原文
四十二章
道生一[1]，一生二[2]，二生三，三生萬(wàn)物[3]。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)[4]，沖氣以為和[5]。
人之所惡，唯孤、寡、不榖，而王公以為稱[6]。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者[7]不得其死，吾將以為教父[8]。
【注釋】
1.道生一：道生萬(wàn)物的過(guò)程由簡(jiǎn)至繁，因此用一、二、三數(shù)字來(lái)代指。如與第一章和第四十章來(lái)理解此句，則“道生一”就是以無(wú)來(lái)解釋道，以有來(lái)解釋一。而在老子三十九章中，一即為道。
2.二：指陽(yáng)氣和陰氣。
3.三：有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是陰陽(yáng)相合所形成的一種和諧狀態(tài)；另一種說(shuō)法認(rèn)為三是陰陽(yáng)相合而形成的“和氣”。
4.負(fù)陰而抱陽(yáng)：背陰而向陽(yáng)。負(fù)，背向。抱，面向。
5.沖氣以為和：陰陽(yáng)兩氣相互激蕩交流而成為一種勻調(diào)和諧狀態(tài)。
6.以為稱：以這些字眼來(lái)自稱。
7.強(qiáng)梁者：強(qiáng)悍的人。
8.教父：教人的頭一條。一家之首為父。
今譯：道是獨(dú)立無(wú)偶的，這渾沌未分的統(tǒng)一體產(chǎn)生天地，天地產(chǎn)生陰陽(yáng)之氣，陰陽(yáng)兩氣相互激蕩交流而形成各種新生體。
人們所不喜歡的就是孤、寡、不谷這樣的狀態(tài)，但王公卻用來(lái)稱呼自己。所以世上事物，貶低它有時(shí)反而能夠抬高它，有時(shí)抬高它，反而會(huì)傷害和貶損它。別人教導(dǎo)我的，我也用來(lái)教導(dǎo)人。強(qiáng)悍暴力的人不得好死，我把它當(dāng)作教人的最基本要義。
《道德經(jīng)》與生活智慧
本章理解起來(lái)非常困難，而且歷代解老名家也是各執(zhí)其詞，眾說(shuō)紛蕓，好像都言之鑿鑿，不容置辯，令后世“啃老族”不知道該信誰(shuí)家的好。
其實(shí)這也正是《老子》一書(shū)的精妙所在，你可以從任何角度來(lái)理解，都能邏輯自洽，所以最重要在生活中悟。邊行邊悟是一個(gè)由淺入深的過(guò)程，但我們不可執(zhí)于己見(jiàn)，以“道”之博大精深，我們有時(shí)可能會(huì)觸碰到它的一角，但這一定不是全部，只是在那時(shí)，在你所處的境界中，這一點(diǎn)了悟足以解釋你的困惑，就很好了。
最可怕是盲人摸象似的固執(zhí)，也許確實(shí)是摸到了大象的一部分，感覺(jué)是如此真切，堅(jiān)定不移的認(rèn)為你是對(duì)的，而別人一定是錯(cuò)的。正確的悟道姿勢(shì)是，既自身實(shí)踐，也要借助他人之眼他人之心，多維度感受，能做到融匯貫通，你可能更容易接近真相。所以別固步自封，敞開(kāi)心扉多交朋友，不吝于分享自己的經(jīng)驗(yàn)，你的視野會(huì)越來(lái)越開(kāi)闊。
道的無(wú)窮化生能力在前面章節(jié)老子也有提到，本章更是用極簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行了高度概括和總結(jié)。老子說(shuō)的一、二、三，并不是簡(jiǎn)單的數(shù)字指代。簡(jiǎn)單來(lái)理解一下，一是整體，二是處于整體中兩個(gè)對(duì)立的存在，三則是泛指多樣性的存在。易經(jīng)有言：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，若是以經(jīng)解經(jīng)，太極可以稱為“一”，兩儀則是“二”，四象與八卦可稱為“三”。
老子說(shuō)萬(wàn)物由道而生，因?yàn)殛庩?yáng)之氣相合而保持穩(wěn)定和平衡。我們稱之為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的中醫(yī)，也是將人體看作一個(gè)整體，當(dāng)陰陽(yáng)失衡時(shí)，人體就會(huì)出狀況，中醫(yī)的治療就是為了恢復(fù)這一動(dòng)態(tài)平衡?，F(xiàn)代很多人相信西醫(yī)，覺(jué)得西醫(yī)才有足夠的循證醫(yī)學(xué)支持，而對(duì)中醫(yī)嗤之以鼻，認(rèn)為經(jīng)脈穴位陰陽(yáng)之氣這些東西看不見(jiàn)摸不著，太過(guò)玄乎，就像四十一章說(shuō)的，聞聽(tīng)中醫(yī)理論則大笑之，當(dāng)然也很難有機(jī)會(huì)領(lǐng)受祖國(guó)醫(yī)學(xué)的博大精深。
道是規(guī)律，道是源頭，道是系統(tǒng)背后看不見(jiàn)的手。它是如此奧妙無(wú)窮，萬(wàn)物因之而生生不息，讓我們身處的這個(gè)世界存有豐富的自然資源。而人因?yàn)樘骄苛烁嘤钪鎶W秘，越來(lái)越多的想象變成了現(xiàn)實(shí)，上天入地已經(jīng)變得平常。所以人們鼓勵(lì)創(chuàng)新，道之世界，沒(méi)有做不到，只有想不到。
雖然道有無(wú)窮化生能力，作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類也有無(wú)窮創(chuàng)造力，但并不代表人可以為所欲為。我們?cè)磸?fù)提到，老子看重的是平衡和可持續(xù)，因此人的行為是應(yīng)該有界限和尺度的，而且老子認(rèn)為越謙卑越柔弱越能保全。
老子舉例說(shuō)，候王有普通百姓所羨慕的權(quán)力地位名利和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，卻以“孤家”、“寡人”自稱，是因?yàn)槲桓邫?quán)重，一言一行都舉足輕重，所以用這樣的謙稱來(lái)時(shí)時(shí)提醒自己，謹(jǐn)言慎行，就像第三十九章（是故候王自稱孤、寡、不谷，此非以賤為本耶？)所說(shuō)，越是高位，越應(yīng)低調(diào)處下。
有一句大白話“吃虧就是占便宜”可以用來(lái)理解老子說(shuō)的物或損之而益。有時(shí)候吃點(diǎn)虧，看似損失了小利，收獲的卻是無(wú)法用金錢估量的信任、友誼和人與人之間的深層連接。
父親在我小時(shí)候常對(duì)我說(shuō)，“吃得虧才打得堆”，意思就是舍得放棄自己的部分利益才有更多人愿意與你合作，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值。這一點(diǎn)深深影響了我，與朋友交往，我常常想，我能為他/她做點(diǎn)什么？哪些方面我可以幫助到他？與他人建立合作關(guān)系時(shí)，我自問(wèn)，我可以提供什么價(jià)值用于交換？懂得付出而不是一味索取的人，運(yùn)氣都不會(huì)太差。
科技發(fā)展社會(huì)進(jìn)步，物質(zhì)很豐富，但也要懂得“益之而損”的道理。太過(guò)追逐名利，所有的注意力都在這上面，可能反而為名利所累，得到越多越感覺(jué)匱乏。人更需要的是情感與關(guān)系，名與利可能會(huì)讓人暫時(shí)滿足，卻難以讓人有長(zhǎng)久的幸福感。如果因?yàn)樽非笫聵I(yè)的成功而忽略了家庭關(guān)系的建設(shè)，往往得不償失，也是一種益之而損。
保持平衡，才能和諧。
末了，老子拋出一句狠話：強(qiáng)梁者不得其死！老子可不是危言聳聽(tīng)，而是見(jiàn)過(guò)太多恃強(qiáng)者不得善終的情景后，給世人的逆耳忠言：強(qiáng)悍的人往往不得好死，這是我老人家必須要告訴你們的要義啊，切記切記。
強(qiáng)悍者鋒芒畢露氣勢(shì)太盛，這在老子看來(lái)是危險(xiǎn)的，是容易犯眾怒的，是后繼乏力的，也許可以贏得一時(shí)，但卻難以持久，結(jié)局堪憂。
后面老子還會(huì)講到，柔弱者生之徒，堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，可見(jiàn)在這個(gè)問(wèn)題上，老子態(tài)度之嚴(yán)肅。別逞強(qiáng)，否則后果很嚴(yán)重！老子一點(diǎn)都不開(kāi)玩笑。
道之化生能力會(huì)帶給萬(wàn)物生機(jī)，保持謙卑與柔弱能更好領(lǐng)受世界豐富的給予。
心平氣和去過(guò)一種平衡穩(wěn)定的生活罷。
注：1、原文部分參考書(shū)目《老子注譯與評(píng)介》（陳鼓應(yīng)著） 2、文中圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。
