莊子《逍遙游》，全文充滿了浪漫主義色彩，那瑰麗詭譎，汪洋浩瀚的想象力真心讓人贊嘆！這種超凡脫俗的思想境界，應(yīng)該每個人讀完后都會感覺若有所得，又若有所失，這種神韻，這種超脫，古往今來幾乎沒有更偉大的作品可以超越。
那什么才是莊子心中真正的逍遙呢？
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；
化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云……
如此神鳥，背若泰山，怒而飛，其翼如垂天之云，亦可扶搖直上九萬里！絕云氣，負(fù)青天，貌似飛往南極也就是分分鐘的事。
有如此大志向的鯤鵬鳥，算是逍遙了嗎？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
這像一個天人，站在宇宙那茫茫時空中，看著這大千世界風(fēng)云變幻，卻淡然微笑著。
夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
在莊子看來，無論是大鵬還是鳩鳥，甚至可以御風(fēng)而行的列子，都不能算逍遙，因為他們都是“有所恃”的，都受到一定程度上的主客觀條件限制，不是真正“無所恃”的自由。
“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？”
“今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下？不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”
大瓠被惠子視之無用是因為惠子沒有發(fā)現(xiàn)大瓠的真正價值，大椿無用卻可享盡天年。
換一種思路，無用即為有用，有用也可視之無用。莊子的哲學(xué)是生命哲學(xué)，重視生命本身的價值，忘記自身存在的價值才可以讓生命的價值完全的體現(xiàn)。以一種超然的人生觀生存便是“至人無己”，這也就是逍遙游所體現(xiàn)的人生觀的核心。
吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
二大夫曰：“寧生而曳尾于涂中?！?/p>
莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>
面對楚王使臣的威逼利誘，莊子告訴二人“我只愿做快樂的在泥水中擺尾的龜，而不愿做被貢于高堂的龜?！?/p>
莊子把功名利祿看作是對人生自由的一種限制。其對名利的淡泊程度可見一般。
錢財乃身外之物，不過是束縛人通往自由的“恃”的一種罷了。莊子認(rèn)為，人的價值的實現(xiàn)并不關(guān)乎物質(zhì)財富的多少，隱功埋名才是價值實現(xiàn)的最高境界。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！
故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！?/p>
莊子認(rèn)為，只有做到“乘天地之正，而御六氣之辨”才是真正的逍遙。
這里展現(xiàn)的是一種順其自然的人生觀。
正所謂“至人無己，神人無功，圣人無名”，至人忘掉自己，與萬物化而為一，修養(yǎng)達(dá)到神化莫測這境界的人無求于功，有學(xué)問的圣人無意于名。
人生不免有悲歡離合，失去和得到，太過看重這些就會有欲望，如果把自然變化，世事變遷都視為自然而然的事，隨著它的變化而生存，淡泊得失與名利，忘掉自己的存在，將自己視作融于天地間的自然界的普通一員，那么生命會變得更加逍遙自在，這便是莊子的“逍遙游”之意。
首先，我們應(yīng)當(dāng)接受“無名”的理念，洗刷內(nèi)心過重的物質(zhì)欲，擺脫因欲望帶來的精神枷鎖，享受心靈的自由和安寧。功名利祿固然重要，但若將其作為人生的唯一目標(biāo)，那就會陷入物質(zhì)欲望無邊的洪流中，而無法自拔。
事實上，無論是權(quán)利或是金錢，都不可能讓人們順利實現(xiàn)心中真正的幸福。秦始皇統(tǒng)一天下，卻依舊無法長生；希特勒雄霸歐洲，最終依然難逃滅頂。人生在世，應(yīng)該把握內(nèi)心對于物質(zhì)的欲望程度，保留內(nèi)心的一份清凈與淡然。
其次，我們應(yīng)當(dāng)接受“無功”的理念，要有不被現(xiàn)實利益蒙蔽思想的自我反省力，能順應(yīng)事物規(guī)律，遵從事物天然之性，要有超越性的至上精神追求。
最后，我們應(yīng)當(dāng)有“無己”的意識。在莊子看來，化苦為樂的關(guān)鍵在于心靈的寧靜。我們必須承認(rèn)自身能力的有限性。很多時候，我們會為自己的失敗而焦慮、擔(dān)憂和痛苦，這些都是因為我們對自身要求的過分苛刻。我們只有突破對自身認(rèn)識的局限性，不斷追求對世界更深更廣的了解，才能減少自身的壓力，獲得內(nèi)心的寧靜。
現(xiàn)代社會，人們普遍感到快樂越來越少，煩惱越來越多。其實歸結(jié)起來，人們的煩惱都來源于自己過多的欲望。莊子的精神，是排開一切對外界的欲望，對純粹的獨立人格的追求。在當(dāng)今時代，人們正需要這樣一種精神，讓自己在物欲橫流的社會中保持清醒的頭腦，保持獨立的人格。
莊子逍遙游的思想，是中華文化五千年的積淀所留下來的瑰寶。我們應(yīng)當(dāng)吸收其“無己，無功，無名”的思想，從而使自己的人生觀得到進(jìn)一步的完善。
