從這個角度看，他也指出所謂“野生動物管理”，應該是管理人類，防止人類傷害野生動物，特別是防止人類侵奪、破壞野生動物的棲息地，而不是去管理野生動物本身。里根深知野生動物之間弱肉強食，所謂“大自然的牙齒跟爪子是血紅色的”，在原野的生存非常艱難困苦，但他仍然主張對野生動物采取不介入的放任態(tài)度。他的理由不難想像：既然各種動物的固有價值是平等的，人類根本無法在他們發(fā)生沖突、弱肉強食的時候，判斷應該采取什么樣的管理政策。

基于他的個體主義，里根跟環(huán)保主義也有理論上的距離。環(huán)境保護的論述相當多樣，有一些完全以人類的利益為本，為了人類的存活而保護生態(tài)環(huán)境。這種主張基本上是人類中心，跟動物倫理的距離太大，在此不論。但是也有許多環(huán)保論述采取的觀點是生態(tài)主義，也就是把環(huán)境看成有機的生態(tài)系統(tǒng)，在其中氣候、土地、山川河流、植物、動物以及人類相互依賴，形成完整、均衡、可持續(xù)的體系。保護生態(tài)，就是要維護整個體系的完整，其中的個別單位并不具有優(yōu)先的地位。因此，如果有必要，是可以犧牲個別的動物的。