? ? 從漫漫華夏五千年的畫卷中走來，首先映入眼簾的是《詩經(jīng)》中的愛情篇章，它向我們娓娓道盡了男女之間純真的愛戀。

? ? 以《國風(fēng)》為例，一百六十篇作品中有五十二篇是直接描寫愛情的。當(dāng)時尚未步入封建社會，社會風(fēng)氣比較開放、戀愛束縛較小?！墩倌稀ひ坝兴厉濉分袠O盡筆墨渲染了男女于林中幽會時女子的羞澀與甜蜜，在只有荒煙蔓草的年代譜寫出人純真性情的流淌之愛歌，表達了人們對于純樸、至善至美愛情的向往。

? ? 類似情景也出現(xiàn)在了《邶風(fēng)·靜女》中，此詩以男子的口吻，生動地描繪了男子前去城角樓赴約焦急等待女子出現(xiàn)而調(diào)皮的女子故意躲起來后又贈予男子紅管草的過程。物以人重，人以情貴?！对娂瘋鳌吩疲骸叭环谴塑柚疄槊?，特以美人之所贈，故其物亦美耳?！绷攘葞坠P，將一個天真爛漫有些頑皮的少女和憨厚癡情的男子形象刻畫出來，將男女約會的場面寫得妙趣橫生，充滿生活氣息。從中足以看出社會男女對戀愛的自由態(tài)度，以及男女地位的相對平等。

? ? 這里沒有世俗的偏見，有的只是個體生命本能的情感流露。這種純樸、自然、浪漫的平等愛情，是漢以后愛情詩的矯揉造作所不能比擬的。這種浪漫與明媚的愛情，如山野中不敗的鮮花，雖然充滿野性，但卻像營養(yǎng)著生命的空氣一樣，培養(yǎng)著生活和情愫，塑造著生命的精神。

? ? 一切詩歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物;含蓄委曲的表達，總是感情壓抑的結(jié)果。在文學(xué)發(fā)展的初期，即人們尚未自覺地追求多樣藝術(shù)風(fēng)格的時代，尤其如此。

　《詩經(jīng)》從文學(xué)的角度寫出了禮制完善之初時周代社會男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對人生命本體的尊崇和對人的個體價值的強烈追求，為中國古代文化留下了情感的光輝。

? ? 然而隨著新興封建禮教觀念和宗法制度的普及，男女戀愛受到了各方面的束縛?！多嶏L(fēng)·將仲子》便是其中的典范，這是一首情感與理智交鋒、驚喜與恐懼交織、內(nèi)心復(fù)雜矛盾的愛情詩歌。詩中女子性格相對柔弱，不敢掙脫阻礙自由戀愛的束縛，但卻又不更改對仲子的愛慕之情。既希望見到他，又畏懼父母、兄弟、鄉(xiāng)鄰的流言蜚語。極大程度地挫傷了青年男女戀愛的積極性，使他們難以自由抒發(fā)內(nèi)心的真實情感。

? ? 除此之外，禮制還體現(xiàn)在男女婚嫁之中，詩經(jīng)《衛(wèi)風(fēng)·氓》便提及了婚嫁禮儀。納采、問名、納吉、納征、請期、親迎是周時婚娶六禮，至此進入《唐風(fēng)·綢繆》的階段。詩歌以“束薪”“束芻”“束楚”起興，營造出一片喜氣洋洋的氣氛。新娘子忐忑不安，心中漣漪陣陣，當(dāng)見到那英姿勃發(fā)的新郎時，喜歡得不知如何是好，情摯語真，毫無扭捏作態(tài)。盡管封建禮教的束縛越來越大，但是毫不影響青年男女找尋真愛，步入婚姻的殿堂。

? ? 從青年男女能夠自由約會到逐漸受到束縛經(jīng)歷了一個漫長的過程，他們對愛情充滿了憧憬，就算受到了一定的阻礙也要勇敢問出那一句話。如果可以的話，我們就在一起吧，我向父母請命，讓媒婆去你家里提親光明正大地把你娶回家。這種純粹的愛戀在封建社會是極其難能可貴的，正因為實行的是一夫一妻制，人們更加懂得愛情的珍貴。

? ? 我們要以詩經(jīng)中的愛情推及現(xiàn)代社會中閃婚閃離的現(xiàn)象，對待愛情要慎重而純粹，愿每一個人都能真正擁有愛情并最終步入婚姻的殿堂。