人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛
六道眾生要經(jīng)歷因果輪回,從中體驗(yàn)痛苦。
感受婆娑
得到，而后放下
緣起即滅，緣生已空！
佛說(shuō)：苦海無(wú)邊，回頭是岸。
我問(wèn)：岸是何？苦海又是何？
佛說(shuō)：百態(tài)之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
我問(wèn)：若是世人都上了岸，又到何處找苦海？ 又到何處找岸？
佛說(shuō)：百態(tài)之世存百態(tài)之人，人即有百態(tài)，世也便需百態(tài)，又何分苦海與岸，出世入世。
2008年的今天之后，那是一種全新的生命的狀態(tài)，看見(jiàn)別的生命個(gè)體的死或者感知自己瀕臨的死，那種氣息會(huì)長(zhǎng)久地成為生命的夢(mèng)魘，讓你醒不過(guò)來(lái)，讓你無(wú)從掙扎，也許你一輩子都碰不到這種狀態(tài)，但這并不妨礙我們要讓自己的生命都精彩紛呈。?
有時(shí)，生命需要這些極致的體驗(yàn)，無(wú)論幸福還是疼痛，享用它，承受它，抽離它。
? 無(wú)論愛(ài)情，夢(mèng)想，追逐，懷念，傷痕……
? 我們愛(ài)過(guò)，疼過(guò)，燃放過(guò)，謝幕過(guò)，可生活不會(huì)只有一次機(jī)會(huì)，我們還要再一次去愛(ài)，去疼，去燃燒，去落幕。
12年過(guò)去了，有些疼痛我們已忘記,有些人我們已不值一提。
有些傷口被粗暴的覆蓋，在故作鎮(zhèn)定的掩飾下漸漸潰爛，始終無(wú)法得到愈合。有些傷口被挑破，重新長(zhǎng)出肉芽組織。
還是附幾篇游記吧，那些在2008年前留下的文字多么蒼白無(wú)力，回望已經(jīng)滄海桑田，山水依舊，那些永眠于地下的靈魂，不知道是否得到慰籍。
《川西，揣一本唐詩(shī)慢慢走》
九曲黃河第一灣的壯闊，讓在城市森林中憋屈久了的人瞬間釋放，在壯麗的九曲十八彎騎馬放歌，蕩氣回腸，自駕旅行的意義，大抵便是如此?！叭f(wàn)涓成水匯大川，千轉(zhuǎn)百回出險(xiǎn)灘。滔滔長(zhǎng)流濟(jì)斯民，力發(fā)黃河第一灣?！鼻昂笕ミ^(guò)好幾次后，才有時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上搜索，原來(lái)黃河九曲第一灣發(fā)源于巴顏喀拉山（海拔4500米）之黃河，流經(jīng)四川省境內(nèi)，在若爾蓋縣唐克鄉(xiāng)索克藏寺院旁形成的著名景點(diǎn)。黃河在此橫切徑為300米，白河橫切徑為400米。黃河于此段流程中，為四川與甘肅之界河，河西為甘肅，河?xùn)|為四川。第一次到九曲黃河是五一節(jié)長(zhǎng)假，從若爾蓋往紅原駛進(jìn)，當(dāng)我們得車隊(duì)到達(dá)唐克鄉(xiāng)得時(shí)候，已經(jīng)是傍晚，由于感冒引起得高原反應(yīng)，我只希望能好好睡上一覺(jué)，同伴們卻不知什么原因放棄了去景區(qū)露營(yíng)，我們?cè)诰皡^(qū)入口作短暫停修整后，決定駐扎在了當(dāng)?shù)氐膸づ褓e館的帳篷里，我們其中一位勇敢的同學(xué)帶著他一車四人自行在黃河邊安營(yíng)扎寨。聽(tīng)說(shuō)夜里有暴風(fēng)雪，我在喝下兩大碗奶茶后昏沉沉睡去，連藏家老板所贈(zèng)的牦牛肉已無(wú)心品嘗，當(dāng)凌晨呼嘯的風(fēng)雪將我驚醒的時(shí)候，竟然發(fā)現(xiàn)自己高燒已經(jīng)退去，全沒(méi)了高原反應(yīng)。擔(dān)心同學(xué)出事打了通電話給他，說(shuō)起雪夜的奇遇讓我想起當(dāng)年我們露宿青城山，竟然有些后悔。同學(xué)一車四人兩個(gè)帳篷，緊靠車邊扎營(yíng)，早上起來(lái)的時(shí)候，帳篷幾乎被大雪壓垮了。但是同學(xué)那個(gè)叫“格子”的孩子卻經(jīng)歷了人生最壯美的雪夜，一定在年少的記憶有了不可磨滅的美好。也許是上天眷顧，讓我們?cè)谖逶拢芏嗟胤蕉家呀?jīng)進(jìn)入夏季還能遇上這場(chǎng)漫天飛舞的雪！所有的人都興奮起來(lái)。
九曲黃河第一灣是安靜的，沒(méi)有濁浪滔天，沒(méi)有氣勢(shì)磅礴，“落霞與孤鴻齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詩(shī)般意境撲面奔涌而來(lái)，直撞進(jìn)人的瞳底。這樣的傍晚，真適合在暮色蒼茫里感悟人生長(zhǎng)河奔騰的壯歌。入夜啟程時(shí)，我看見(jiàn)沿途河岸邊帳篷里點(diǎn)點(diǎn)柔光，月光下篝火熊熊，人們放聲歌唱翩翩起舞，鍋莊伴著熱情的酥油茶香，醉人心脾。
在索克藏寺前空曠、豐茂的草原上，黃河是回腸蕩氣八九道，十余道，一路斗折蛇行，徜徉于茫茫原野，仿佛輕風(fēng)吹疊，時(shí)流天邊，時(shí)縈草間，形成九曲黃河第一彎獨(dú)特的景點(diǎn)。黃河九曲第一灣有它獨(dú)到的美，最美的景色是在黃昏時(shí)候，日落時(shí)分，當(dāng)夕陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)變紅，在壯麗的九曲十八彎上空燃燒，燒紅了整個(gè)河谷的每一灣河道，每一粒五月剛冒頭的草尖，連在草原上騎馬放牧的藏民、回巢的牛羊，還有圍著牛羊群歡騰的牧羊犬，都是金紅色的。在我們到達(dá)的時(shí)候，同行的人都忙著辦理賓館入住，或在黃河邊的草甸上扎帳篷，我早已無(wú)心俗事，拿起相機(jī)撲捉每一個(gè)壯美的瞬間。
徒步爬上巍峨的索克藏寺右后方的山頂上鳥(niǎo)瞰整個(gè)九曲黃河第一灣，太陽(yáng)在遠(yuǎn)方極目處朝山邊落下去時(shí)，整個(gè)河谷籠罩在了一片金黃之中，然后隨著太陽(yáng)逐漸下落。傍晚與草原的夜晚的交接是如此快速，剛剛還是晚霞滿天，突然就墜入沉沉的暮色中，沒(méi)有半點(diǎn)的過(guò)渡。草原沉入一片靜謐之中，也聽(tīng)不到黃河半點(diǎn)的聲息，只有偶爾的馬嘶和藏家牧羊犬的吠叫……第二次去的時(shí)候，終于有更多的時(shí)間與黃河親密接觸。全國(guó)三大名馬之一的河曲馬也就出產(chǎn)在黃河九曲第一彎豐茂的草原上。相傳此馬系盛唐時(shí)當(dāng)?shù)匾淮岂R和白河中的神馬兩情相悅而傳下來(lái)的良種馬，它不僅外觀健美，奔馳尤疾，為歷代朝庭貢馬。在這里，只花上十五元錢，就可以騎上這著名的河曲神駒，信馬由韁，感受草原牧民的生活，當(dāng)然，最有意趣的，還是騎馬登頂索克藏寺右后方的山頂，一覽九曲十八彎的壯闊晚霞。九曲黃河的落日是如此的壯麗和闊達(dá)，落日的余暉映照得整個(gè)草原和黃河壯麗輝煌。
我們?cè)邳S河邊賞支起了帳篷，并開(kāi)始?xì)蚵閷?，旁邊有幾個(gè)圍觀者居然是重慶自駕過(guò)來(lái)的老鄉(xiāng)，估計(jì)也是出來(lái)時(shí)間比較長(zhǎng)，實(shí)在熬不住麻將的誘惑，于是主動(dòng)用自己做的豐盛晚餐和茅臺(tái)酒招待我們，加入我們的“血戰(zhàn)到底”。夜里零下20度的低溫，凍的實(shí)在不能入睡，加之白天聽(tīng)當(dāng)?shù)貪h人介紹說(shuō)藏民晚上都有鉆帳篷的習(xí)俗，見(jiàn)著美麗的姑娘會(huì)拿著刀子，架住同行的男人，鉆到帳篷里要和女性親密，有點(diǎn)類似云南麗江的摩梭，不過(guò)是帶有強(qiáng)制暴力的，另一種形式的“走婚”，嚇得我們一夜不敢合眼，還準(zhǔn)備了若干準(zhǔn)備拼死一搏的武器，準(zhǔn)備夜里無(wú)論如何是要“英雄救美”的。但除了擾人的犬吠在空曠的草原上回蕩,所幸一夜無(wú)事，天亮?xí)r分才沉沉睡去，已沒(méi)有了早起拍日出的興致，還好頭天晚上抓拍了幾張落日余暉映照九曲黃河的片子，因?yàn)闀r(shí)間急迫也沒(méi)有調(diào)整好相機(jī)的模式，拍出來(lái)的效果亦不甚理想。就此作罷，感受一夜黃河的靜水深流，次日一早驅(qū)車趕往九寨溝，又一大美之地。后來(lái)去青海湖，特意繞道過(guò)來(lái)，凌晨4點(diǎn)起床，經(jīng)過(guò)差不多1小時(shí)的摸黑和艱難跋涉，上到山頂，守望日出，但天公布做美，早上起霧，太陽(yáng)遲遲不出來(lái)，僅僅獲得少許差強(qiáng)人意的照片。
唐詩(shī)般的米亞羅，如身著色彩艷麗服裝的少女，情竇初開(kāi)，經(jīng)過(guò)一秋的精心裝扮，靜立在崇山峻嶺之間，羞澀地等待著與情郎撞個(gè)滿懷。
是哪個(gè)莽撞的游客，扮了這情郎？
驚艷這絕美，瞬間便愛(ài)上，卻又毫無(wú)留戀的遠(yuǎn)離，傷了這凄美的初心。
經(jīng)幡、雪山、瑪尼堆、石屋、桃坪羌寨，從米亞羅到理縣，假如有人將它的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言，那將是怎樣絕美的詩(shī)篇；假如有人將它的意境譜寫成大音稀聲的音符，那將是怎樣的攝人心魄。
從米亞羅到理縣的山，鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)。
從九寨溝出來(lái)，到若爾蓋大草原，看見(jiàn)美麗的花湖，再過(guò)唐克到紅原，因?yàn)樵诓菰闲旭偭艘徽欤瑯O目望去，看見(jiàn)的山，都是懶懶散散、親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，車到山前也不過(guò)就幾個(gè)山甸而已。
車過(guò)了長(zhǎng)江黃河分水嶺，地勢(shì)頓時(shí)變得嚴(yán)峻，沿途的山是彼此保持頭角崢嶸的獨(dú)立，誰(shuí)也不待見(jiàn)誰(shuí)。危崖崩壁，青筋裸露，血性十足。而峰壁上的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松或翠柏，或枯木殘枝，孤零零的沒(méi)有一片葉；或亭亭如蓋地笑迎賓客。
車穿行在峽谷間，記得路過(guò)的一個(gè)地名叫夾壁，真是地形如其名，公路曲折蜿蜒，但道路狹窄，兩車相會(huì)時(shí)都需要放慢速度，小心回車，在夾溝中，僅此一條道路，甚至連行道樹(shù)都無(wú)法容忍，馬路上隨處可見(jiàn)山上掉下來(lái)的飛石，如被砸中，后果就不堪設(shè)想了，加之天色向晚，一路曲壑蟠澗，更增添無(wú)限空蒙險(xiǎn)峻。風(fēng)從峽谷中迎面吹過(guò)，松嘯葉吟，氣韻萬(wàn)千。過(guò)了夾壁，就看見(jiàn)米亞羅超塵拔俗的風(fēng)姿宛如江南明媚的女子，多情而清麗。一眼望去，峰與峰，似乎都長(zhǎng)有眉眼，如同行同學(xué)的感慨：這樣的山才是男人。云與樹(shù)，仿佛都識(shí)得人情，就連道旁的一棵櫻桃，曲壑蟠澗的一蓬不知名的綠草，都別有一種說(shuō)不出清新，引發(fā)人莫名的感動(dòng)。米亞羅，我心里又多了這一處?kù)`性的山野，在漫天綠色中拾獲她紅塵之外的秋波，竊得她泄漏的吉光片羽。
遭遇這片歷經(jīng)情劫的奇山幻水，猶如閱讀一篇云卷云舒般的散文。
畢棚溝的秋韻冬情，是天賜的風(fēng)韻，是層林的歡語(yǔ)。
冬天的畢棚溝，真的值得在徹骨的寒冷中細(xì)細(xì)玩賞。在冬寒的料峭中，有幸體味了畢棚溝殘余的秋韻。畢棚溝殘存的秋之美，完全可以用“燦爛”兩字來(lái)形容：不同層次的彩林植物群落，向你層層展現(xiàn)它的熱情。褚黃的落葉松，鮮亮的紅楓，金黃的次生林，紫紅的棘叢，碧藍(lán)靜謐的娜姆湖，圣潔傳奇的卓瑪湖，雪山冰川與層次豐富的彩林映襯。
畢棚溝秋冬交替的秋之韻，可以用“大美”來(lái)書(shū)寫。遠(yuǎn)近起伏的群山上，原本多情的秋葉突然遭遇冬的凌冽，仍然固執(zhí)地不肯屈服，于是滿山坡都是深紅、暗紅、橘紅、明黃、淺黃、土黃、深綠、淺綠，五顏六色的樹(shù)葉和林中殘雪交相輝映，就像層林在歡語(yǔ)。五彩繽紛的遠(yuǎn)景你會(huì)驚疑自己身臨一片無(wú)垠的畫(huà)布。
在經(jīng)歷過(guò)云層后，到湖，娜姆湖、卓瑪湖，每一處景致都滌蕩著靈魂。沿途兩邊密林中的楓樹(shù)、槭樹(shù)、樺樹(shù)、鵝掌松、落葉松等漸次經(jīng)霜，搖曳著生命中最燦爛的時(shí)光。溝坡被丹葉遮掩，溝水被丹葉浸染，溝道由丹葉鋪成，一簇簇、一團(tuán)團(tuán)燃成畢棚溝秋冬交替的獨(dú)特景觀。
唯一遺憾的是，探訪畢棚溝的時(shí)候，由于是臨時(shí)起意，并沒(méi)有帶相機(jī)，只能用隨身帶的手機(jī)，拍攝了一些，如今這些舊照片，也隨著手機(jī)的遺失，而永遠(yuǎn)存在記憶里了，在這個(gè)冬季，突然就憶起畢棚溝的冬，有了再去拍攝，有了開(kāi)車穿越這個(gè)美麗溝谷的沖動(dòng)，這個(gè)可是極致的誘惑，一定會(huì)吸引我再一次去邂逅她的美麗的。
絕不能錯(cuò)過(guò)桃坪羌寨，神秘的東方古堡。
米亞羅似靜女，桃坪羌寨的碉樓，就充滿了雄性的荷爾蒙味道，這個(gè)堅(jiān)毅果敢的羌族男人，歷千年而不倒，風(fēng)雨屹立，忠誠(chéng)地護(hù)衛(wèi)著自己心愛(ài)的女子。
桃坪羌寨位于岷江上游雜谷腦河畔的理縣桃坪鄉(xiāng)。始建于公元111年，是羌族建筑群落的典型代表，被稱為神秘的“東方古堡”。桃坪羌寨，羌語(yǔ)“契子”，位于汶川縣與理縣之間的高山山腰，依山而建，雜谷腦河自村而過(guò)。桃坪羌寨完整地保存了羌族古老的民族特點(diǎn)，背山面水，坐北朝南，布局嚴(yán)密工整。寨子呈八卦形布局，打破了中國(guó)傳統(tǒng)古城設(shè)東、西、南、北四方修筑城門的格局，筑就了以碉樓為中心，呈放射狀分布的八個(gè)出入口。出口用13個(gè)通道織成四通八達(dá)的道路網(wǎng)，連接著每家每戶。寨子里村巷曲折，各家的門戶相連。外人走進(jìn)羌寨，仿佛走進(jìn)了一個(gè)迂回曲折的迷宮。寨內(nèi)聳立兩座九層石塊壘砌的土舍碉，與對(duì)岸峰的烽火臺(tái)遙遙相望。所有建筑均以石塊壘砌而成，其間碉堡林立，被稱為最神秘的“東方古堡”。碉樓是整個(gè)寨子的標(biāo)志性建筑，到2012年僅存兩座，一座是住宅，另一座在寨子對(duì)面的河岸上。碉樓分為9層，高30米左右，各層四方開(kāi)有射擊窗口，頂樓的鐘孔是作為傳遞消息用的。寨房相連相通，外墻用卵石、片石相混建構(gòu)，斑駁有致，寨中巷道縱橫，有的寨房建有低矮的圍墻，保留了遠(yuǎn)古羌人居“穹廬”的習(xí)慣。寨子里的房屋一般分五層，每層以獨(dú)木梯相連，僅容單人上下。從屋頂曬臺(tái)走動(dòng)，彼此可以通達(dá)。民居內(nèi)房間寬闊、梁柱縱橫，一般有二至三層，上面作為住房，下面設(shè)牛羊圈舍或堆放農(nóng)具，屋內(nèi)房頂常壘有一“小塔”，供奉羌人的白石神（一塊卵狀白色石頭）。
全寨共有98戶人家，至今保存著原始羌寨建筑文化藝術(shù)“活化石”，也是藏羌走廊的重要組成部分。羌寨有著名的碉樓、羌笛，更有純樸的羌族民風(fēng)。在羌寨內(nèi)，所有建筑都是以石塊壘砌而成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片黃褐色的石屋皆順陡峭的山勢(shì)依坡逐次上壘，或高或低錯(cuò)落有致，其間碉堡林立、氣勢(shì)不凡、風(fēng)格獨(dú)特。羌族建筑工藝精湛，構(gòu)思獨(dú)特，為防御敵人侵略，與開(kāi)平碉樓不同。古羌先民引山泉修暗溝從寨內(nèi)房屋底下流過(guò)，飲用、消防取水十分方便，只聞水聲未見(jiàn)水流，可謂建筑藝術(shù)的巔峰之作。
08年大地震之后，羌寨進(jìn)行了重修，更加成為川西旅游的大熱之地。
