? ? ? 羅胖在3月21日的每日60秒中，在推薦武志紅的心理學(xué)課程《自我的誕生》時(shí)，就談到“我們最不了解的什么”，答案是自我。了解別人，洞察他人容易，而向內(nèi)探索、看清自我卻異常艱難，控制自己的情緒則更是難上加難。

? ? ? 很多人提倡自律，自律是在很好的了解自我的前提下，為自己制定合理的目標(biāo)，并為之努力的過(guò)程。注意哦，是在了解自己的前提下，否則必定是“三天打魚兩天曬網(wǎng)”。

? ? ? 古代先賢們的“君子求諸己、小人求諸人”“吾日三省吾身”，都是向內(nèi)求索，從而達(dá)到自我管理的思想，這些背后的底層邏輯就是控制好自己的情緒。

? ? ? “喜怒不形于色”，還是情緒全寫在臉上，全靠自己的情緒管控能力，無(wú)論是高鐵霸座男女、還是公路上別車的“路怒癥”患者，看上去是一些外在的行為表現(xiàn)，其實(shí)都是內(nèi)在情緒的失控，整個(gè)人任由情緒掌控。情緒管控，看上去是件很個(gè)人的事，但放在特殊的群體當(dāng)中，效果就完全不是我們所能想象的。孫子在《孫子兵法·九變篇》中談到：“為將者有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也；凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也”。有勇無(wú)謀，貪生、易怒，好名、過(guò)于仁慈，這五種個(gè)性特點(diǎn)或者說(shuō)是被情緒左右的將軍，都可被敵所利用之，造成作戰(zhàn)失敗。

? ? ? 孫子在《孫子兵法·九地篇》中對(duì)于“情緒管理”有重要的論述，“將軍之事，靜以幽，正以治”，這就是說(shuō)軍事指揮官要有大將風(fēng)度，遇到險(xiǎn)情或者身陷逆境時(shí)，要沉著冷靜，臨危不懼，處變不驚，做到喜怒不形于色，嚴(yán)正而有條理，在戰(zhàn)場(chǎng)上方可化險(xiǎn)為夷。諸葛亮的空城計(jì)，三國(guó)陸遜從容退江東，東晉謝安下棋攻苻堅(jiān)，都是這種“靜以幽、正以治”的大將風(fēng)度表現(xiàn)。

? ? ? 情緒管理不論對(duì)于個(gè)體或集體都具有舉足輕重的意義，管理的好利于自我成長(zhǎng)，促進(jìn)集體，情緒失控，害人害己。