《圓運動的古中醫(yī)學》把從《內經》、《易經》，《傷寒雜病論》所有的古代中醫(yī)學的研究，全部繼承了下來；而且它這個方法，是用古中醫(yī)學者存在的方法論，結合現(xiàn)代科學各個領域，對它的各個方面進行了論證。
大家將來可以看看這本書。這個書和我們現(xiàn)在的中醫(yī)學院的教材完全是兩回事。它和近代的中西匯通的觀點完全不一樣，和中西結合派的觀念就更不一樣，它是真正古代的中醫(yī)學，所以叫古中醫(yī)學。
這個古中醫(yī)學的觀點是側重于中氣，就是人體在生下來以后，脾和胃中間升降所產生的中氣，中氣又是五臟的后勤部。假如沒有這個中氣維持、不斷的供養(yǎng)，五臟就無以所養(yǎng)，最后陽氣就無法生存，陽氣最根本的東西，所以在看病的時候有個格言：生死關頭救陽為急。
又因為腎氣和中氣的關系極為密切。人的脾胃在五行里面屬土，古人有個形象的比喻，它就好象是一個鍋，鍋里面有各種各樣的食物，還有水。水和食物怎么樣才能熟得了，就要看釜底下的火，釜就相當于鍋的意思，釜底之火就是腎陽。而中氣雖然這么重要，但如果沒有釜底之火的維持，它是難以生存的。所以到最關鍵的時候，要照顧釜底之火。所以這樣的話，清代鄭欽安先生的學說，和彭子益先生的古中醫(yī)學說，雖然各有側重，但如果把他們兩個人的學說融合在一起，那就是非常完整的東西。