從高加林的前途

看他的愛情

路遙同志的中篇小說《人生》為我們塑造了高加林這個(gè)栩栩如生的人物形象。高加林是一個(gè)典型，是現(xiàn)實(shí)生活中千千萬萬個(gè)高加林、李加林的藝術(shù)概括。作品致力于高加林命運(yùn)的描寫，高加林的命運(yùn)是悲催的，是當(dāng)代農(nóng)村青年人生道路的縮影。作者在寫高加林命運(yùn)時(shí)，從人物前途和愛情兩個(gè)方面著筆，重筆寫了他在為個(gè)人前途的奮斗中所遇到的艱難曲折和在愛情上的悲歡離合。這在當(dāng)代青年中是頗有典型意義的。

每個(gè)人都有自己的前途，高加林的前途就是不斷追求、不斷奮斗，最后飛出貧窮落后的家鄉(xiāng)，到最能展示自己才能的地方去發(fā)展自己。這也就是他的事業(yè)所在。高加林的這種追求無疑是無可厚非的。有些評論者指責(zé)高加林是個(gè)人奮斗的典型，是極端的個(gè)人利己主義者，這顯然是不公允的。首先，從高加林奮斗和追求的客觀效果上來看，它對社會的發(fā)展是起積極作用的。這在作品中“衛(wèi)生革命”和投入抗災(zāi)第一線那兩個(gè)情節(jié)中即可得到證實(shí)。主觀上，高加林為了脫離貧窮偏僻的農(nóng)村，艱辛茹苦，發(fā)奮努力，他向往大城市、向往美好的生活，這是當(dāng)代青年身上一個(gè)顯著的特點(diǎn)。人們都追求理想的生活，試圖在生活中找到能適應(yīng)自己發(fā)展的環(huán)境，這有什么可值得指責(zé)的呢？高加林是一個(gè)頗有才華的青年，農(nóng)村當(dāng)然也有他的用武之地，但換一種環(huán)境，他的潛在才能會發(fā)揮得更充分一些。這對社會也是有益無損的。大城市該誰去呢？高加林為什么不可以到繁華的大城市去為自己謀一個(gè)生身之道呢？當(dāng)然，一個(gè)人要改變自己的生存環(huán)境，不能靠歪門邪道，必須艱苦奮斗，靠自己的雙手來改變自己的命運(yùn)。高加林在這點(diǎn)上似乎還做得不夠，他為自己的前途做出的努力還沒有達(dá)到最大限度。

愛情是人類生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在高加林艱難的人生道路上，愛情占了相當(dāng)重要的一部分。高加林的愛情和他的前途緊密聯(lián)系在一起。他在上中學(xué)時(shí)，對黃亞萍就有一定的了解和認(rèn)識。他喜歡黃亞萍，黃亞萍也喜歡他，這是他們以后那段愛情生活的基礎(chǔ)。從這點(diǎn)來說，他和黃亞萍的結(jié)合是天經(jīng)地義的，是真真正正的愛情。但他終不敢去追求黃亞萍，這里固然有家庭條件、社會地位諸方面的因素，但最主要的一點(diǎn)，就是高加林對自己前途有清醒地認(rèn)識和定位。他深深認(rèn)識到自己的愛情和自己的前途戚戚相關(guān)。黃亞萍是“上層社會”的人物，有社會的照佛，有父母及各種“圈子”內(nèi)人物的關(guān)照，她在前途上將是一帆風(fēng)順的。而高加林是一個(gè)農(nóng)民的兒子，他在前途上的唯一希望就是靠自己努力考上大學(xué)。一旦這一希望破滅，就只有回到自家的土地上，像他的父輩一樣，永遠(yuǎn)被束縛在這塊土地上。前途上的渺茫無望，終于泯滅了他心靈上對愛情的第一次萌動。

如何看待高加林和劉巧珍的愛情？這要從培植他們愛情的土壤中去深入分析，看看他們的愛情是建立在什么樣的基礎(chǔ)之上。劉巧珍聰明美麗、單純可愛，但她斗大的字不識一個(gè)。她在心里默默地愛著高加林，對高加林在生活上關(guān)懷備至。但高加林對這些全然不覺，以致巧珍在他面前挑明這事以后，“他連一點(diǎn)精神準(zhǔn)備都沒有”，而且心里感到恐慌，感到新奇，他從來沒有想到過要愛劉巧珍。這就是他們愛情的基礎(chǔ)。他最后終于愛上了巧珍，但這種愛不是建立在相互了解基礎(chǔ)上的。愛情是兩顆心靈的碰撞，他們的心靈相互陌生，根本不會有真正的愛情產(chǎn)生。偶然性的結(jié)合，必有必然性結(jié)局。劉巧珍之所以取得了高加林的“愛情”，并不是因?yàn)樗麄兌酥g有了共同的東西，非到呼之欲出的地步。而是她用自己的真誠打動了高加林。高加林在自己的民辦教師被頂替之后，心里的痛苦和無奈是可想而知的。前途的無望和失意，必然降低他對愛情的憧憬與追求。這時(shí)候，一個(gè)真誠的姑娘自愿用自己的情愛來溫暖和撫慰他，這對他的心靈是一個(gè)慰藉。在這種情況下，他出于一時(shí)的激動，把自己的一顆心和一個(gè)姑娘緊緊地系在了一起，這也是可以理解的。從這里也可以看出高加林的愛情和前途之間的關(guān)系：前途決定他的愛情，愛情受前途的制約。試想，如果高加林不被別人頂替的話，他和巧珍之間會發(fā)生那樣的關(guān)系嗎？

當(dāng)然，從道德層面上來說，高加林拋棄巧珍是他的過錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)受到社會和道義的譴責(zé)。

高加林和黃亞萍的愛情更突出的說明了他的愛情和前途之間的相互關(guān)系。如前所述，高加林和黃亞萍的愛情是有共同基礎(chǔ)的。他們過去所以沒有發(fā)生“愛情”關(guān)系，是因?yàn)闂l件還不具備。今天一旦條件成熟，兩人的感情自然要在行動上表現(xiàn)出來，這就產(chǎn)生了他們之間的愛情關(guān)系。這個(gè)促使愛情產(chǎn)生的條件是十分重要的。這條件恰好是高加林的前途問題，具體地講也就是他的就業(yè)問題。高加林當(dāng)了“土記者”，個(gè)人就業(yè)問題得到了解決，他過去連想也不敢想的事失而復(fù)得。當(dāng)他被遣送回家以后，愛情也就象過眼云煙一樣地消失了。

高加林在事業(yè)上演了一出悲劇，在愛情上同樣演了一場悲劇。在事業(yè)上，他經(jīng)歷了兩起兩落的曲折，在他前進(jìn)的道路上形成了一條拋物曲線。愛情的悲劇隨著這兩起兩落的曲線而升沉。和劉巧珍的愛情悲劇是在他事業(yè)上處于“上升曲線”時(shí)產(chǎn)生的 ，而和黃亞萍的悲劇則恰恰相反，產(chǎn)生在他事業(yè)的“下降曲線”上。