? 英國(guó)學(xué)者羅素說(shuō)過(guò)一句話："人類自古以來(lái)，有三個(gè)敵人，自然，他人跟自我”。

? 為了制服“自然”這個(gè)敵人，人類創(chuàng)造了物質(zhì)文化
? 為了制服“他人”這個(gè)敵人，人類創(chuàng)造了社群文化
? 為了制服“我”這個(gè)敵人，人類創(chuàng)造了精神文化

人是文化的主體，負(fù)責(zé)展演文化所給的指令，但文化作為給人派發(fā)指令的規(guī)則，不一定就意味著服從。

? 有個(gè)笑話是這么說(shuō)的——魚(yú)問(wèn)它的朋友：“你難道不感激水嗎？”另一條魚(yú)反問(wèn)道：“水是什么？”

這個(gè)很多人都聽(tīng)過(guò)的笑話，正是本書(shū)作者斯托加茨寫作本書(shū)的原因，他并不奢求讀者都掌握微積分計(jì)算，對(duì)他來(lái)說(shuō)，講清楚微積分來(lái)源于哪里？它能做什么？又將去向何方？一個(gè)最初與圖形有關(guān)的理論為什么會(huì)改變?nèi)祟惖奈拿?？就足夠了?br>

通過(guò)今天的解讀，我們不難看出，微積分不僅是數(shù)學(xué)領(lǐng)域不可或缺的一個(gè)重要分支，也是我們生活的重要組成部分，如果沒(méi)有微積分，人類就不可能發(fā)明電視、微波爐、移動(dòng)電話、GPS、激光視力矯正手術(shù)、孕婦超聲檢查，也不可能破解人類基因組，以及弄明白如何把5000首歌曲裝進(jìn)口袋里。

甚至，有傳聞?wù)f，美國(guó)先賢托馬斯·杰斐遜就是微積分之父牛頓的“粉絲”，他將對(duì)牛頓原理的迷戀帶到了他感興趣的農(nóng)業(yè)上，也貫穿到了《獨(dú)立宣言》的始終，這份美國(guó)歷史上最重要的文件的修辭結(jié)構(gòu)和邏輯鏈條深深打下了牛頓的烙印，如此看來(lái)，微積分對(duì)人文的貢獻(xiàn)同樣巨大。

如同物理學(xué)家理查德·費(fèi)曼說(shuō)的:“你最好學(xué)學(xué)微積分，它是上帝的語(yǔ)言?！蔽覀儸F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)達(dá)，很大一部分都是拜微積分所賜?，F(xiàn)在，是時(shí)候去更深入地了解這門上帝的語(yǔ)言了，從“無(wú)窮”站這個(gè)起點(diǎn)開(kāi)始。