怎么獲得愛和付出愛？
精神分析認(rèn)為一個(gè)人的生命有自戀展開的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。
比昂認(rèn)為，人和人之間的連接包括我愛你、我恨你、我想了解你。
l? 自戀與依戀
① 依戀的形成
依戀就是一個(gè)人的情感能夠向情感對(duì)象打開。依戀的類型可以分為安全型、回避型、矛盾型和紊亂型。
依戀的發(fā)生是因?yàn)樽泽w都在尋找客體，“我”永遠(yuǎn)都在尋找“你”如果我對(duì)你的渴望得到了積極回應(yīng)，那這份動(dòng)力就在我和你之間建立了一份鏈接，我就會(huì)表達(dá)對(duì)你的依戀。
依戀的對(duì)立面是自戀，也就是你的生命力都憋在自己體內(nèi)，對(duì)外部世界失去了興趣。咨詢師對(duì)這樣的來訪者，媽媽對(duì)最初的嬰兒，都需要扮演自體客體的角色，讓自體能夠伸展，表達(dá)自己的能量。
媽媽以及其他撫養(yǎng)者要允許兒童使用自己。孩子，特別是嬰幼兒，需要“我可以自由地使用這個(gè)世界”的感覺，這樣他才能夠把他的動(dòng)力指向客體、指向萬物、指向世界，成年人也是一樣。
最好是在孩子時(shí)學(xué)會(huì)依戀，學(xué)會(huì)低頭，學(xué)會(huì)去信任一個(gè)有力量同時(shí)善意的情感對(duì)象。希望在“我”不能控制的邊界之外，有一個(gè)善意的“你”存在，這時(shí)“我”愿意向“你”低頭。
② 兩種媽媽，與兩種孩子
自戀和依戀的一個(gè)重要區(qū)別是，學(xué)會(huì)了依戀的人會(huì)擁抱真實(shí)世界，而一直停留在自戀中的人容易待在自己的世界中，并認(rèn)為自己的世界才是精神的歸宿。
依戀的形成，需要孩子有一種基本的感覺：媽媽基本上是“好”的，有時(shí)候是“壞”的，但“壞”不會(huì)淹沒“好”；我基本上是“好”孩子，有時(shí)候是“壞”的，但“壞”可以被接納。
如果依戀?zèng)]有形成，首先要看破自己的重重心理防御，看到自己的初心：“我”永遠(yuǎn)都在尋找“你”。生命原本的樣子就是我們一方面試著獨(dú)立完成一些事情，另一方面在尋找情感依戀。
③ 依戀“你”，排斥“它”
如果外部世界是充滿敵意的，是“它”的世界，那“我”就會(huì)傾向于控制一切，并陷入自戀；但如果外部世界是基本善意的是“你”的世界，那“我”就會(huì)放下控制，把“我”交付給“你”，這就是依戀。
自戀和依戀不僅僅是情感的事情，也是偉大的隱喻。嬰兒依戀媽媽，孩子依戀大人，成年情侶依戀彼此，這都是在皈依“你”的世界，“我”之外的世界是何等豐富寬廣，而自戀的世界何等孤獨(dú)狹窄。
我們陷入自戀和控制中，是為了防御外部世界的敵意的“它”這時(shí)我們還需看到我們內(nèi)在也住著一個(gè)“它”口在“它”之世界，手我們會(huì)切斷與外部世界的聯(lián)系，選擇封閉。
自戀和依戀還會(huì)帶來身心分離和身心合一。當(dāng)我們想切斷和外部世界的聯(lián)系時(shí)，會(huì)切斷頭腦和身體的聯(lián)系；而當(dāng)我們?cè)敢夂屯獠渴澜绫３宙溄訒r(shí)，也會(huì)保持頭腦和身體的天然鏈接。
④ 暈車的隱喻
暈車、暈船、暈機(jī)，都是和控制感與失控感有關(guān)，背后也有自戀和依戀的深刻隱喻。暈，就是失控感。控制都是為了對(duì)抗失控，而失控的原始體驗(yàn)，是情感依戀的失敗。
關(guān)于胃的不舒服和嘔吐，也有深刻的隱喻。在嬰兒時(shí)，我們必須吃進(jìn)媽媽的奶水或媽媽給的其他食物，否則就會(huì)死。如果嬰兒感知媽媽是敵意的，那么他會(huì)有恐懼和擔(dān)心，好像這份食物有毒，他吃了之后會(huì)抵觸，嚴(yán)重時(shí)想嘔吐。
如果你想給自己或別人的暈做一下治療，基本方法可以是這樣的：
先在防止暈上做足功夫，例如準(zhǔn)備好暈車藥等，這讓暈的人知道，是有充足準(zhǔn)備的；
治療的核心，是感受身體的感覺，當(dāng)身體能很好地感受時(shí)，就意味著放松和信任就發(fā)生了；
治療的障礙，是一個(gè)人在強(qiáng)烈控制中，而這時(shí)他的身體和頭腦都是緊張的，所以當(dāng)感受身體沒辦法進(jìn)行時(shí)，可以讓他談?wù)?，自己在控制什么?/i>
控制都是為了對(duì)抗失控，而失控的原始體驗(yàn)，是情感依戀的失敗，如果能說出這份失敗體驗(yàn)，會(huì)很有幫助；
治療的關(guān)鍵是身邊有一個(gè)信任的人，對(duì)于暈得程度很厲害的人，這是必不可少的。
l? 快意恩仇與糾結(jié)
① 負(fù)愛、負(fù)恨與負(fù)認(rèn)識(shí)
比昂特別強(qiáng)調(diào)“真實(shí)地活著”，他認(rèn)為知識(shí)都是從經(jīng)驗(yàn)而來，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人“用自己的心和靈魂思考并行動(dòng)”。
真實(shí)地活著，是拿自己的血肉之軀和其他真實(shí)存在，特別是人，去碰撞、去接觸、去感知、去愛恨；抽象地活著，是躲開了肉身，不去愛，不去恨，不去了解具有豐富細(xì)膩真情實(shí)感的你，是為了防止產(chǎn)生疼痛讓自己躲在頭腦的世界里。
按照比昂的理論，最好的活法就是去愛去恨，乃至快意恩仇。如果愛也遲疑，恨也遲疑，總是在糾結(jié)中，人就會(huì)活得非常憋屈難受。
② 頭腦媽媽
形成了依戀的人有真實(shí)的媽媽，而沒有形成依戀還陷在自戀中的人，在相當(dāng)程度上，頭腦是他的媽媽，是通過充分發(fā)展自己的頭腦來面對(duì)孤獨(dú)帶來的恐怖。
當(dāng)我們過度使用頭腦時(shí)，會(huì)有雙重好處：一是因?yàn)榭梢哉J(rèn)識(shí)和分析外界刺激，所以掌控感增加了；二是因?yàn)樵谙喈?dāng)程度上切斷了和身體與情緒的鏈接，所以內(nèi)在痛苦減輕了。
當(dāng)我們的自體中包含著身體，甚至是以身體感受和情緒為核心時(shí)，自體就會(huì)敏感而反應(yīng)迅速；當(dāng)我們的自體中主要就是頭腦時(shí)，會(huì)導(dǎo)致遲鈍以及追求所謂純凈。
肉身會(huì)有疼痛，也會(huì)有歡樂。肉身和真實(shí)世界的豐富接觸中，一個(gè)睡著的人會(huì)醒來，一個(gè)醒著的人會(huì)活得更豐盛。當(dāng)沉浸在頭腦的抽象世界中時(shí)，這些就都不會(huì)有。
③ 去愛、去恨、去了解
很多人懼怕恨，而把恨藏了起來不在關(guān)系中表達(dá)，可恨還在自己內(nèi)心并沒有消失，于是就會(huì)去攻擊自己，或者攻擊關(guān)系。
太追求清白無辜、太喜歡包辦事情的人會(huì)把“我很好”“我很有用”這種“好我”留在自己身上，而把“你很壞”“你沒用”這種“壞我”投射到別人身上，因此不容易招人待見。
真正了解了一個(gè)人后，會(huì)發(fā)現(xiàn)在心靈上是一種非常真實(shí)的擁有。你的心靈因此變得更加飽滿乃至圓滿。太早就波瀾不驚，很容易只是“負(fù)愛、負(fù)恨”而已。
了解即是擁有。了解要在真實(shí)的互動(dòng)和愛恨中去完成，如果只是靜態(tài)的了解，那就是負(fù)知識(shí)。
④ 含蓄，是一種什么味兒？
王家衛(wèi)電影中的含蓄，和比昂所說的“負(fù)愛”“負(fù)恨”很像。打動(dòng)人的影視劇，常常是濃烈且富有人性的，還有著一絲真實(shí)的情感細(xì)線。
對(duì)感情的信心，就是對(duì)整個(gè)世界的信心。
關(guān)于心靈的知識(shí)，不應(yīng)該成為你世界中的負(fù)知識(shí)，不是用來增強(qiáng)自戀的，而是增進(jìn)你和別人乃至世界的深度情感。
l? 愛與恨
① 愛是包容、看見與連接
一個(gè)人忍受不了的情感是貝塔元素，能夠忍受的情感是阿爾法元素，把貝塔元素變成阿爾法元素的功能是阿爾法功能。
在比昂看來，嬰兒最原始的心靈素材，也就是貝塔元素，是不能被忍受、也不能被言說的，經(jīng)過媽媽的忍受，再經(jīng)過不斷被意識(shí)化，最終構(gòu)建了一個(gè)龐大的意識(shí)體系。
當(dāng)父母能夠幫助孩子，用語言去表達(dá)自己的情緒情感時(shí)，這被稱為“心智化”，這就是愛。
對(duì)人性的容納、看見，讓情感恢復(fù)并增強(qiáng)連接的做法，就是愛。
② 恨是拒絕、否認(rèn)與切割
本來可以被忍受、被認(rèn)識(shí)的東西，因?yàn)楸慌懦夂头裾J(rèn)，而最終重新變成不可被忍受、被認(rèn)識(shí)的貝塔元素，這就是恨的過程。
恨會(huì)指向三個(gè)東西：恨你，也就是客體；恨我，也就是自體；恨關(guān)系。
恨讓人恐懼，因?yàn)楹蘅梢詭須?。攻擊性明顯被壓抑、很難表達(dá)恨意的人，都存在著嬰兒式的對(duì)恨意的感知，也就是擔(dān)心自己的恨意會(huì)毀了世界。
我們得學(xué)習(xí)用語言在情緒層面表達(dá)恨意而不是切實(shí)地去攻擊對(duì)方的身體、破壞對(duì)方的財(cái)富，甚至真的去毀滅他人。
③ 讓恨流動(dòng)
恨意很容易發(fā)生，當(dāng)生命力沒被回應(yīng)，沒在關(guān)系中被看見并建立連接時(shí)，它就轉(zhuǎn)化為黑色的生命力，也就是恨意。
當(dāng)我們看不到恨意時(shí)，就容易用表達(dá)愛來隱藏恨，把恨說成是愛，把自己的一切攻擊甚至毀滅行為都說成是出于好意。真誠(chéng)一點(diǎn)，把恨意當(dāng)作恨意就好。
正常關(guān)系就是有好有壞，有愛有恨，當(dāng)能完整看待這一切，也就擁抱了完整的關(guān)系。
當(dāng)恨意等破壞性情緒產(chǎn)生時(shí)，就讓它們?cè)谇榫w層面表達(dá)，并學(xué)會(huì)用語言去溝通，而不要真變成傷害性行為，否則就是讓恨意“見諸行動(dòng)”。
④ 給毀滅欲披上一層“膠囊”
排泄活動(dòng)的隱喻是釋放攻擊性，人類不僅要控制排泄行為，也要學(xué)習(xí)控制自己負(fù)面情緒的表達(dá)。
貝塔元素變成阿爾法元素，是從不可忍受到可以忍受，就像是給毀滅欲或其他人類不能面對(duì)的心理信息披上一層膠囊。毀滅欲也就是恨意，都是原始生命力想構(gòu)建連接卻失敗后的產(chǎn)物。
阿爾法元素只是被忍受，還不能被覺知那些最可怕的人性，總是先可以被忍受，然后才可以被談?wù)摚罱K被覺知。
l? 最難面對(duì)的平實(shí)之物
① 自體的虛弱與堅(jiān)韌
我們得學(xué)習(xí)尊重自己的虛弱，誰都有承受極限。自體的虛弱感會(huì)帶來恐懼和羞恥，我們不愿意承認(rèn)與面對(duì)，于是選擇了硬撐，直到身體和外在現(xiàn)實(shí)崩潰。
人們?nèi)菀捉邮苌眢w的虛弱，難以接受心靈的虛弱。因?yàn)槲覀儼焉眢w視為了“我”之外的東西，而心靈就是“我”，“我”是虛弱差勁的，會(huì)有羞恥感。
和自體的虛弱相對(duì)應(yīng)的是自體的堅(jiān)韌。自體的堅(jiān)韌就是強(qiáng)也可以，弱也可以，不管強(qiáng)弱的感覺如何侵襲自己，都有一個(gè)基本的感覺，那就是“我能行，我能基本掌控我的人生”。
② 關(guān)系中的恨與愛
自體的強(qiáng)大與虛弱是一個(gè)維度，維度頂端是全能自戀，并伴隨著毀滅欲；維度底端是徹底無助感；中間部分，是等級(jí)不同的自體強(qiáng)弱感。
如果恨占了主導(dǎo)，自體的強(qiáng)大與虛弱就非常重要。愛占主導(dǎo)的關(guān)系，自體的強(qiáng)大與虛弱就不那么重要，孤獨(dú)失連的恨意可以因?yàn)楸蝗菁{、被看見并建立連接而轉(zhuǎn)化成愛意。
在現(xiàn)實(shí)中表達(dá)恨意，同時(shí)不把恨意變成破壞行為，不斷錘煉戰(zhàn)斗力，從而掌握力量，力量最終導(dǎo)向保護(hù)、伸展自己，并促進(jìn)關(guān)系中的連接。
③ 一念之轉(zhuǎn)：你就是我
我們?cè)趺纯创齽e人，其實(shí)都是把自己的內(nèi)在投射到了別人身上。特別是我們會(huì)把自己的“壞”投射給別人。一旦明白這點(diǎn)，就可以轉(zhuǎn)化自己的心念。
當(dāng)能直面自己心中洶涌的恨意時(shí)，這些恨意就逐漸被照亮了；當(dāng)能直面自體的虛弱時(shí)，會(huì)更有勇氣和力量去面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界。生命力因此增強(qiáng)像水流一樣在自己身體上流動(dòng)。
凱蒂的“一念之轉(zhuǎn)”練習(xí)，分為三個(gè)部分，第一部分是問自己六個(gè)問題：
1.你不喜歡誰(或某件事)?那個(gè)人(或那件事)激怒了你嗎?
2.你希望他們?nèi)绾胃淖?
3.什么是他應(yīng)該(不應(yīng)該)去做、去想、去感覺的?你有什么建議嗎?
4.為了要讓你開心，他們要給你些什么或?yàn)槟阕鲂┦裁?
5.你對(duì)他們的想法是什么?
6.什么是你不想跟這個(gè)人、這件事、這種情況再次經(jīng)歷的?
第二部分是就上面每一個(gè)問題，再問自己四個(gè)問題：
1.這是真的嗎?
2.我確定是真的嗎?
3.當(dāng)我持有這個(gè)想法時(shí)，我有什么感覺?我會(huì)因此怎么對(duì)待自己?我對(duì)別人又有什么感覺，又因此想如何對(duì)待別人?
4.如果沒有這種想法，我又會(huì)如何?
第三部分是反轉(zhuǎn)思考，就是把句子中的“你”和“他”轉(zhuǎn)成“我”。
例如，第一部分如果你有個(gè)念頭是：“他這么顯擺，我討厭他!”，那么到了第二部分，問自己的問題就是這是真的嗎?當(dāng)我認(rèn)定這個(gè)想法時(shí)，我對(duì)他的感覺是怎樣的，我想怎么對(duì)待他?到了反轉(zhuǎn)練習(xí)中這個(gè)念頭就可以變成“我這么顯擺，我討厭我這樣!”
?? 復(fù)盤
任何一個(gè)關(guān)系，任何一個(gè)“你”，我們都可以視為像是整個(gè)世界。所以在任何一個(gè)值得的關(guān)系中，充分地深入去愛去恨去了解，都是一種很根本性的事情。
真的愛上一個(gè)人，就是愛上整個(gè)世界。如我此前所說的：對(duì)愛情的信心，就是對(duì)整個(gè)世界的信心。
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