一

每個(gè)時(shí)代都有特立獨(dú)行的人以其迥異于眾人的思維方式與理念存在。這樣的人多數(shù)不被大眾所喜，以致遭人議論，苛責(zé)，甚至攻訐辱罵。只是世間事沒(méi)有絕對(duì)的黑與白，黑白中間還有巨大的灰色地帶。這段灰色便是容易引起我們爭(zhēng)議的地方。

我們假設(shè)，白色偉光正，黑色絕對(duì)錯(cuò)誤，那么灰色便是介于對(duì)錯(cuò)之間，是非并沒(méi)有那么明顯，依個(gè)人界定不同存在爭(zhēng)議。大多數(shù)人的底線也是置于這段灰色之間。只是，大部分人的底線是在灰色正中之上靠近白色，剩下的則是在灰色正中之下接近黑色。而也正是接近黑色的這一部分人，因?yàn)楦偷牡拙€突破了其他人的界限，所以更容易引發(fā)非議。

其實(shí)整體來(lái)看，正是這些灰色的存在，人性的疆界得以拓寬，思辨的邊界得以擴(kuò)展，而不只是停留在一個(gè)單一的標(biāo)準(zhǔn)用一個(gè)非黑即白的標(biāo)尺去丈量所有世間不平事。

二

我們經(jīng)?？吹降膱?bào)紙、電視、微信微博或諸多的時(shí)下熱點(diǎn)資訊，實(shí)際上有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是看這個(gè)世界都是非黑即白、非對(duì)即錯(cuò)的，過(guò)于一個(gè)事件的判定過(guò)于單一。比方說(shuō)，一出問(wèn)題就是政府很無(wú)理，警察很粗暴，城管亂打人，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)弱勢(shì)群體很可憐，等等。很容易把我們的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)。實(shí)際上我們不太缺情緒，缺的是對(duì)情緒的理性對(duì)待。所謂灰色，實(shí)際上很難用簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)或者一個(gè)道理一個(gè)判斷去呈現(xiàn)出來(lái)。

像之前的“異煙肼毒狗”事件，流浪狗怎么處置，該抓該捕還是該毒？用異煙肼毒死是不是過(guò)激？那又是怎么判定流浪狗的呢？渾身臟兮兮的還是沒(méi)栓狗繩的？一句話你很難說(shuō)明孰對(duì)孰錯(cuò)孰是孰非。它無(wú)法通過(guò)單一的標(biāo)準(zhǔn)衡量對(duì)錯(cuò)。站在狗主人的立場(chǎng)，自然不希望自家狗受到任何傷害，但是反過(guò)來(lái)，誰(shuí)也不希望出個(gè)門就挨狗咬了

。

每個(gè)人眼里都有它自己的世界，同樣一件事不同的人去看它，會(huì)有不同的看法。我們應(yīng)該試著去容忍并且適應(yīng)這種灰色范圍的多樣性。

三

職場(chǎng)里生活中，我們常聽(tīng)到一個(gè)詞“圓滑”，形容為人處世善于敷衍、討好,各方面都應(yīng)付得很周到。在我看來(lái)“圓滑”也是“灰色”一種物化形式。

圓滑，是一種處世哲學(xué)，雖不高深卻并非人人皆得其要領(lǐng)。因?yàn)樘幨缊A滑，不但須要閱歷與智慧，而且要有不問(wèn)是非之心。收起尖銳的棱角才不會(huì)刺痛到人，給人留余地也是給自己留后路。

這也正對(duì)應(yīng)了“灰色”的內(nèi)容，不尖銳，不極端。雖然有時(shí)候難免被人說(shuō)為立場(chǎng)不鮮明，只是立場(chǎng)并非絕對(duì)，容易隨外界變化的。而且有時(shí)候立場(chǎng)也只是錯(cuò)誤的極致。就猶如辯論賽，是一種極端對(duì)抗另一種極端一樣。正是因?yàn)榛疑拇嬖?，緩和了黑白的尖銳碰撞，衍生了諸多可能，擴(kuò)展了更多值得討論的空間。人性不再是單純的非黑即白。