碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
——《國風(fēng)?魏風(fēng)?碩鼠》

《碩鼠》是詩經(jīng)中大家非常熟悉的一首，以至于日常生活中，我們都習(xí)慣于稱呼貪官是碩鼠。但細(xì)品原詩語氣，此詩譏諷的不僅僅是貪官，所有不勞而獲之徒都在譏笑怒罵之列。譏笑歸譏笑，《碩鼠》之所以能夠進(jìn)入中學(xué)課本，很大程度是因為它罵的非常斯文了。下面這首《伐檀》也是因為比較斯文，才能夠讓我們耳熟能詳。

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。
不稼不穡，胡取禾三百廛兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗。
不稼不穡，胡取禾三百億兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。
不稼不穡，胡取禾三百囷兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？
彼君子兮，不素飧兮！
——《國風(fēng)?魏風(fēng)?伐檀》

其實，在《詩》中，藝術(shù)成就高的譏諷激憤之詩遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上面兩首，你看《狼跋》罵人不吐臟字，罵了2000多年，還有那么多文生儒士聞不出香臭，以為這是歌功頌德，搖頭擺尾地說：“夸的好，夸的好”。

狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤舄幾幾。
狼疐其尾，載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕？
——《國風(fēng)?豳風(fēng)?狼跋》

譯文：
老狼前行踩下巴，后退又踩長尾巴。公孫挺著大肚囊，紅鞋彎彎神奇煞。
老狼后退踩尾巴，前行又踩肥下巴。公孫挺著大肚囊，品德名譽差不差？
——選自程俊英《詩經(jīng)譯注》

而在學(xué)《易》過程中，激憤之情也是非常熟悉的內(nèi)容，畢竟在日常生活中，誰都不是泥捏的雕像，發(fā)發(fā)牢騷、諷刺挖苦實屬正常。怒火中燒、憤怒難抑也是人之常情。你看比較斯文的如《剝》卦。

《剝》卦
剝臧以足，
剝臧以辨，
剝臧以膚。
剝之，貫魚，以宮人寵。
碩果不食，君子得輿，小人剝蘆。

譯詩：剝削之歌
奴仆剝果踮起腳，
奴仆剝果手舉高，
奴仆剝果雙手扶。
魚貫而進(jìn)為誰食？宮中貴人恩寵多。
碩果不得飽我腹，國君滿載驅(qū)車回，百姓只得剝草根。

需要提醒讀者小心的地方在于炎黃子孫骨子里的狡黠。只看剝卦的文字，充其量也就是抱怨工作忙、任務(wù)重、報酬低，羨慕嫉妒別人不勞而獲，是吧。事情并沒有這么簡單，這是《剝》卦，代表走向死亡。所以如果有個員工將這段詩文貼在企業(yè)內(nèi)部群里面，好事之徒跑去打小報告，說某某某詛咒公司關(guān)門大吉，你還真別喊冤枉，文字之獄，自古有之。

古人也不是一味委婉斯文，《噬嗑》卦的古歌，就讓人不寒而栗。

《噬嗑》卦
噬膚，滅鼻。
噬乾胏，得金矢。
噬乾肉，得黃金。
噬臘肉，遇毒。
何校，滅耳。
屨校，滅趾。

譯詩：囚犯之歌
撕扯惡臭的獸皮，遮沒了口鼻。
啃噬陳年的骨肉，咬到了箭頭。
咀嚼干肉的筋骨，牙硌到金屬。
吞咽干硬的肉塊，結(jié)果中了毒。
肩扛著巨大枷鎖，遮沒了耳朵。
腿卡著沉重枷鎖，遮沒了腳趾。

讀《易》，品詩，還有一點是和《詩》有不同之處的，因為《易》中的詩都是被抽換、刪改、增補(bǔ)過的，并非古歌的全部原貌，所以我們一方面要讀可以看見的詩，還要嘗試用“象”的思維去讀那些看不見的詩。以《噬嗑》為例，噬嗑翻譯過來就是撕咬，你再讀原文：“噬膚、噬乾胏、噬乾肉、噬臘肉。滅鼻、滅耳、滅趾?！边@是一種什么情緒，有多大的仇恨，才會讓一個人做出這些舉動啊。

在《詩》中，這種強(qiáng)烈的仇恨也有體現(xiàn)：

相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止；人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？
——《國風(fēng)?鄘風(fēng)?相鼠》

最后一句：“胡不遄死”，解氣。