二、讀書(shū)打卡
荀子王制篇十二

權(quán)謀傾覆之人退，則賢良知圣之士案自進(jìn)矣；刑政平，百姓和，國(guó)俗節(jié)，則兵勁城固，敵國(guó)案自詘矣；務(wù)本事，積財(cái)物，而勿忘棲遲薛越也，是使群臣百姓皆以制度行，則財(cái)物積，國(guó)家案自富矣。三者體此而天下服，暴國(guó)之君案自不能用其兵矣。何則？彼無(wú)與至也。彼其所與至者，必其民也，其民之親我也歡若父母，好我芳如芝蘭；反顧其上則若灼黥，若仇讎。彼人之情性也雖桀、跖，豈有肯為其所惡，賊其所好者哉！彼以?shī)Z矣。故古之人，有以一國(guó)取天下者，非往行之也，修政其所莫不愿，如是而可以誅暴禁悍矣。故周公南征而北國(guó)怨，曰：“何獨(dú)不來(lái)也？”東征而西國(guó)怨，曰：“何獨(dú)后我也？”孰能有與是斗者與？安以其國(guó)為是者王。殷之日，安以靜兵息民，慈愛(ài)百姓，辟田野，實(shí)倉(cāng)廩，便備用，安謹(jǐn)募選閱材伎之士；然后漸賞慶以先之，嚴(yán)刑罰以防之，擇士之知事者使相率貫也，是以厭然畜積修飾而物用之足也。兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原，我今將修飾之，拊循之，掩蓋之于府庫(kù)；貨財(cái)粟米者，彼將日日棲遲薛越之中野，我今將畜積并聚之于倉(cāng)廩；材技股肱、健勇爪牙之士，彼將日日挫頓竭之于仇敵，我今將來(lái)致之、并閱之、砥礪之于朝廷。如是，則彼日積敝，我日積完；彼日積貧，我日積富；彼日積勞，我日積佚。君臣上下之間者，彼將厲厲焉日日相離疾也，我今將頓頓焉日日相親愛(ài)也，以是待其敝。安以其國(guó)為是者霸。立身則從傭俗，事行則遵傭故，進(jìn)退貴賤則舉傭士，之所以接下之人百姓者則庸寬惠，如是者則安存。立身則輕惜，事行則蠲疑，進(jìn)退貴賤則舉佞侻，之所以接下之人百姓者則好取侵奪，如是者危殆。立身則憍暴，事行則傾覆，進(jìn)退貴賤則舉幽險(xiǎn)詐故，之所以接下之人百姓者，則好用其死力矣，而慢其功勞，好用其籍?dāng)恳?，而忘其本?wù)，如是者滅亡。此五等者，不可不善擇也，王、霸、安存、危殆、滅亡之具也。善擇者制人，不善擇者人制之；善擇之者王，不善擇之者亡。夫王者之與亡者，制人之與人制之也，是其為相縣也亦遠(yuǎn)矣。