所謂“人”者，似乎已非關(guān)乎什么界限，但有時(shí)卻又變化的出奇。假設(shè)一個(gè)犯人殺了人，那他肯定就是“非人”，那接下來(lái)便是改過(guò)，這就是所謂“重新做人”，但如果不改乃至再犯，那就是德行敗壞到了一定地步，就是“不配做人”。這之間似乎又有些界限存在了。所以必須要對(duì)“人”有所限制。

而與我而言，人之所以為人，首先要有好奇心。有了好奇心，有了思考，于是開始思慮為什么自己活著，為什么世間萬(wàn)物存在。有了思考，才生出困惑，有了困惑，才有了哲學(xué)、文藝等。人有了困惑，如同第一次進(jìn)入太空，在高點(diǎn)看地球，盡管看到的不一定是真確的，甚至于隨著日子的變化不斷進(jìn)步，從神，到“道”，再到自力更生之學(xué)說(shuō)，而且肯定會(huì)在加以變化。

所謂“人”者，并非是一個(gè)尖端，一個(gè)高點(diǎn)，而是一個(gè)限定，是一個(gè)高度，是在這個(gè)星球這個(gè)宇宙乃至這個(gè)世界中一個(gè)特定階級(jí)的思維與文化，而這種文化，是好奇心所催生的。人之所以為人，是要有希望跳出生存，全景、客觀地看自己，看世界。這是人在心靈上與猴子不同的一大特點(diǎn).

人之所以為人，好奇心是必要的。只有當(dāng)人的思維能力達(dá)到一定程度時(shí)，才會(huì)催生對(duì)自己、對(duì)世界的好奇。當(dāng)然，只有當(dāng)這種探索欲達(dá)到了一定程度時(shí)，人才能真正完成從猴子到人的蛻變。

好奇心促進(jìn)人們對(duì)自然的探尋，于是催生了自然科學(xué)，促進(jìn)了人們對(duì)世界的思考，于是誕生了思想和神學(xué)等，產(chǎn)生了絢麗的文化。知之彌多，而后好奇心強(qiáng)度逐漸增進(jìn)，思之彌深，而后好奇心深度逐漸遞增。只要還有好奇心，文化就不會(huì)中斷，文明就會(huì)最終進(jìn)步。

然而不幸地，越來(lái)越多的人正在提前失去好奇心。原本，當(dāng)一個(gè)個(gè)體失去好奇心時(shí)，大概就離其滅亡不遠(yuǎn)了。如今醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，卻得以讓這些人至少在肉體方面繼續(xù)活著（并無(wú)別意），這本是社會(huì)發(fā)展的正常事。但到如今，越來(lái)越多的人在原本好奇心正旺盛時(shí)逐漸失去了好奇，或在工作中迷失，或在電子世界中沉溺。你們的頭不長(zhǎng)抬起，而你們不知道，最終不再抬起的是你們的眼睛！你們的心將如雨中燭火一樣被澆滅。這對(duì)于人類這一文明來(lái)說(shuō)，確乎是不妙的了。

那么，至少在人類存亡的方面，你今天睜開眼睛了嗎？你還是精神意義上的人嗎？別再次像猿猴一般爬回樹上。