諸子百家，以杠精著稱。不過杠精這東西，你得兩看。如果兩人有意思的話，那就算是如切如磋，如果只是圖勝負(fù)的話，那就是誰撂下狠話，誰就算贏。

比如當(dāng)年孟子說齊王，齊王不聽釀成大錯，曰：“吾甚慚于孟子?！边@時候陳賈就站出來了：“王無患焉?！庇谑蔷烷_始了孟子杠上了。

“你知道周公是誰嗎？”

“圣人呀?！?/p>

“你看著圣人也犯過錯呀，周公讓管叔去監(jiān)管余下的商人，結(jié)果商人不也是叛變了。這不是和我們大王一樣嗎？”

“這不一樣，”孟子就說了，“他們是兄弟鬩墻，誰知道會這樣的？再說了，就像日月有食，君子之過大家都看得見，改了更敬仰。但你（齊王）不能聽之任之，反而拿圣人來做托詞吧?！?/p>

好了，杠精一號倒下了。

諸子百家，名家算是反面人物了?！鞍遵R非馬”的公孫龍可以算是個杠精了。他和孔穿辯論“奴婢有三個耳朵”的觀點,公孫龍辯解十分精微,孔穿無以對答,一會兒就告辭了。

你以為我在說公孫龍如何嗎？那可不是，第二天孔穿再見平原君,平原君問：“昨天公孫龍的一番論述頭頭是道,先生覺得如何?”

孔穿就回答說：“是的,他幾乎能讓奴婢真的長出三只耳朵來.說起來雖然如此,實際上是困難的.我想再請教您：現(xiàn)在論證三個耳朵十分困難,又非事實；論證兩個耳朵十分容易而確屬事實,不知道您將選擇容易、真實的,還是選擇困難、虛假的?”平原君也啞口無言。第二天,平原君對公孫龍說：“您不要再和孔穿辯論了,他的道理勝過言辭,而您的言辭勝過道理,最后肯定占不了上風(fēng).”

竊以為孔穿之言不妥。名家再往前一步，就是邏輯學(xué)。只可惜就差了這一步，不知是公孫龍?zhí)^得意，還是后世儒者的故意扭曲，誰叫孔穿是孔子的七代孫呢。其實說來，鄒衍的論斷或許更為中肯:“ 夫辯者，別殊類使不相害，序異端使不相亂。抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務(wù)相迷也。故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。 ”

辯論，終究是為了找尋真理。要我看，公孫龍和孔穿各打五十大板。