這兩天在讀對話錄中的《洗腦的顛覆》，除了個別部分有些疑惑，總體的意思還是比較好理解的。

不過，有個地方蠻有趣的。開始讀這本書的時候，我覺得我要被洗腦了。這一次對話中，太傻卻說教我們反洗腦。嘿嘿，到底是洗腦還是反洗腦呢？且看太傻的觀點(diǎn)吧。

剛出生時的我們是純凈美好的，后來進(jìn)入社會，猶如進(jìn)入了大染缸，被各種各樣的染料浸泡著，慢慢地，我們就變得渾濁起來了，頭腦中布滿病毒，這一過程被太傻稱為洗腦。

而《太傻天書》要做的工作是反洗腦，通過思維的鍛煉，把我們頭腦中的病毒逐一消除，讓我們回歸那個最純凈的、無恐懼、無分離的完整的思維狀態(tài)。

太傻的這種說法似乎蠻有道理的呀。

對話錄給我們介紹了區(qū)分洗腦和反洗腦的原則，“一旦你發(fā)現(xiàn)你在恐懼或者期待，你都是在被洗腦”。并詳細(xì)描述了被洗腦的種種表現(xiàn)，“追逐這個，恐懼那個，批判這個，渴望那個”，以及反洗腦的方法等等。

不過，太傻也說了，《太傻天書》是通過思維的鍛煉，而讓我們掌握奇跡的創(chuàng)造的能力，這是一個和掌握任何一門科學(xué)和技巧一樣，需要學(xué)習(xí)，需要鍛煉，需要復(fù)習(xí)，需要掌握，然后才能利用的東西。所以我們一定要在時刻察覺的基礎(chǔ)上，認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去練習(xí)。

這次對話中，下面這兩段話讓我印象深刻。

那些讓人離開這個世界的喧囂，回到自己意義的思考和探索的東西，你理解他們給你帶來的平靜，那些事物無一不在教導(dǎo)你放下你的追逐，回到你的內(nèi)在，這是真正的讓你走向你問題預(yù)設(shè)的自我純凈的途徑。

讀著太傻的這段話，我不禁對古代隱士的生活充滿了向往。他們真的是離開了這個世界的喧囂，真的是走在了追尋最初的純凈的自己的路上。

“采菊東籬下，悠然見南山。”沒有勾心斗角、沒有金錢利祿，手邊是燦爛的菊花，悠然抬眼有蒼蒼的南山，多么恬靜美好?！拔易砭龔?fù)樂，陶然共忘機(jī)”，瞧，李白和他的隱士朋友嗨得多歡~

“君言不得意，歸臥南山垂。但去莫復(fù)問，白云無盡時”。那時的他們，入世不得意了，就可以歸隱，找一個地方隱居起來。據(jù)說終南山中隱居了好些人呢，排除那些想走中南捷徑的，剩下的也還是不少吧？

可是，生活在現(xiàn)代的我們，還能夠復(fù)制前人隱居的生活嗎？在骨感的現(xiàn)實(shí)面前，也許它只是一種向往，永遠(yuǎn)存在于夢境中了。

“生不逢時呀“，嘆息，嘆息……

然而，有句話怎么說的——“大隱隱于市”，在嘈雜的市井中卻心境平和、與世無爭，更是一種境界吧？倘若身為官員，能知世故而不世故，面對塵世的污濁、傾軋，始終出淤泥而不染、不與世爭、悠然自得地生活，也才是隱的最高境界吧？

Ok，那就好好修煉吧，按照太傻的教導(dǎo)，努力清除大腦的病毒，就算不能歸隱山林，滾滾紅塵中，我們依然可以活得清新淡雅。

《太傻天書》的教導(dǎo)，首先改變你看自己和看世界的方式，你內(nèi)在的思維模式改變了，你不再依賴那些大腦病毒了，你的外在自然會發(fā)生改變，而且是那種你不可否認(rèn)的改變。

上面這段太傻的話，也引起了我深深的共鳴，因而對這部天書更多了一份親近，仿佛遇到了好朋友。

“境由心生，物隨心轉(zhuǎn)，心之所向，境之所在?！蔽覀兛吹降氖呛吻榫?，完全在于我們的心。智者能在一粒沙中參透紅塵，在一朵花中領(lǐng)悟人生。所謂一花一世界，一樹一菩提。

所以，我們更要好好清理我們頭腦中的病毒，拂去我們心靈上的塵埃，讓它回歸最初的純凈，這樣，我們眼前的世界才能和諧美麗。