? ? ? ?我記得我的初中語文老師曾經在課堂上說過這樣一句話，令我印象十分深刻，他說“讀經典是迫在眉睫的一件事，不要以為一本一本的書放在那里，今年不讀可以明年讀，小學沒時間讀可以等到大學再讀，書等得起，你等不起”。今日回想起來，老師說的話非常有道理，人生是一個不斷成長和感悟的過程，同樣一本西游記，少年時讀妖魔鬼怪的熱鬧，壯年時讀西天世界里人情世故的復雜，年老后讀師徒四人成長的命理，書幾百年來并沒有變化，變的是人自身，所以，我認為讀經典真的是一件分秒必爭的事，今天讀了，有了體會，再讀時就可以和今天的心境參照比對，看看有沒有進步，有沒有變化，今天不讀，那么就永遠失去了今天的機緣。
? ? ? ?提到論語，慚愧的是少年時學藝不精，慶幸的是雖然不精，好歹也算囫圇吞棗讀過大概，這次在儒學堂的號召下，再讀論語，年少時的一些想法再次浮現，時過境遷，如今已經而立之年的我寫下今天這篇感悟，也算是給年少時候的自己一個交代，同時也希望，十年，二十年之后的我，再讀論語，能夠看得比今天更遠，想的比今天更全。
? ? ? ?孔子到底為什么如此看重周禮？
? ? ? ?儒家“五?！保喝柿x禮智信，其中的“禮”和“仁”在論語中反復提及，尤其是在八佾篇中，“子曰：人而不仁，如禮何？”，“子入太廟，每事問……曰：是禮也”，“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：賜也，爾愛其羊，我愛其禮”，“子曰：事君盡禮，人以為諂也”。可以看出，孔子從政、為人、處事均不離一個“禮”字，尤其是“子貢欲去告朔之餼羊”段落里，子貢想要廢除月初以活羊獻祭的制度，孔子不但不同意子貢的做法，還說出了你愛惜的只是這只羊，而我看重的是禮這樣的言論，如果以今天動物保護主義的觀點來看，孔子非但不懂得禮節(jié)，甚至有些殘忍，那么孔子為什么如此看重“禮”？這個“禮”到底指的是什么？我們今天學習論語，又該如何遵照“禮”行事呢？
? ? ? ?我認為，“禮”表達的是孔子對于規(guī)矩的尊重和堅持。
? ? ? ?《史記·禮書》里講：“人道經緯萬端，規(guī)矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰?！本秃芎玫恼f明了規(guī)矩的作用，就是規(guī)范社會行為。萬物有靈，候鳥南遷、魚迴產卵這種行為叫做習性，而不能叫規(guī)矩。規(guī)矩是形成社會群體之后的產物，目的就是通過群體間無形的共識，使群體更好的發(fā)展和繁衍。規(guī)矩代表的是群體中大多數人的利益，經過世世代代的繼承和發(fā)展，好的規(guī)矩被沉淀，傳承和發(fā)揚，不合時宜或者已經不能代表大多數人利益的規(guī)矩就被修訂、拋棄和反對。
? ? ? ?所以，孔子對于“禮”的遵從，不僅僅是每月殺一只羊祭祀，也不是肉不切成方的不吃，不是面對君主就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的敬畏，更不是面對學生就非要擺出師長的架子。論語中孔子的這些行為，實際上反映的正是他對規(guī)矩的服從。學論語，不能只學這些皮毛，否則，孔子時期沒有電，我們今天學習要不要點燈呢？孔子當時寫字用竹簡，我們今天是不是也不能用手機呢？舉個例子，我們中國要求所有的汽車靠右行駛，英國則要求所有的汽車靠左行駛，這就是規(guī)矩，是為了使交通順暢而達成的共識，你說你偏不守規(guī)矩，就要在路中間橫著，假如你是身處茫茫大草原，方圓百里無人，那么想橫著也就橫著了，也不會有人來管你，可是如果是在北京的三環(huán)路上，首先造成的就是交通擁堵，別人為你的不守規(guī)矩付出堵車的代價，而你也只能被交警帶走，為自己的不守規(guī)矩扣分罰錢。暢想一下，一百年后，也許科技已經發(fā)達到人人都有飛行器，在天空中行駛，那么那時候的人們想要學習現在的仁德道義，難道都還要把飛機開到地上，靠右側飛嗎？
? ? ? ?孔子主張社會先有德，后有法，認為唯有仁德可以治天下，在論語中強調君臣之禮，夫妻之禮，師生之禮。有些心高氣傲的少年，總強調論語中有封建思想，以為糟粕，其實大道三千，道道可修正果，只是看怎么去理解，比如儒家思想中經常被人拿出來舉反證的就有“君要臣死，臣不得不死”，認為孔子主張守禮，君讓臣死是禮，那么臣子不管對錯就都應該赴死也是禮。其實再讀論語，八佾篇中明明白白寫著，“君待臣有禮，臣事上以忠”，孔子主張的“禮”，不僅僅是上級命令下級，也不是老師要求學生，而是對于規(guī)矩雙方的一種要求和約束，不僅臣子衷心奉君是禮，君上禮賢下士也是禮，這種規(guī)矩，一旦有一方不遵守，便打破共識，造成混亂。比如史上有名的烽火戲諸侯，周幽王為了博美人一笑，越禮而為，動用王權點燃萬里烽火，諸侯遵循禮制前來救駕卻只落得奚落和嘲笑，周幽王以為他占了便宜，戲弄了諸侯，其實他首先打破了“禮”，規(guī)矩遭到破壞，申國、繒國、犬戎來攻時，沒有了規(guī)矩保護的周幽王只能落敗，西周滅亡。這便是君不尊禮的最好證明了。所以，在孔子的理想社會形態(tài)里，克己復禮，天下歸仁，“禮”是人人都應該遵守和敬重的，不要因為自己守禮，別人不守禮覺得不公平，更不要因為自己守禮可能吃虧，別人守禮可能占便宜而計較，規(guī)矩面前人人平等，至圣先師尚且如此，你我何堪？
