? ? 最近讀了《鄉(xiāng)土中國》，對于中國的人情社會觀有了一個本源的認識。

? 費孝通先生自己在書中說：“這本書并不是一個具體的社會描寫，而是從現(xiàn)實生活的社會中提煉出來的一些概念。搞清楚“鄉(xiāng)土”究竟是什么意思，就能幫助我們更好的去理解中國社會。”

? 從字面意思看，鄉(xiāng)土就是家鄉(xiāng)、故土，是哺育我們成長的地方。那怎么哺育呢？在以農(nóng)耕作為傳統(tǒng)文明的中國，農(nóng)民辛勤勞作，就是我們吃飽穿暖的基礎(chǔ)。

? “鄉(xiāng)土”真正的意義是指，生活在傳統(tǒng)中國社會基層的鄉(xiāng)民們，延續(xù)著相同的自給自足的耕作模式，通過一代又一代的傳承和繁衍生息，逐漸形成村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這樣的生活方式導(dǎo)致了，一個村落里，幾乎所有人都認識，因為彼此熟悉，所以做事不講法理，只按規(guī)矩，并且不接受新的事物，這也就構(gòu)成了中國鄉(xiāng)土社會特有的本色。

? 書中提到的第二個“鄉(xiāng)土”的重要特點差序格局：費孝通先生在書中并沒有給差序格局下一個明確的定義，但是，他將差序格局分為了四層，便于我們?nèi)ダ斫?。首先，傳統(tǒng)的婚姻模式，構(gòu)建出了一個以個人為中心的關(guān)系網(wǎng)；其次，這層關(guān)系網(wǎng)的大小和輻射范圍，取決于關(guān)系網(wǎng)中核心人物的社會地位和影響力；第三，這些處在關(guān)系網(wǎng)中的人，受傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活的影響，常?！耙宰晕覟橹行摹弊鳛樵u判一個人和一件事的標(biāo)準(zhǔn)，不僅如此，就連兩個人結(jié)合的婚姻，也只被當(dāng)做擴大社會關(guān)系網(wǎng)的一種工具；最后，在鄉(xiāng)土社會中，想要維持關(guān)系網(wǎng)的正常運轉(zhuǎn)，是不能單純依靠法制的，禮制才是維持關(guān)系網(wǎng)正常運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵所在。

? 想要維持這些社會關(guān)系的運轉(zhuǎn)，必須要依靠各種各樣的權(quán)力，有四種權(quán)力是在中國的鄉(xiāng)土社會中根深蒂固的，橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、長老權(quán)力、時勢權(quán)力，而“同意權(quán)力”直到今天還沒有過時。

? 這本書讓我更加理解了，中國為什么會經(jīng)常被提到是一個“熟人的社會”，不管是在外地認老鄉(xiāng)，認同姓等等，都是在建立人與人之間的一個基本認同。《鄉(xiāng)土中國》能夠找到我們熟悉的認知，也能更好地理解身邊的人際關(guān)系。