正清明那天，上“大家墳”。這就是去上同族公共的祖墳。墳共有五六處，須用兩只船，整整上一天。同族共有五家，輪流作主。白天上墳，晚上吃上墳酒。這筆費(fèi)用由祭田開(kāi)銷(xiāo)。祖宗們心計(jì)長(zhǎng)，恐怕子孫不肖，上不起墳，叫他們變成餓鬼。因此特置幾畝祭田，租給農(nóng)民。輪到誰(shuí)家主持上墳，由誰(shuí)家收租。雇船辦酒之外，費(fèi)用總有余裕。因此大家高興作主。

以上是豐子愷在《清明》里的一段話，我覺(jué)得特別有意思。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)這“祭田”。何為“祭田”？我特別問(wèn)了度娘：祭田是中國(guó)古代社會(huì)中一個(gè)家族的公共田產(chǎn)，用來(lái)祭祀祖先、贍族等。清代方苞在 《教忠祠祭田條目序》記載：“安知衰殘之軀，延至八十，親見(jiàn)宗祠祭田之粗具哉。”《紅樓夢(mèng)》里的第一百一十回：“再馀下的，置買(mǎi)幾頃祭田?！薄肚迨犯濉な池浿疽弧罚骸凹捞锕?，一切免徵。建國(guó)初，賜圣賢裔祭田。

原來(lái)，這祭田就是舊時(shí)族人們特別為祭祀設(shè)立的專(zhuān)項(xiàng)基金。也就是在族田里劃出幾畝土地，或者購(gòu)置幾畝土地，用這些土地的收入作為今后祭祖的專(zhuān)項(xiàng)開(kāi)支。這祭田還是受朝廷保護(hù)的公共財(cái)產(chǎn)，而且免征各種稅賦。建國(guó)初期，政府還用賞賜的方式賜給圣賢的后代。我想，這算不算土地私有化的方式？

了解完這祭田，下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)以上這段話的理解：

1.子孫不孝，世代皆有，咱們的老祖宗也常遇到這種情況。而這“不孝有三，無(wú)后為大”在《十三經(jīng)注疏》中有以下注釋?zhuān)骸坝诙Y有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無(wú)后為大?！彼?，要是你的子孫正好不孝，那說(shuō)明你本身不會(huì)教育，或者你恰好遇到了，也許是運(yùn)氣不好，不用太糾結(jié)，反正總得有人遇上。

2.人不只貪生怕死，不是活著才怕死，連死了也怕變成餓鬼。這說(shuō)明煩惱這種事是無(wú)窮無(wú)盡的，別以為死了就可以一了百了，可以解脫了各種各樣的擔(dān)憂，那純粹是“想得美”！

3.做為長(zhǎng)輩永遠(yuǎn)有顆操不完的心。他們不止要考慮眼前和將來(lái)子子孫孫的問(wèn)題，還要考慮下一代下下一代的事?，F(xiàn)在的年青人要自由，要活在當(dāng)下，也許是還沒(méi)經(jīng)歷當(dāng)長(zhǎng)輩的責(zé)任，一旦當(dāng)了，嘗到滋味，大概會(huì)有不同的體會(huì)。什么吃的、穿的、用的，工作上的、生活上的，身體上的、精神上的樣樣都是操心的范疇，縱然表面不說(shuō)，背地里常常在干著急呢。

4.從前的祖宗比現(xiàn)代人聰明，會(huì)提前置辦祭田。通俗點(diǎn)就是整幾畝田租給人家，收來(lái)的租金專(zhuān)門(mén)用于祭祀祖先、救濟(jì)同族里貧困的族人等。而這祭田是不能隨便買(mǎi)的，它是要世世代代傳承下來(lái)，做為公共財(cái)產(chǎn)的。不像我們現(xiàn)在用財(cái)產(chǎn)繼承的方式，死了后便把所有財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給下一代。一旦給了下一代，他要怎么處置你就管不了啦。至于祖宗的墳愛(ài)掃不掃，你也拿他沒(méi)辦法。別說(shuō)死后變成餓鬼，就是活著時(shí)你敢提前把所有財(cái)產(chǎn)都轉(zhuǎn)給下一代的，估計(jì)也會(huì)出現(xiàn)不理你的子孫。

由此可見(jiàn)，設(shè)置“祭田”真是聰明之舉，可以讓子孫記住先人，感恩先人；可以避免子孫不肖，不去掃墓；可以救助本族里的窮人等等，這其實(shí)就是目前流行設(shè)立的各種基金。