很多《史記》的版本里是沒(méi)有十表和八書(shū)的，很大的原因是十表太多了，看上去密密麻麻的。不過(guò)沒(méi)有了十表，人物之間的關(guān)系就不清晰，十表像一張大網(wǎng)，把史記里面提到的人和事都聯(lián)系在了一起，人與人之間的關(guān)系清晰了，事件與事件之間因果明白了，我想這就是十表最大的作用吧。
對(duì)于十表來(lái)講，可能很多人看不下去，因?yàn)樗_實(shí)沒(méi)有本紀(jì)、世家、列傳來(lái)的有趣，也沒(méi)有八書(shū)的內(nèi)容來(lái)的廣博深邃。但是十表是主線，每一個(gè)人物和事件都是上面的點(diǎn)綴，讓我對(duì)歷史有了新的思考，究竟什么才是歷史，是任人打扮的小姑娘嗎？女大十八變不是歷史，歷史的本來(lái)面目除了當(dāng)事人本來(lái)就無(wú)人說(shuō)的清。我關(guān)鍵在于相同的文字，不同的理解，取決于不同的人生觀和價(jià)值觀
透過(guò)十表我看到，五帝時(shí)代主要靠的是血脈傳承，真正決定誰(shuí)來(lái)繼承帝位的不是能力，而是他的出身和背景，很多美德，初聽(tīng)起來(lái)好像很美好，后來(lái)仔細(xì)一想，發(fā)現(xiàn)很多美德都變了味道。因?yàn)槊赖乱坏┏隽巳诵?，就?huì)變成神話，逐利是人的本性，古今的能臣雄主概莫能外。沒(méi)有禪讓只有傳承，我在看五帝本紀(jì)的時(shí)候，就感覺(jué)有什么地方不對(duì)，看得到的美德，看不到的惡意。善良和邪惡是事物的兩面，但中間還有一個(gè)地方叫做平衡，凡事做到了極致就有點(diǎn)不太可信，因?yàn)槟浅隽巳祟愓Ｄ芾斫獾姆懂牎?/p>
五帝時(shí)代的很多故事，只不過(guò)是人們一廂情愿的美好愿望罷了，我們選擇相信人的善意、善念、善心。因?yàn)檫b遠(yuǎn)所以期盼，因?yàn)橄嘈潘悦篮茫苍S這才是歷史的本來(lái)面目，才是歷史的真相吧。
夏商周時(shí)代出現(xiàn)了夏啟、商湯、文武王這樣的明君，也出現(xiàn)了夏桀、商紂、周幽王這樣的暴君和昏君，但是事實(shí)究竟是不是這樣呢？明君不過(guò)是抓住了時(shí)機(jī)，順應(yīng)了天命，但凡事必須講究個(gè)名正言順，以有道伐無(wú)道才是真正的名正言順。于是乎伴隨著明君圣主，暴君和昏君就被制造出來(lái)了，還是批量生產(chǎn)出來(lái)的。但凡事情走向了極端就會(huì)有失公允，我們會(huì)被蒙蔽雙眼，看不清前面的路，有走什么樣的路，決定了我們成為什么樣的人。跟什么樣的人，決定了我們的平臺(tái)和高度，同樣的記述不同的思考，決定了我們的人生究竟是渾渾噩噩，還是眼亮心明。
暴君夏桀和商紂，最大的特點(diǎn)就是滅人性，說(shuō)實(shí)話做為平常人我有點(diǎn)不太理解，酒池肉林怎么看都是傳說(shuō)，我想到了一個(gè)道理，沒(méi)能力不作為的是庸君，有能力不作為的是昏君，有能力有做為的是明君，沒(méi)能力有做為的是仁君。簡(jiǎn)單的是非觀，事物的兩面性，讓我們忽視了還有一種中間狀態(tài)，沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害的善惡觀在我的心里萌芽。
春秋戰(zhàn)國(guó)是大爭(zhēng)之世，在這個(gè)人才輩出的大時(shí)代背景下，諸子百家你家唱罷我登場(chǎng)。很多時(shí)候能人都是扎堆出現(xiàn)的，沒(méi)有最強(qiáng)只有更強(qiáng)，無(wú)論能臣勇將皆出自道家、儒家、法家、墨家、兵家諸如此類。但是最后獲得勝利的是秦，因?yàn)樗陌l(fā)展靠的不是一兩位圣君能臣，他們靠的是由秦孝公和商鞅聯(lián)手制定的秦法?？咳藗鞒胁贿^(guò)幾代，靠制度傳承則可成萬(wàn)世之基業(yè)，國(guó)家如此，個(gè)人亦是如此。我們對(duì)于子女最大的責(zé)任就是傳承，從量變到質(zhì)變，靠的就是傳承和持續(xù)行動(dòng)。
秦消滅東方六國(guó)一統(tǒng)天下，僅經(jīng)歷二世而被漢所滅，不是制度出了問(wèn)題，而是繼承人出了問(wèn)題，如果是公子扶蘇繼位，蒙氏兄弟輔政，說(shuō)不定就大不一樣了，壞就壞在了別有用心趙高，不識(shí)大局的李斯，不辨是非的胡亥三個(gè)人身上，我想到了創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難的道理。
楚漢相爭(zhēng)很有意思，劉邦手下的能人異士分為兩類，一類是自己在沛縣老家時(shí)的老部下，從小到大都和自己玩在一起。另外一類是項(xiàng)羽那方面投誠(chéng)過(guò)來(lái)的，這些人就包括有兵神之稱的韓信，還有以奇謀見(jiàn)長(zhǎng)的陳平。二人在項(xiàng)羽手下均郁郁而不得志，還都險(xiǎn)些被砍掉了腦袋。但他們是到了劉邦這里卻大放異彩，特別是韓信在垓下一戰(zhàn)徹底擊敗項(xiàng)羽，結(jié)束了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。而陳平靠其奇謀，助漢高祖劉邦捉韓信，從匈奴人手里脫險(xiǎn)，還平定了諸呂之亂。
文景之治和漢武大帝治下，選人用人的標(biāo)準(zhǔn)各不相同，文景之治靠的是黃老之術(shù)，漢武雄風(fēng)靠的是罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。不同的治國(guó)理念決定了選才用人的不同，同樣是推行削藩，晁錯(cuò)被漢景帝砍去了腦袋，主父偃也被漢武帝砍掉了腦袋，但是主父偃卻將推恩令真正推行起來(lái)，達(dá)到了削藩的目的。而晁錯(cuò)不過(guò)是喊喊口號(hào)，替漢景帝做了個(gè)替死鬼。
其實(shí)我們每個(gè)人也可以做一個(gè)表格，既可以記錄自己的成長(zhǎng)，又可以記錄對(duì)自己來(lái)說(shuō)重要的每一刻，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴間，你已經(jīng)在不知不覺(jué)中發(fā)生了改變。
一個(gè)人的歷史，一家之言。
