前天思考變與不變，愈發(fā)感覺這個(gè)思考的意義?？春芏鄷芏嗯嘤?xùn)都是在教我們變化的能力，但對(duì)于識(shí)別不變的能力卻很少去展開。
然而，我們面對(duì)那么多要去學(xué)的變化方法，又卻難以深入展開，到頭來就是我們不斷的在吸收新知識(shí)，卻又無法習(xí)得這變化的本領(lǐng)。
變與不變，有點(diǎn)像莊子講的“有為和無為”的感覺。在工作中，一個(gè)真正好的產(chǎn)品經(jīng)理，創(chuàng)業(yè)者首要的能力并不是具備快速變化的能力，更應(yīng)該先要思考自己具備識(shí)別不變的本領(lǐng)。
要知道不變才是指導(dǎo)自己做出變化的決策原點(diǎn)。
沒錯(cuò)，識(shí)別不變的能力才是更為重要的制勝法寶，也是一個(gè)人有效到達(dá)未來的指南針。
我們常說：用正確的方式做正確的事。在這里這正確的事其實(shí)就是識(shí)別不變的需求。
我們經(jīng)常說用戶需求，尋找剛需，其實(shí)所謂剛需，就是解決用戶賴以生存問題的方法。所有的不變，都源于兩個(gè)字：
生存。
任何需求都是為了讓用戶更好的生存而已，這聽起來有點(diǎn)抽象，但真正繼續(xù)分解無非是：更好的滿足人性而已。
我們拿人性中最大的兩個(gè)動(dòng)機(jī)：貪婪和懶惰來說。這用一句話來說其實(shí)就是：
少投入多產(chǎn)出。
終究：所有剛需其實(shí)就是讓生存所需的資源獲得變的投入產(chǎn)出比更高。
用更少的投入，獲得更多的生存收益：更快打到車（滴滴），更快更便宜的買到東西（電商），更快的找到答案（baidu）等等。因此所謂不變的其實(shí)就是對(duì)于效率低追求更高，更高，更快，更便宜，更刺激，這其實(shí)都是效率，而效率又促進(jìn)了頻率。
所謂不變，就是用戶追求生存資源的獲得效率不會(huì)改變，持續(xù)追求獲得更低成本更高產(chǎn)出的生存能力。
然而，當(dāng)我們創(chuàng)業(yè)面對(duì)不變需求規(guī)律嘗試去選擇正確的方式時(shí)候，卻容易陷入自己的認(rèn)知盲區(qū)，會(huì)自嗨的認(rèn)為自己設(shè)計(jì)的單個(gè)環(huán)節(jié)效率提升就是整體效率的提升。
我們總是認(rèn)為原來的方式解決用戶那不變的需求不夠好，或者不如自己理解的好，而主動(dòng)投入資源來重構(gòu)一個(gè)新方法來解決這個(gè)新老需求。
但等到新方法出來的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)并沒有很多人選擇。這讓很多創(chuàng)業(yè)者不理解，包括自己，總感覺技術(shù)很好了，但就是用戶不買單，甚至降價(jià)也不買單。價(jià)格又低，效率又高為何就不愿意選擇呢？
這就是對(duì)于變化方法的 認(rèn)知了，我們總認(rèn)為我們比原來的效率提升了，價(jià)格降低了就應(yīng)該有人買單，但現(xiàn)實(shí)卻打臉，這真正的原因就是：
我們對(duì)于效率和成本的理解太單薄了，并不是價(jià)格越低就是成本降低，這里還有一個(gè)元素就是：使用成本。
我們總是試圖一個(gè)更好的模型來解決資源成本的問題，卻沒有發(fā)現(xiàn)其實(shí)還有一個(gè)核心成本沒有解決那就是使用成本。
曾經(jīng)一篇文章中看到一個(gè)公式，非常有共鳴：用戶價(jià)值=（新體驗(yàn)-舊體驗(yàn)）-替換成本”
任何一個(gè)變化的手段要替代原來的方法， 不僅僅是降價(jià)就可以解決，更需要思考的是用戶的學(xué)習(xí)成本。
今天的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)繁榮局面并不是因?yàn)槭謾C(jī)降價(jià)造成的，而是因?yàn)閱滩妓拱l(fā)明了智能手機(jī)，使得用戶使用手機(jī)的成本急劇下降。如果僅僅從價(jià)格上來講，今天的蘋果比原來的手機(jī)還要貴，但從解決問題的效率來看，總體成本卻是降低了，原來要在手機(jī)上做復(fù)雜操作所耗費(fèi)的時(shí)間不可想象，而今天智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓這一切變的極其簡(jiǎn)潔。這就是真正效率的變革。
沒錯(cuò)，面對(duì)人類對(duì)生存的高效率追求，當(dāng)我們嘗試去重構(gòu)方法 的時(shí)候一定要考慮多維度的“效率”，并不只是降價(jià)就是效率（貪），還有使用成本的降低（懶），才是更大的成本。
只有在不變的生存視角上才能識(shí)別出變化的重要性 ，用低成本高收益的總體成本規(guī)律識(shí)別和選擇正確的方法。
今日思考，不求絕對(duì)，但求養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
