后疫情時(shí)代我們應(yīng)該怎樣做教育？
西北大學(xué)附屬中學(xué)：王俠
最近，網(wǎng)上及朋友圈關(guān)于學(xué)生自殺的新聞忽然多了起來(lái)，作為教師，心也隨之一天天的沉重起來(lái)。如果說(shuō)疫情的爆發(fā)，有不可防控性，而學(xué)生的自殺，無(wú)論是從家庭還是學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，都有一定的可防控性。
在異地從教的師弟在朋友圈這樣說(shuō)，死多少孩子，我們才能醒悟？這樣的質(zhì)問(wèn)令人錐心疼痛，但又類(lèi)似于“天問(wèn)”，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題不是一個(gè)教師能夠解決的，也不是一句質(zhì)問(wèn)就能化解的，但這樣的質(zhì)問(wèn)卻是有意義的。
疫情期間，學(xué)生在家上網(wǎng)課，親子關(guān)系的小船說(shuō)翻就翻，有些家庭幾乎日日雞飛狗跳劍拔弩張，家庭矛盾白熱化，有些無(wú)可奈何徒然嘆息，親子矛盾在沉默中積蓄。
終于開(kāi)學(xué)了，家長(zhǎng)在朋友圈各種形式的祝賀，總算熬到頭了。學(xué)生返校以后，一些學(xué)校一開(kāi)始就檢測(cè)。但沒(méi)想到的是，網(wǎng)課一片繁榮景象，成績(jī)過(guò)分慘淡。老師們也覺(jué)得荒廢了這么久，應(yīng)該加大力度，加快速度。也是乎作業(yè)多了，難度大了?？瓶迫绱耍B加在學(xué)生那里，就成了無(wú)法承擔(dān)的生命之重！
而家長(zhǎng)們？還沒(méi)有從解放的喜悅中回過(guò)神來(lái)，又遭到檢測(cè)成績(jī)的打擊。很多家長(zhǎng)怎么都沒(méi)有想到，天天在家上網(wǎng)課，天天督促寫(xiě)作業(yè)，成績(jī)卻是如此的不忍直視，于是乎，有人“揭竿而起”有人“河?xùn)|獅吼”有人“唐僧一般碎碎念”。
學(xué)生呢？疫情期間在家里圈養(yǎng)了幾十天，好不容易復(fù)課，本以為如脫籠之鵠，可以自由呼吸，自由飛翔，熟料開(kāi)學(xué)后，上課？作業(yè)？考試？上課聽(tīng)不懂，作業(yè)不會(huì)做或做不完，考試呢？一敗涂地。面對(duì)成績(jī)又氣又愧，面對(duì)家長(zhǎng)躲躲閃閃，面對(duì)老師又怕又愧。這些情緒疊加在一起，如果及時(shí)釋放，可能會(huì)導(dǎo)致親子師生矛盾甚或親子關(guān)系師生關(guān)系的惡性事件。如果不能及時(shí)釋放，就會(huì)如火山一般層層積壓，以一種破壞性的方式忽然爆發(fā)出來(lái)！
復(fù)課以后，很多地方教育部門(mén)特別強(qiáng)調(diào)線(xiàn)上教學(xué)與線(xiàn)下教學(xué)的銜接，但卻很少關(guān)注線(xiàn)上與線(xiàn)下教學(xué)的學(xué)生的心理過(guò)度。關(guān)注線(xiàn)上線(xiàn)下教學(xué)的銜接，雖然目的是為了學(xué)生，但是出發(fā)點(diǎn)還是教師本位，因?yàn)檫@件事情解決的基本是如何教的問(wèn)題。而關(guān)注學(xué)生的心理，才是學(xué)生本位的觀(guān)點(diǎn)。由此可見(jiàn)，多少年來(lái)，我們總是說(shuō)：“為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！钡菂s很少在具體的教育與教學(xué)過(guò)程中立足學(xué)情，立足學(xué)生。；我們雖然喊：“教育是為了孩子的成長(zhǎng)?！钡俏覀儏s把成長(zhǎng)理解為狹隘的成績(jī)與高考。
有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)疫情，教育生態(tài)再也回不到以前的那種狀態(tài)了，是的。確實(shí)！但是，這種改變是我們想要的嗎？剛剛初有成效的周末補(bǔ)課死灰復(fù)燃，甚至有些地方教育部門(mén)口頭允許或要求補(bǔ)課。一場(chǎng)疫情，國(guó)內(nèi)死了好幾千人，全世界死了好幾萬(wàn)人。有些國(guó)家疫情依舊嚴(yán)重。這樣一場(chǎng)世界性的浩劫，對(duì)我們的啟示難道僅僅是“抓緊周末補(bǔ)課嗎？”
從家庭教育的角度，為人父母的家長(zhǎng)們，是不是應(yīng)該思考一下，為什么十幾年的親子關(guān)系，經(jīng)不起一場(chǎng)疫情的考驗(yàn)？是孩子出問(wèn)題了，還是我們大人出問(wèn)題了？
從學(xué)校教育的角度，為人之師的教育者們，是不是應(yīng)該思考一下，人的成長(zhǎng)指的是什么？教學(xué)業(yè)績(jī)，教學(xué)聲譽(yù)，學(xué)生成績(jī)與生命比較起來(lái)，孰輕孰重？
筆者以為：
首先，家庭教育要好好反思以往教育：教育目的先是為了讓它成為一個(gè)健康和諧的人，還是成為一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)器？第二：我們以愛(ài)的名義附加給孩子的生命負(fù)荷對(duì)不對(duì)？第三：有多少回，我們認(rèn)真的靜心的傾聽(tīng)了孩子的心聲？第四：我們的孩子作為一個(gè)人他的獨(dú)特性、愛(ài)好、興趣何在？第五：我們是否尊重了孩子的意愿、天性？第六：我們是不是孩子的知心朋友，我們給予孩子的教育是俯視？仰視？抑或平視？第七：作為成人，我們的思維觀(guān)念是不是匹配這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，科技日新月異，生活方式多元化，未來(lái)職業(yè)更替加快的時(shí)代？第八：我們?cè)诤⒆咏逃希袥](méi)有一點(diǎn)前瞻性，比如，我們今日灌輸給孩子的理念是否能夠使他應(yīng)對(duì)未來(lái)瞬息萬(wàn)變的生活，頻繁變化的職業(yè)？第九：我們?cè)诮逃⒆臃e極追求成功的時(shí)候，是否也交給了他如何應(yīng)對(duì)失??？
其次，每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的“這一個(gè)”。 美國(guó)教育家、心理學(xué)家霍華德·加德納早在上個(gè)世紀(jì)八十年代就提出了“多元智力理論”，他在《智力結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出：“ 智力是在某種社會(huì)或文化環(huán)境或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力"。每個(gè)人都至少具備語(yǔ)言智力、邏輯數(shù)學(xué)智力、音樂(lè)智力、空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際關(guān)系智力和內(nèi)省智力，后來(lái)，他又添加了自然智力。多元智力理論認(rèn)為，不存在單純的某種智力和達(dá)到目標(biāo)的唯一方法，每個(gè)人都會(huì)用自己的方式來(lái)發(fā)覺(jué)各自的大腦資源，這種為達(dá)到目的所發(fā)揮的各種個(gè)人才智才是真正的智力，造就了人與人之間的不同。
如果我們非要朗朗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)物理化學(xué)，也許這世界上不會(huì)有一個(gè)偉大的鋼琴家朗朗。而第一網(wǎng)紅李子柒也并沒(méi)有讀多少書(shū)，但是并妨礙她成為名人？也不妨礙她獲得豐厚的收入，重要的不在于我們上多少學(xué)而在于我們能否很好的發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)長(zhǎng)。有人適合做外交家，有人適合做廚師，有人適合做科學(xué)家，也有人適合做音樂(lè)家，世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，條條道路通羅馬，所以，我們不一定非要孩子座獨(dú)木橋。何況我們也不一定非要去羅馬？我們還可以去非洲，去美國(guó)。所以，我們沒(méi)有必要非要孩子人人讀書(shū)考大學(xué)。即使要求孩子讀書(shū)考大學(xué)，也沒(méi)必要人人985，人人清北。
家庭教育就在于為孩子奠定走向世界的精神底色與道德力量。教育是陶冶身心，健全個(gè)性，以便能夠從容不迫的面對(duì)生活中的各種變化，這些是從學(xué)校和課本的學(xué)不到的，這個(gè)責(zé)任就落在父母的肩上。他們必須幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，幫助孩子培養(yǎng)克制的能力，加強(qiáng)孩子品德意志的培養(yǎng)。傅雷先生在教育少年傅聰時(shí)說(shuō)：“一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)……處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。”“多用理智、少用感情，當(dāng)然，那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。” 先生對(duì)傅聰?shù)钠返屡c意志教育是傅聰后來(lái)在波蘭學(xué)習(xí)藝術(shù)時(shí)能夠堅(jiān)持不懈精益求精淡泊名利全神貫注投入到藝術(shù)并活得非凡成績(jī)的保證。所以，作為理性的父母，我們只要給孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，生活習(xí)慣，思維習(xí)慣，健康的身體，堅(jiān)強(qiáng)的意志，端正的品行，開(kāi)闊的胸襟，就足以讓他在在“江湖”行走，即使遭遇挫折，有了這些孩子也往往能夠化解。
而學(xué)校呢？在后疫情時(shí)代，學(xué)校的教育教學(xué)工作也需要與時(shí)俱進(jìn)。
首先，學(xué)校上好體育課。孩子們?cè)诩胰︷B(yǎng)了好幾個(gè)月，無(wú)論身心都被束縛太久。急需要放松，需要鍛煉。學(xué)校首先要按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)足體育課。讓孩子們的身心得到充分的鍛煉與放松。其次，也要根據(jù)孩子們的身體狀況設(shè)計(jì)適合的課程。幾個(gè)月蝸居在家，孩子們的身體鍛煉很有限?？赡懿惶m合驟然的劇烈運(yùn)動(dòng)。所以，體育教師要研究學(xué)生的身體狀況。做好線(xiàn)上線(xiàn)下的教學(xué)銜接。
再次，學(xué)校要進(jìn)行生命教育。一場(chǎng)疫情全世界死了這么多人，作為教育主體，我們應(yīng)該抓住契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。首先，要教育學(xué)生珍愛(ài)生命。珍愛(ài)生命就需要好好鍛煉身體，就需要“野蠻體魄”，堅(jiān)強(qiáng)意志，理性面對(duì)突入起來(lái)的災(zāi)變。武漢市有一戶(hù)人家，一家四口感染，疫情初期，救援無(wú)望，但是在父親理性的安排下，每天在飲食，衛(wèi)生，睡眠，用藥，運(yùn)動(dòng)，讀書(shū)等方面嚴(yán)格要求，每一天大家程式化的做這些事情，保持愉悅的心情，最后，全家人都神奇康復(fù)。于此相反的是，很多人得知自己感染，一時(shí)間得不到救援，悲觀(guān)失望，呼天搶地，最后病情加重，還有甚者采取自殺的形式。某國(guó)家的護(hù)士自殺，名義上是怕傳染給別人，其實(shí)就是懦弱與不珍惜生命表現(xiàn)。其次，要教育學(xué)生熱愛(ài)生活。劫后余生，我們都得感謝“自己還活著”，那么多人喪生，而我們還健健康康的活著。我們不能辜負(fù)上天的這份恩賜。我們有義務(wù)有責(zé)任替那些在疫情期間去世的人們好好的活著，去享受生活之美，去挑戰(zhàn)生活的艱險(xiǎn)。
再次，教師要走近學(xué)生，了解學(xué)生疫情之后的心理與情緒。首先，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。只有了解，才能有的放矢的做好工作。其次，發(fā)現(xiàn)學(xué)生情緒，教師要巧妙自然化解。一位老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生疫情之后，失戀了，情緒低沉，波動(dòng)。他上課講課的時(shí)候，講到愛(ài)情，他說(shuō)，“我忽然想起了自己的第一段愛(ài)情。我被自己最喜歡的二姑娘拒絕了，你們知道什么原因嗎？”學(xué)生做出各種猜測(cè)，最后老師說(shuō)：“姑娘嫌我個(gè)子太高”。全班爆笑。于是老師輕輕的說(shuō)，：“后來(lái)我想，不是我不優(yōu)秀，是對(duì)方的審美標(biāo)準(zhǔn)不適合我的身高?！比绱艘粊?lái)，學(xué)生很快就釋然了。
最后，學(xué)校要改變對(duì)學(xué)生單一的評(píng)價(jià)模式。不單以成績(jī)論英雄，要從多角度評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。并且要樹(shù)立“評(píng)價(jià)不是為了證明，而是為了成長(zhǎng)”的觀(guān)念。評(píng)價(jià)不是為了證明學(xué)生的成功或失敗，而是為了促進(jìn)學(xué)生更健康和諧的成長(zhǎng)。
學(xué)校不要給孩子灌輸所謂的成功學(xué)觀(guān)點(diǎn)。要以立德樹(shù)人為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要旨。把“做人”放在首位，學(xué)校要把關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)作為教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，把培養(yǎng)人的自律自覺(jué)自省作為教育追求的至高境界。
學(xué)校教育還要注意，教育理念與教育實(shí)踐的一致性。北京十一中學(xué)的的教育理念是“以人為本，持續(xù)發(fā)展；優(yōu)質(zhì)教育，服務(wù)社會(huì)?！彼麄?cè)诮虒W(xué)上就構(gòu)建了“個(gè)性化與素質(zhì)培養(yǎng)模式”，這一模式能讓“每一個(gè)、每一類(lèi)學(xué)生享受到適合他們的教育，尊重每個(gè)學(xué)生的差異，建構(gòu)詩(shī)歌每個(gè)學(xué)生的發(fā)展模式?！彼员本┦恢袑W(xué)在全國(guó)中學(xué)里獨(dú)樹(shù)一幟，課程最豐富，課表幾乎是定身量做。反觀(guān)一些所謂的名校，雖然把張載“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué), 為萬(wàn)世開(kāi)太平”高高掛在墻上，但是卻施行的是應(yīng)試教育，甚至置國(guó)家“五育并舉”的教育方針不顧，連體育課，美術(shù)課，音樂(lè)課都開(kāi)設(shè)不全。我們也有很多教育工作者，嘴上聲聲都是素質(zhì)教育，實(shí)質(zhì)上從教學(xué)到作業(yè)到考試全是應(yīng)試教育那一套。教育者這種言行不一的行為對(duì)于教育實(shí)踐有很大的負(fù)面影響，也會(huì)間接影響學(xué)生人格形成，不利于“立德樹(shù)人”。
“一場(chǎng)疫情，教育再也不可能回到原來(lái)的狀態(tài)?！弊鳛榧彝W(xué)校的教育者，要以發(fā)展的眼光去看教育，研究疫情后的學(xué)情，知己知彼百戰(zhàn)不殆。了解學(xué)生，讓教育走近學(xué)生的心靈，這樣的教育才有撼動(dòng)人心的力量，才能從根本上改變?nèi)耍茉烊?，促進(jìn)人的成長(zhǎng)。
