1768年，普利特維.納拉揚.沙阿統(tǒng)一了尼泊爾，建立了沙阿王朝。有一天，這位開國之君在外巡游，偶遇喬裝成圣人的大哲學家戈拉赫納特。國王送給圣人一塊奶酪，圣人咬了一口又還給國王。國王覺得圣人在蔑視自己，于是把奶酪扔在地上拂袖而去，牛乳被國王踩過沾在他十個腳趾頭上。圣人認為國王傲慢無禮，預言沙阿王朝只能延續(xù)十代繼承人，十代之后必然覆滅。

2001年6月2日，尼泊爾王室血案發(fā)生，王儲開槍射殺了宴會上的家族成員后開槍自殺。血案造成包括王儲在內(nèi)十一人死亡。

當比蘭德拉國王被自己兒子槍殺時，沙阿王朝正好傳至十代。

繼任的王弟賈南德拉國王即位7年后就被民眾推翻。

沙阿王朝終結(jié)。

最近《歡樂頌》大熱，

劇中五美在擇偶問題上都遇到了大大小小的問題，

優(yōu)秀如安迪，包子媽都百般刁難。

一開始以為她是魏國強的情人，

后來澄清之后又因為魏國強被雙規(guī)對安迪忽冷忽熱。

劇中強大的包子都被包媽媽折騰得痛不欲生幾近崩潰。

后來出動調(diào)虎離山之計架空包媽媽在自家企業(yè)的影響力。

父母對子女婚戀的干涉在亞洲國家有著根深蒂固的傳統(tǒng)。

大家小家的劃線不清讓現(xiàn)在的年輕人也深受其擾。

劇中的包子對包媽吼：

“你再這樣我就去找一本葵花寶典讓你斷子絕孫！

你不就怕安迪圖我們家產(chǎn)嗎？

這些我都不要了！”

如果讓你在江山與美人之間選擇，

你愛江山，還是更愛美人呢？

尼泊爾，許多喜歡旅游的人心里向往的國家。

這個位于喜馬拉雅山南麓的面積僅14萬平方公里的小國，

有著多樣的地貌和無以倫比的景色。

千百年來，從中國西藏和印度遷移來的外族人

與原住居民逐漸融合，呈現(xiàn)出了多樣的文化。

有人說，這是一個“神比人多的國度”。

這一方面說的是尼泊爾的文化，

但另一方也說明了這是一個宗教和政治無法被分開的國家。

1768年，普利特維.納拉揚.沙阿統(tǒng)一了尼泊爾，

建立了沙阿王朝。這也是尼泊爾最后一個王朝。

2008年，末代國王賈南德拉被迫遜位。

統(tǒng)治了239年的沙阿王朝終結(jié)。

歷史上王朝的滅亡大多源自外敵的入侵或內(nèi)耗斗爭。

讓人沒有想到的是，沙阿王朝的滅亡盡然是

由一場“愛江山還是更愛美人”的屠殺戲碼拉開帷幕。

在十六年前的尼泊爾還在國王比蘭德拉的治理下，

王儲迪彭德拉是比蘭德拉國王和王后艾什瓦爾雅的大兒子，

也是王位的指定繼承人。

迪彭德拉早年在英國接受教育，愛好廣泛，能文能武。

按照尼泊爾的傳統(tǒng)，沙阿王朝的王族成員，

包括國王比蘭德拉和他的兩個兄弟在內(nèi)，

都會從拉納一族中挑選配偶，

以保證政治上的平衡和穩(wěn)定。

于是，迪彭德拉和拉納族的德芙尼亞戀愛了。

然而，看似順理成章的戀情，

卻因國內(nèi)反印度的情緒，被強勢的王后棒打鴛鴦。

德芙尼亞和王后艾什瓦爾雅雖然都屬于拉納家族。

但是兩人卻屬于同一家族的兩個敵對的分支，

而且德芙尼雅有印度的血統(tǒng)。

由于忌憚印度的勢力借此機會而入。

所以一直反對兩人的婚事。

為此，艾什瓦爾雅王后早就已經(jīng)內(nèi)定了王儲妃的人選，

對于兒子的選擇不以為然。

國王夫婦表示只要王儲和內(nèi)定人選結(jié)婚，

可以接納德芙尼雅作為情人留在王儲身邊。

萬般無奈的王儲只得登門拜訪女友家，

但是引起了女友的的強烈反對，

曾留學歐美的德芙尼雅對落后的納妾行為大加嘲諷，

并表示除非明媒正娶，否則絕對不會辱沒家風的淪為妾室。

就在此時，被妻子和兒子爭執(zhí)不下煩透了的國王終于明確表示，

要么放棄王位，要么另娶他人。

在尼泊爾的傳統(tǒng)里，父親一旦表態(tài)那就是不會在有商量的余地。

不愿意放棄王位的王儲終日酗酒，

他不愿意放棄女友，同樣他也不愿意放棄唾手可得的江山。

2001年6月2日王室按照慣例在舉行宴會，

垂頭喪氣的王儲一杯接一杯的灌著威士忌，

后來連路都走不穩(wěn)了，就在大家都以為王儲回房休息的時候，

突然他一身戎裝出現(xiàn)在門口，手里舉著沖鋒槍，

他首先向天花板開了一槍，

然后第二槍向自己驚訝的父親射去，國王當場命斃。

接著他在起居室里掃射了十五分鐘，再向走廊逃去，

王后和二王子爬起來追了出去，又被王儲當場射殺。

驚魂未定的賓客看著滿地的鮮血和哀嚎遍野的死傷者，

全然不知所措。

之后幾分鐘，遠處又傳來一聲槍響，王儲用自動步槍飲彈自盡。

在這場突如其來的屠殺中，

國王一家五口連同兩個外孫女全部身亡，

還有三親王一家等王室成員被殺，死者共十一人。

在多數(shù)亞洲傳統(tǒng)文化里，

當愛情只在兩個人之間的時候，

是可以非常純粹的，你情我愿即可。

但一旦愛情走進婚姻，就可能變成了家族與家族之間博弈。

婚姻也就變成了棋局。

棋手都想找一個實力相當甚至實力高于自己的對手下棋。

也就是常說的結(jié)婚講究門當戶對或者高攀。

但是，棋局一旦開始，

身為棋手理所當然地希望每一步棋都勝于對手。

那么婚姻之中的兩個人，不過也就是棋子罷了。

而在類似尼泊爾王室這種級別的棋局中，

婚姻這盤棋還要為更大的棋局服務。

難度確實更大。

如果再給包媽媽和艾什瓦爾雅王后一次機會，

在兒子婚姻問題上會不會尊重一下他們的選擇？

不是為了門第、家世、財力去考慮，

而是設身處地的只為了小兩口日后性格是否相容，

三觀是否相符去考慮？

更重要的是尊重他們的意愿。

畢竟父母只賦予孩子生命，但是無法為孩子主宰人生。

更不應該將孩子當成棋局里的棋子。

《天局》里的混沌，

舍棄了自己的生命成為了一顆棋子，最終勝天半子。

但又有何用呢？