歲末臘月。陰雨綿綿。加之感冒咳嗽。顧不上家人的阻撓嘮叨。我再一次背上背包。又開始一次逃離。尋找獨(dú)處的地方。
前半輩子或許屬于別人，活在別人的認(rèn)為里。
后半輩子應(yīng)該還給自己，去追隨內(nèi)在的聲音
換一個(gè)地方靜靜思考。
旅行是消除無知和仇恨的最好方法。
誰要是不熱愛獨(dú)處，那他也就是不熱愛自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的。
我愛路上的農(nóng)夫。野狗。美食。當(dāng)然啦，更喜歡路上的姑娘。
獨(dú)自去遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)的可以沒有方向， 只愿無負(fù)擔(dān)地享受眼前的一切， 在旅行途中，一個(gè)人感悟生活， 感悟歷史，感悟自然萬物， 找尋那最簡單的時(shí)光。 旅途有人希望不被打擾 獨(dú)自流浪， 有人期待有那么一場小小的邂逅， 給旅程帶來些許浪漫與刺激
當(dāng)你走到不同的地方，看到不同的人，就像一面鏡子，反射自己，反觀自我，很多平時(shí)想不明白的事情會突然豁然開朗。
略帶害羞的苗家小姑娘
古城老人
土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女著左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下著鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質(zhì)飾物。
獨(dú)居特色的土家族吊腳樓
土家族愛群居，建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨(dú)戶。土家人采取倚山建房，一般為吊腳樓，樓上住人，樓下關(guān)牲畜。
男女多經(jīng)對歌相愛結(jié)婚。有“哭嫁習(xí)慣”習(xí)慣。女子在出嫁前7-20天開始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“罵媒人”等。開始是輕歌唱，越接近嫁期越悲傷。直到哭的口干舌噪，兩眼紅腫。他們把是否善于哭嫁作為衡量女子才德的標(biāo)準(zhǔn)?？薜脑胶茫H友贈(zèng)送禮物越多，土家女子，自小學(xué)會哭。
哭嫁是土家人婚禮的序曲，他們認(rèn)為“不哭不熱鬧，不哭不好看”。親朋好友前來送別，哭是一種友好，哭是一種禮貌。對于那些坐在度中不哭唱的，新娘認(rèn)為是瞧不起她而不高興。
土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動(dòng)歌、盤歌等。
? ? ? ? 《哭嫁歌》忽聽金雞一聲叫，
好像亂箭穿我心，
嗩吶吹起“娘送女”，
鎦子打起“大開門”……
嗩吶一聲淚一滴，
扯娘羅裙扯爹衣。
苦命女兒送上轎，
親生骨肉兩離分……
聽了這樣聲聲呼號、字字血淚的哭訴，不免潸然淚下，硬漢亦為之動(dòng)容。
土家族不僅親族往來，有優(yōu)良的道德風(fēng)尚，就是與一般人往來，也很講究社交道德。一切都講究文明禮貌，維系民族傳統(tǒng)道德。
湘西最原始、最神秘、最恐怕的巫文化“趕尸”、“放蠱”、“降仙”、“酬神”
親身體驗(yàn)苗家古寨65代巫師表演，巫師是苗寨當(dāng)?shù)刈钣型娜?，湘西巫術(shù)傳男不傳女。走進(jìn)苗寨，門口有一根長竹竿的就是巫師家。
我和另外一個(gè)伙伴，緊握著竹竿的兩頭，巫師先把竹竿給大家檢驗(yàn)，沒有任何機(jī)關(guān)，后來他朝竹竿噴一口水，嘴里念念有詞，后來竟然把竹竿神奇的粘在一起！如不親身體驗(yàn)，作為一直接受唯物主義教育的我確實(shí)難以相信。
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苗族人認(rèn)為“萬物有靈”，堅(jiān)信那些虛無縹緲鬼神時(shí)刻都與人發(fā)生某種聯(lián)系，人類自身的繁衍和各種生產(chǎn)和生活活動(dòng)都由鬼神控制，鬼有好鬼，也有惡鬼，為了加強(qiáng)對鬼神控制能力，于是就出現(xiàn)了一些所謂能卜知鬼神，并能對鬼神施加巫力的巫師。
有信仰的人，才有敬畏之心，有信仰，不貪婪的民族才是最難征服的民族，在苗家古寨，他們是夜不閉戶的，這樣的民族是最值得尊重的。
巫術(shù)作為一種宗教文化，把崇拜祖先，維護(hù)民族意識，傳承苗族文化，維護(hù)群體的安定還是有益的。
未完待續(xù)……
