非邏輯思維的根源
推理中的錯(cuò)誤可能僅僅是個(gè)意外，或者說(shuō)得更嚴(yán)肅點(diǎn)，就是粗心的結(jié)果。
如果要追根究底的話，它們可能是態(tài)度不端的產(chǎn)物，或者正是它們自身的某些缺陷導(dǎo)致了非邏輯思維的產(chǎn)生。
這里，縱覽一些容易滋生非邏輯的態(tài)度和觀點(diǎn)，目的是形成自覺避免它們的習(xí)慣，使我們的思維合乎邏輯。

懷疑論
在推理的過(guò)程中，懷疑的存在是合理的，但是我們應(yīng)該有選擇地利用它。我們要區(qū)分懷疑論的兩種態(tài)度：一是將懷疑永久化，這是我們要極力避免的；二是在特定的情況下，將懷疑作為一種適當(dāng)?shù)摹⒈匾膽B(tài)度。
在確實(shí)存在疑點(diǎn) 的情況下，我們當(dāng)然是質(zhì)疑。選擇性懷疑就是要在我們已經(jīng)拿到有效證據(jù)的情況下，合理地質(zhì)疑。
但是，如果把懷疑論作為一個(gè)長(zhǎng)久的態(tài)度，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，是極度危險(xiǎn)的。它在開始推理之前就已經(jīng)設(shè)下障礙，扭曲推理的正確進(jìn)程。持這種態(tài)度的懷疑論，表現(xiàn)形式有兩種，其中一種尤為極端，但是兩者都活該無(wú)窮。
極端懷疑論者宣稱世界上根本沒有真相，就無(wú)法對(duì)上述命題加以判斷，由此這個(gè)結(jié)論根本就是無(wú)根之花。
中度懷疑論者勉強(qiáng)承認(rèn)這個(gè)世界上或許有真相存在，但是他堅(jiān)持，即使有真相存在，人類也沒有哦能力探知它。
初看起來(lái)，和極端懷疑論者相比，這個(gè)結(jié)論似乎給了真相一席之地，不能通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)，那它還是不存在的。