每次寫(xiě)篇長(zhǎng)文后，就要休整一段時(shí)間，好好讀會(huì)書(shū)。集中精力寫(xiě)文章，心力消耗是難以避免的。一位老師跟我說(shuō)“在有風(fēng)的日子里起舞，在無(wú)風(fēng)的日子里記錄生命”。我覺(jué)得要給自己一個(gè)創(chuàng)作靈感的恢復(fù)期，生命很平凡，就看自己筆到底是怎樣書(shū)寫(xiě)了。
培根的一句“知識(shí)就是力量”，不知道鼓舞多少人，能把知識(shí)與力量等同的思想家，說(shuō)明他已經(jīng)走在了自己時(shí)代的前沿，也說(shuō)明西方思想家們?cè)谖乃噺?fù)興時(shí)期有了比較成熟的知識(shí)觀，看到了知識(shí)將是照亮未來(lái)世界的曙光。
培根這位巨人已經(jīng)去世了四百多年了，那么他當(dāng)時(shí)的思想對(duì)我們現(xiàn)在是否的還有價(jià)值，有人認(rèn)為這是值得考量的，取其精華，去其糟粕，知古才能通今，生命是有限的，在有限的時(shí)間，盡可能地去利用好每一天，才是最重要的。
作為一個(gè)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)子，對(duì)中西文化的差異已經(jīng)深諳于心，是差異絕對(duì)不是差距，很簡(jiǎn)單的例子，英語(yǔ)是楔形文字，漢語(yǔ)屬于象形文字，就像“rose=玫瑰”，這種有特殊香味的花，不會(huì)因?yàn)樗惺裁炊l(fā)生本質(zhì)的變化，文化也是一樣，它背后體現(xiàn)的是人們不同的思維方式，文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，有的更多是相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。
培根著書(shū)的語(yǔ)言偏古英語(yǔ)，不管是西方還是東方，能讀的英文著本還是中文譯本，都已經(jīng)過(guò)了后世的轉(zhuǎn)譯，改寫(xiě)和批注。國(guó)內(nèi)很多書(shū)籍，幾乎都是我國(guó)翻譯家或者翻譯團(tuán)隊(duì)合作譯成，每位譯者自身的文化素養(yǎng)和知識(shí)水平都是參差不齊的，譯者大多都是偏向目的語(yǔ)讀者（中國(guó)讀者）的，翻譯時(shí)或多或少會(huì)采取“歸化”，靠近目的語(yǔ)讀者。
這次我閱讀的《培根散文全集》是中譯本，可能是我有點(diǎn)不習(xí)慣譯者翻譯的方式，我覺(jué)得理解起來(lái)很變扭，我承認(rèn)譯者的翻譯水平很高。
拋開(kāi)譯者的翻譯這一層面，不得不說(shuō)偉大作家都是深刻揭露人性的，充滿邊界感，有很多東西放在現(xiàn)代來(lái)看，還是值得深思的，談?wù)撜胬頃r(shí)，培根說(shuō)“普羅大眾喜歡謊言，只是人們喜歡謊言本身而已?！闭?wù)撍劳鰰r(shí)，“相較于死亡本身，死亡的道具更讓我們膽戰(zhàn)心驚?！闭?wù)撃婢硶r(shí)，“順境中多有恐懼與煩惱，逆境中不乏慰藉與希望”。談?wù)撟鱾闻c掩飾時(shí)，“謹(jǐn)記秘密即為處事良策，亦為修身正道”。
作為散文家，培根散文偏實(shí)用，但缺乏唯美之感，通過(guò)論證的方式，來(lái)分析和說(shuō)明具體的問(wèn)題，前面已經(jīng)說(shuō)到，文化會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，所以要取其精華，去其糟粕。
在閱讀中消遣和精進(jìn)，會(huì)是很舒服的狀態(tài)，慢慢思考，沉浸式感受，總會(huì)收獲自己心中那份依歸，可能這是我一直喜歡散文的原因，能讓心靈放松，拾撿生活中每一塊精彩而美麗的碎片。
生命有很多種模樣，生命的凋落也是，樹(shù)葉落下那一刻的靜美，我想應(yīng)該沒(méi)有多人會(huì)去感到悲傷和惋惜吧，生命的過(guò)程是自然而然的，很多時(shí)候我們真的不需要刻意。
