《簡明幸福之路指南第一版》第四章之樂觀主義和悲觀主義
樂觀主義的好處很多，通常認(rèn)為樂觀主義者具有更多積極情緒和幸福，無論是身體還是心理層面都會更健康，面對逆境會表現(xiàn)得更好。
但為什么有些人會變成悲觀主義呢？首先的一個(gè)原因是悲觀主義的風(fēng)格，能減輕不好的事情對我們的打擊。悲觀主義通常會把情況或者后果設(shè)想得很糟糕，從而給自己心理上一個(gè)提醒，當(dāng)不好事情真的發(fā)生時(shí)，由于仍然在預(yù)期之中，因此也就減輕了打擊。心理學(xué)家Nancy cantor在上世紀(jì)80年代把這種現(xiàn)象稱為防御性悲觀，即人們會在事情發(fā)生前，將期望降到比較低的水平，想象出最壞的可能的情境，這是非?，F(xiàn)實(shí)的一種降低焦慮的認(rèn)知策略。
另外一個(gè)原因在于，當(dāng)我們用悲觀主義展望未來，也是展望恐懼，可以促使人們更加小心謹(jǐn)慎、瞻前顧后。簡而言之，我們有時(shí)候想象黑暗的未來，只是為了使自己更加謹(jǐn)慎。比如當(dāng)你工作不順利，想辭職的時(shí)候，你設(shè)想辭職后的悲慘境遇，這樣你就提醒自己要好好努力工作。
當(dāng)我們把樂觀主義和悲觀主義兩種風(fēng)格比較的時(shí)候，其中有三個(gè)方面有很大的差異：
在目標(biāo)方面，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在短期目標(biāo)上，樂觀主義者通常是不現(xiàn)實(shí)的，常常高估了自己。但由于樂觀主義者不太容易放棄，能夠堅(jiān)持不懈持續(xù)追求，因此在長期目標(biāo)上，卻通常能達(dá)成目標(biāo)。而對于悲觀主義者，通常短期目標(biāo)和長期目標(biāo)都是現(xiàn)實(shí)的，這一方面說明了悲觀主義者的確有更好的掌控感，但由于他們長期目標(biāo)通常是比較低，所以經(jīng)常未能充分發(fā)揮自己的潛力。
在動機(jī)方面，樂觀主義通常采用趨近取向，積極走向成功，為成功而喜悅。而悲觀主義經(jīng)常會采用回避取向，他們不是積極走向成功，而是為了避免失敗，而成功卻可能會給他們帶去更多壓力。在我高中的時(shí)代，我最為關(guān)注的是成績，也就是在班級上的排名，我害怕自己考得太差，被人嘲笑，我也擔(dān)心自己考得太好，害怕下一次無法維持排名。
在面對逆境和挑戰(zhàn)的時(shí)候，兩者的應(yīng)對方式不同。樂觀的人在遭遇厄運(yùn)的時(shí)候，會認(rèn)為現(xiàn)在的失敗是暫時(shí)性的，每個(gè)失敗都有它的原因，不是自己的錯(cuò)，可能是環(huán)境、運(yùn)氣或者其它人為的后果。因此他們不容易被失敗擊倒，在面對惡劣環(huán)境時(shí)，他們會把它看成是一種挑戰(zhàn)。而悲觀的人往往把失敗歸咎于自己，更容易喪失信心和動機(jī)，習(xí)慣去逃避和掩蓋問題，結(jié)果卻導(dǎo)致更多的問題的產(chǎn)生。
本質(zhì)上，樂觀主義和悲觀主義并無好壞之分，正如那句戲言：如果說樂觀主義者們發(fā)明了飛機(jī)，而悲觀主義則發(fā)明了降落傘。非常多的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，悲觀主義比樂觀主義更能準(zhǔn)確預(yù)估現(xiàn)實(shí)。所以在大多數(shù)情況下，我們要采用樂觀主義思維，相信我們有一個(gè)美好的未來；而在事情失敗則將遭遇重大損失的時(shí)候，我們要用悲觀主義思維，防止壞的結(jié)果的發(fā)生。
而從悲觀主義到樂觀主義的轉(zhuǎn)變，我認(rèn)為關(guān)鍵是在失敗的情境中改變具有破壞性的想法。作為一個(gè)曾經(jīng)的悲觀者，在遇到困難的時(shí)候，我經(jīng)常會把問題想得過于嚴(yán)重，把自己的想法當(dāng)成了事實(shí)。正如英國小說家塞繆爾理查森曾說過：如果人類的心靈一直忙于把每件不如意的事情往悲觀的方向想，則不需要敵人的出現(xiàn)，自己就先潰敗了。因此當(dāng)問題發(fā)生的時(shí)候，要停止過悲觀性的聯(lián)想，積極引導(dǎo)自己向樂觀的方向思考。
習(xí)得性無助
悲觀主義最極端的后果，莫過于滑向習(xí)得性無助的深淵。
習(xí)得性無助實(shí)驗(yàn)，是積極心理學(xué)之父塞利格曼早期的成名之作。1964年，塞利格曼在其導(dǎo)師所羅門的實(shí)驗(yàn)室里，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)他們正在訓(xùn)練一些狗做實(shí)驗(yàn)，這些狗經(jīng)歷了多次痛苦的電擊，卻又無法擺脫，無能為力。之后在新的環(huán)境里面，被再次電擊之后，即便它們能夠輕易避開，但令人震驚的是，它們大多數(shù)都放棄了逃避的嘗試，只是低低地哀鳴，被動地接受電擊。這種現(xiàn)象完全無法用當(dāng)時(shí)的行為主義的理論解釋。
基于對他父親曾經(jīng)半身不遂的經(jīng)歷的理解，塞利格曼立刻就明白了其中的原因。在其后的幾年里，塞利格曼和同事們通過一系列經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)，成功證明了這些狗之所以躺著不動，是因?yàn)樗鼈儗W(xué)會了它們怎么做都沒有用，而且它們預(yù)期未來也是如此，后來塞利格曼把這種現(xiàn)象命名為：習(xí)得性無助。
當(dāng)我讀到“習(xí)得性無助”實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，我也立刻明白了發(fā)生在我身上的一些事情。正如我在性的章節(jié)講到的一樣，在我的高中和大學(xué)時(shí)代，我曾經(jīng)無數(shù)次嘗試過戒斷自慰，但我卻從來沒有長時(shí)間成功過，這種失敗讓我痛苦不堪，滋養(yǎng)了我的“習(xí)得性無助”，而這種無助又蔓延到其它方面，讓我成為了悲觀主義，進(jìn)而禁錮了我自己的思維和行為，限制了我的潛力的發(fā)揮。
習(xí)得性無助和固定思維是導(dǎo)致一個(gè)人頹廢的兩個(gè)主要因素。習(xí)得性無助消磨人的意志力和動力，使得改變的行動變得十分的困難。而如果與固定思維結(jié)合起來，蔓延到工作和生活的各個(gè)方面，固執(zhí)地認(rèn)為一切都不能改變，無能為力，造成了很多人的頹廢狀態(tài)。
悲觀主義者的習(xí)得性無助，是導(dǎo)致抑郁癥的重要原因。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入習(xí)得性無助之后，會泛化到其它領(lǐng)域，導(dǎo)致了動機(jī)的全方位的喪失。在正常人的眼中，抑郁癥患者動力和活力的嚴(yán)重喪失，一直是一個(gè)迷思，這其中的罪魁禍?zhǔn)拙褪橇?xí)得性無助。
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