教學(xué)，是老師帶著學(xué)生的一場(chǎng)修行。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——題記
記得當(dāng)年，讀大學(xué)的時(shí)候，上教育學(xué)的老師說過，學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說是一場(chǎng)修行，并且還是苦修。后來，當(dāng)了五年的老師，突然間覺得學(xué)習(xí)并不光是學(xué)生的修行，也是老師的修行。
學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)海中成長(zhǎng)；教，讓教師在磨礪中前行。教學(xué)，是老師帶著學(xué)生的一場(chǎng)修行。
在五年的教學(xué)修行之路上，各種備課方法砸向了我，各種教學(xué)方式讓我手忙腳亂，終于侃侃而談的我，沒有教案，沒有課件，沒有講稿，沒有學(xué)生，啞口無言。
那時(shí)候?qū)τ谖襾碚f，備課變成了背課。上課之前，把教案變成講稿，背下來，生怕學(xué)生說了不一樣的答案，那我該怎么辦？
有時(shí)候，教案根本背不下來，也沒法拿著教案講課呀，多不專業(yè)！就把要說的話，寫在書上，講講課，忘了當(dāng)時(shí)為什么寫？每天都要上新課，每天上課之前，都是熬到深夜的背課，寫小條，感覺自己像在作弊。手忙腳亂，職業(yè)倦怠，自我懷疑……
以前上學(xué)的時(shí)候，遇到困難和痛苦，我都停下來思考、讀書。我把自己扔到書里，重讀《西游記》、《呼蘭河傳》、《三國(guó)演義》、《朝花夕拾》……經(jīng)歷了當(dāng)教師解讀文本的迷茫和困苦，再去變成一個(gè)讀者，再去讀這些文學(xué)作品，視角和理解立馬不一樣了。
文學(xué)家，不是把本身就驚天動(dòng)地的故事寫得很動(dòng)人，而是把普通的故事寫得感天動(dòng)地。而這之中，把普通變成經(jīng)典的魔法，就是文學(xué)筆法。
學(xué)了這么多年語文，研究了這么多年文學(xué)，我終于讀懂了文學(xué)。什么是文本解讀，什么是文學(xué)的美，什么是審美創(chuàng)造，為什么要學(xué)語文，為什么要研究文學(xué)家和文學(xué)作品。那些我當(dāng)年覺得是“無用”的一切，都變得格外有價(jià)值。
文學(xué)是藝術(shù)，是比繪畫、雕刻、音樂……更難懂的藝術(shù)，所以我們從小就要學(xué)語文，學(xué)習(xí)文學(xué)究竟該怎么去審美。
只有學(xué)會(huì)文學(xué)的審美，才能創(chuàng)作出文學(xué)的美，這就是寫作。
所以為什么有些人能寫出很好的文章，有些人卻不行。有些人是上天給的才華，無法復(fù)制，比如李白；但有些人有才華，加上后天修習(xí)的文學(xué)造詣依然可以成為文豪，比如魯迅。這也是我們?yōu)槭裁匆プx文學(xué)大家的作品，讀懂他們創(chuàng)造的美，參悟他們的人生更是一種美。
讓學(xué)生們通過學(xué)習(xí)語文，參悟文學(xué)的美，這才是我一個(gè)語文老師應(yīng)該做的。
當(dāng)我上大學(xué)學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的時(shí)候，我根本就是上了個(gè)假大學(xué)。因?yàn)槔蠋熤v的，考試考得，我根本不明白。學(xué)了那么多年語文，認(rèn)了很多字，沒讀過很多書。讀了很多必讀書目，但也沒明白該怎么讀，讀什么。背了很多文，很多詩，一首也講不明白。完全就是用自己的野路子在理解文學(xué)作品。因?yàn)槲业睦蠋?，根本沒給我一個(gè)文學(xué)的思考方式。
通過教學(xué)，通過讀書，我終于明白了什么是文學(xué)的思考方式。
不要用你的價(jià)值觀，去揣測(cè)作者，而應(yīng)該以文本為依據(jù)去分析他們。分析文本，不是研究他們的思想是否是對(duì)的或是錯(cuò)的。而是讀懂他的文學(xué)虛構(gòu)和想象，也就是文學(xué)筆法，然后窺探他們的文學(xué)作品的美，文學(xué)作品之后作者靈魂的美，和他反映出的那個(gè)時(shí)代更感性的美。這就是文本解讀，這就是文學(xué)的思考方式。
比如沈從文的《臘八粥》，沒有大時(shí)代，沒有大命題，沒有華麗的詞藻，復(fù)雜的修辭，你都會(huì)懷疑沈從文為什么要寫這么個(gè)不知所云的文章，其實(shí)他就是給你寫個(gè)一家人的生活片段，讓你心里暖暖的。
所以我明白了，到底該如何備課，到底該如何教學(xué)。我靜下來了，各種備課方法不再砸向我了，我學(xué)會(huì)了甄別；我不再手忙腳亂了，因?yàn)檎Z文老師靠的是底蘊(yùn)。
在各種各樣的方法中，我收獲了真正適合我的備課和教學(xué)的方法。備課之前把自己變成讀者；帶著學(xué)生品讀文章字里行間流露出的情感，不必把文章講得多明白，講得多對(duì)，教會(huì)他品讀的方法，讓他離了你可以讀文章；上課之前，你需要讀很多很多書，但是可能講給學(xué)生的只是很少一部分；把語文知識(shí)的教學(xué)落實(shí)，落在字句的讀寫積累之上，落在一篇篇文章的啃讀之上，落在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步之上；教學(xué)語言、指令盡可能直白，因?yàn)橛行┰捤麄冋娴穆牪幻靼?，你可能覺得已經(jīng)是很直白的話了，但是他們還是聽不懂，比如“安靜”；教學(xué)目標(biāo)必須落實(shí)，與目標(biāo)不符合的，完全可以刪掉，即使這部分再美再出彩，教學(xué)不是老師一個(gè)人的獨(dú)舞，一堂好課也不是它有多美……因此，就有了《誡子書》。
為了《誡子書》教學(xué)的四十分鐘，我用了十幾年讀書的積淀；一年的研讀相關(guān)書籍；三個(gè)月的相關(guān)資料閱讀；一個(gè)月的教案整理；三番五次的教案修改；一輪試講；講課前，熬夜地修改，才有了四十分鐘并不完美的《誡子書》教學(xué)。
在小學(xué)開始讀刪減版的《三國(guó)演義》，后來到了初中和高中時(shí)期讀了《三國(guó)演義》，學(xué)了諸葛亮的《出師表》，也學(xué)了《隆中對(duì)》，上大學(xué)研讀了《三國(guó)演義》，也給課外班的孩子講過《三國(guó)演義》，畢業(yè)論文寫得關(guān)于《三國(guó)演義》的游戲教學(xué)法，可以說對(duì)于三國(guó)，我有十幾年的讀書積淀。
當(dāng)老師之后，我先閱讀了《西游記》，在《西游記》有了自己的教學(xué)思路之后，我開始研讀《三國(guó)演義》、《三國(guó)志》和《資治通鑒》，想要通過比較閱讀，形成《三國(guó)演義》的教學(xué)思路，弄清楚羅貫中對(duì)于三國(guó)的演義。
后來，得知要進(jìn)行青年教師展示課，我選擇了《誡子書》。因?yàn)閷?duì)于諸葛亮，對(duì)于三國(guó)，我有太多的話想說。之后我擬定了一個(gè)關(guān)于《誡子書》的備課過程：先查閱課標(biāo)，明確課表中對(duì)于文言文教學(xué)的要求；查閱語文核心素養(yǎng)；查閱諸葛亮的相關(guān)史料，以及與三國(guó)相關(guān)的歷史資料；閱讀諸葛亮的《誡外甥書》、魏晉時(shí)期的家書代表作和同類家書家訓(xùn)，如《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》；查閱并下載《誡子書》相關(guān)論文；最后形成自己的教案。
沒看任何教參，沒看任何教學(xué)設(shè)計(jì)，沒看任何課例，我只按我自己的方式，尋找適合我的教學(xué)之路。
痛苦和迷茫都是暫時(shí)的，成長(zhǎng)才是永恒的。
我對(duì)于諸葛亮的認(rèn)識(shí)是變化的，剛開始閱讀他，覺得他是神一般的存在，后來大了一點(diǎn)有點(diǎn)討厭他的巧言令色，后來讀他的《出師表》，感動(dòng)得熱淚盈眶，“兩朝開濟(jì)老臣心”。但是我的學(xué)生，沒有閱讀過這些作品，他能明白嗎？
“靜”、“儉”、“淡泊”，這兩年我終于明白了他們的含義，“靜”就是“儉”，“儉”也是“靜”，“靜”和“儉”就是“淡泊”，這是我多年生活和工作參悟的，這是我讀《瓦爾登湖》明白的，但是我的學(xué)生能明白嗎？
但是我需要通過我的教學(xué)，讓他們明白。
我就想，先做一個(gè)調(diào)查問卷，了解他們心中的諸葛亮，發(fā)現(xiàn)他們心中的諸葛亮也是神一般的存在；了解他們是不是不懂“靜”和“儉”，的確不懂，活得很浮躁。
所以我就確定了我主要的教學(xué)目標(biāo)，通過諸葛亮的字里行間的誡子書，來讓孩子們認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的諸葛亮。體會(huì)諸葛亮從字里行間告誡兒子的良苦用心，用諸葛亮的話教育我的孩子們，懂得“靜”。
如何讓他們懂？這是我要攻克的教學(xué)難題。
閱讀了十多篇關(guān)于《誡子書》賞析的論文，我形成了眾多的教學(xué)思路和方案，最后確定了我的“四讀法”教學(xué)，通過讀體會(huì)諸葛亮字里行間的情感。但是理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。
最后為了讓他們進(jìn)一步懂得“靜”，我給他們寫了一封信。
就這樣我寫出四千多字的教案，四十分鐘？講完？我想說的太多了。一堂課，講給孩子那么多，他們是接受不了的。所以在備課組長(zhǎng)的指導(dǎo)下，我刪減到了三千字。然后試講，依舊講不完。所以，只能再改，精簡(jiǎn)課堂語言，明確課堂思路。
頭發(fā)都快抓沒了，終于把思路捋順了。
但是這最后一步的梳理，沒有試講，我只能臨場(chǎng)發(fā)揮。但是教學(xué)就是這樣。它不是老師的演出，什么都準(zhǔn)備好了。我只能帶著我的孩子走，走成什么樣是什么樣，不行，回教室咱再講一遍。最后我上了講臺(tái)，沒有講稿，沒有背誦，我用我的積淀，我的功力，演繹了一個(gè)并不完美的《誡子書》教學(xué)。
也許，他們現(xiàn)在可能理解不了諸葛亮的深意，但是當(dāng)他們認(rèn)知水平提升的那一天，回想到當(dāng)年初中老師也給他們講過《誡子書》，他能微微一笑。就像《誡子書》是諸葛亮寫個(gè)八歲的兒子的，他未必期待他的兒子當(dāng)時(shí)能讀懂。就像我現(xiàn)在回味大學(xué)老師的課，才能聽懂他們講課的深意。
教育從來就不是一堂課，一陣子。不要僅僅想成為一個(gè)教書匠，“學(xué)為人師，行為世范”，成為教育人吧。所以，備課的路，任重道遠(yuǎn)。
靜以備課，博以讀書。非寧靜無以成學(xué)，非淡泊無以成師。
