【一見廬禪話】

19.《熟讀<信心銘>，不是和尚也得道》

三祖僧璨大師的《信心銘》，是嚴(yán)格意義上東土祖師的第一篇成文的佛學(xué)論述。特別有意思的是，這位僧璨大師，沒有姓，也知道啥名；年紀(jì)還不小，見到祖師時(shí)已經(jīng)超過四十歲了；而且是在未出家之前就得道了。

僧璨大師留下了傳世的《信心銘》，可以說是東土祖師中第一篇成文的佛學(xué)論述，它包含了下面幾個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容：

第一重意思：得道不難，關(guān)鍵看如何選擇。

所謂“至道無難，唯嫌揀擇?！彼谝粋€(gè)捅破了道的“玄學(xué)”外衣。

第二，要怎樣做好選擇呢?

他說：“但莫憎愛，洞然明白。”就是說，首先不要先入為主，要實(shí)事求是，不要有愛憎之心。

事到臨頭，也不要怕，也不要覺得就身處順境或是逆境。一個(gè)人總是患得患失，就是一個(gè)心病。

第三，要懂得每個(gè)人自身基本的道理。

首先自性是圓滿的，誰也沒有虧欠，誰也不多點(diǎn)什么。——“圓同太虛，無欠無余。”

人與人之間之所以有所區(qū)別，主要是每個(gè)人的取舍不同。——“良如取舍，所以不如?！?/p>

第四，要有平和的心態(tài)。

凡事不強(qiáng)求，也不要消極應(yīng)對(duì)?！澳鹩芯墸鹱】杖獭！?/p>

第五，要了解動(dòng)與靜的辯證關(guān)系。

動(dòng)靜有時(shí)。該出手時(shí)就出手，該收手就收手?！爸箘?dòng)歸止，止更彌動(dòng)?！?/p>

第六，要明白有無相生之理。

有無相生?！岸嘌远鄳]，轉(zhuǎn)不相應(yīng)。絕言絕慮，無處不通?！?/p>

第七，真真假假之間也是在不斷變化的。

透過表面看本質(zhì)。真假之間也是在不斷轉(zhuǎn)變的?！扒翱辙D(zhuǎn)變，皆由妄見?！?/p>

第八，要做到“一心不生”。

所謂“一心不生，萬法無咎?！币仓挥凶龅揭恍牟簧拍軌虿环钢饔^錯(cuò)誤。

第九，要做到不受環(huán)境的影響。

三祖說：“能由境滅，境逐能沉。”

第十，為什么能不受環(huán)境影響?

是因?yàn)椤坝獌啥?，元是一空?！杯h(huán)境也是空的，怎么影響呢?

第十一，道很大很寬，不易也不難。

所謂“大道體寬，無易無難?！?/p>

第十二，如果你執(zhí)著，就會(huì)偏差。——“執(zhí)之失度，必入邪路?！?/p>

第十三，如果能做到自性又能與大道與合，就是逍遙境界?！叭涡院系?，逍遙絕惱?！?/p>

第十四，世俗之中，自有真理?！坝∫怀?，勿惡六塵?！?/p>

第十五，智者不會(huì)自尋煩惱?！爸钦邿o為，愚者自縛?！?/p>

第十六，所有的事情都有兩面，不管你喜不喜歡?！耙磺袃蛇叄加烧遄??！?/p>

第十七，人世就是顛倒夢(mèng)想?！把廴舨凰?，諸夢(mèng)自除?！?/p>

第十八，世間之事，自然而然?！叭f法齊觀，歸復(fù)自然?！?/p>

第十九，最終要回歸自心?！捌跣钠降?，所作俱息?！?/p>

第二十，所有的事情都會(huì)煙消云散?！耙磺胁涣簦瑹o可記憶?！?/p>

第二十一，到了真如境界，你我也就沒有分別?！罢嫒绶ń?，無他無自。”

第二十二，以上的道理，是所有得道之人共同的認(rèn)識(shí)?！笆街钦?，皆入此宗。”

第二十三，所有的變化都遵循一定的道理?！皹O小同大、極大同小”，“有即是無，無即是有”。

第二十四，我所說的就是全部，全部道理也就是一點(diǎn)點(diǎn)?！耙患匆磺?，一切即一?！?/p>

第二十五，希望你能對(duì)這些道理生起信心。——“信心不二，不二信心?！?/p>

這重重意思，層層推進(jìn)，極富哲理。其中辯證的觀念，是相當(dāng)精彩的。

（待續(xù)）