王安石，字介甫，世人稱拗相公也。視弱而思深，欲輔宋君遠(yuǎn)邁漢唐，遂得神宗知遇之恩，獲宰相之尊，乃有熙寧變法。其人有言：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”足以與橫渠四句“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”相媲美。平心而論之，熙寧之法皆利國利民之舉，然何以成新舊兩黨傾軋之態(tài)，而卒致法敗而宋弱？或云，司馬舊黨之掣肘也。司馬舊黨之掣肘，自不必言，若以內(nèi)因觀之，緣介甫之書生意氣也。

書生意氣，則慮事不能至于細(xì)微，盡信書之所云，以君子之心度世人之腹，故而不知士人亦有偽君子也，不知吏多干謁利祿奸滑之徒也，不知小民亦有聲色之欲也。故介甫之大說可上動(dòng)于廟堂之高，不可下動(dòng)下于江湖之遠(yuǎn)。法雖好，奸邪之人為之操之，而弊叢生焉。此其由也。

觀介甫之詩文，多能談常人所不能談及者，一反老生常談之論。世人云昭君出塞思中原，介甫云，人生失意無南北；世人云及賈生，曰可憐夜半虛前席；介甫云，一生謀議略施行；世人云及項(xiàng)羽，卷土重來未可知，介甫云，中原一敗勢難回；世人云，總為浮云能蔽日，長安不見使人愁，介甫云，不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層······

論則自高矣。今評孟嘗君，云其特雞鳴狗盜之雄耳。孟嘗君養(yǎng)客三千，多違法犯禁之徒，客孟嘗君，以求庇也，以求食也?？腿?，惟一馮諼可用耳，并無一忠義死節(jié)之士。待孟嘗君失勢，客如鳥獸散，而無人思孟嘗君之處境者，此其悲乎！

介甫哀孟嘗君雖有客三千而實(shí)無客也，今人哀介甫有弟子門人手下若干而實(shí)無人也。