多差勁的人會(huì)選擇離婚，也不能說(shuō)明離婚這個(gè)選擇就是道德上錯(cuò)誤的。就像有很多壞人會(huì)用刀，并不能說(shuō)明刀本身是錯(cuò)誤的。
這就是出自倫理學(xué)對(duì)離婚的分析。首先，我們要考慮婚姻是否本身就具備價(jià)值，還是說(shuō)婚姻只是達(dá)成其他目標(biāo)的手段。其次，我們也看到了，從離婚所導(dǎo)致的后果出發(fā)，對(duì)離婚進(jìn)行批評(píng)是站不住腳的。從某種意義上看，結(jié)婚就是為了將來(lái)可能的離婚。既然我們從不說(shuō)結(jié)婚是一件道德上錯(cuò)誤的事情，那我們?cè)趺从帜苷f(shuō)結(jié)婚的目的（離婚）是一件道德上錯(cuò)誤的事情呢？
俗話說(shuō)，久病成良醫(yī)，但這句俗話其實(shí)是錯(cuò)誤的。生了再久的病，也不能讓你的醫(yī)術(shù)比接受過(guò)多年醫(yī)學(xué)教育，并從醫(yī)幾十年的醫(yī)生更加優(yōu)秀。許多人很愛(ài)做道德判斷，也經(jīng)常對(duì)某人、某事進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，但這些經(jīng)驗(yàn)并不足以令你的道德判斷更加準(zhǔn)確。而倫理學(xué)從某種角度看，和醫(yī)學(xué)很像。它能醫(yī)治你的大腦，讓你明白道德究竟有多復(fù)雜，而大家平時(shí)的道德判斷又究竟有多膚淺。
